第一品 法会因由分
【原文】：
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。
【译文】：
这是阿难尊者亲自听到佛所说的。一时，佛在印度舍卫国，祇陀太子与「给孤独长者」共同供养佛说法的花园，名叫「祇树给孤独园」里面，和有成就的大比丘，一千二百五十人一起。正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然后回到原来的地方吃饭，饭後，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上。
第二品 善现启请分
【原文】：
时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿乐欲闻。」
【译文】：
这时，长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。在大众中就从座位上站起来，偏袒右肩右膝跪地，合掌恭敬的对佛说：希有，世尊！如来无所从来，亦无所去，显现在平常生活中，正是如来护念一切菩萨，要付嘱一切菩萨的佛法。世尊，如果善男子善女人，发愿要上求佛果下化众生，辛勤修行，增长智慧，发现了如来所付嘱的无上正等正觉心，应当如何安住无上正等正觉心？如何降伏妄心？佛说：问得好！问得好！须菩提，正如你所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。你现在仔细听，当为你说明。如果善男子善女人，发现了如来付嘱的无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样的安住无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样的降伏妄心。是的，世尊，我们很希望听佛详细的说明。
第三品 大乘正宗分
【原文】：
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类-若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」
【译文】：
於是佛告诉须菩提：大菩萨应如是降伏他的妄心：所有一切众生之类的心，如卵生的鸟虫，如胎生的人兽，如湿生的水中动物，如化生的天人，等四类欲界众生，爱欲心深重；如有色界天众生虽然已经没有爱欲心，但是还有色相，如无色界天众生不但没有情欲，并且已经空无色身；如有想天众生唯存一念；如无想天众生连一念都不存，寂然不动；如非有想非无想天众生心境寂然不动，而又不像木石那样无知；等等都是虚妄不实的妄想心，我都要使他们入於不生不灭的境界，而灭除妄心。像这样灭度无量无数无边的众生，然而实际上，妄心虚幻有，众生也是虚幻有，本来不生不灭，不待降伏，也不待灭度，没有任何众生得以灭度。你知道为什麽吗？须菩提，凡是可以证明「我」存在的任何境界，都是我相，比如痛苦或快乐，让自身意识到「我」的存在，如果没有「我」，就不会感受痛苦、快乐。他如救济穷困、慈心不杀、发菩提心等等都适足以证明「我」的存在，甚至不生不灭境界、无上正等正觉都是「我」所要证取的。如果菩萨有妄心待降伏，有无量无边的众生待灭度，就是有我相。凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相，比如领悟了烦恼由「我」相所生，於是不取我相，这就是人相，甚至低等动物只有一点点领悟也是人相，如果菩萨心存少悟，以为所悟为实有，虽然不取我相，却有人相。凡是可以证取的境界和能够领悟道理证取境界的，除了我相、人相，还有分别一切境界和众生的「觉知」，凡是有情都有此觉知，不论入地狱、上天堂、做畜生、做鬼、做菩萨、做佛，都念念相随，有很多修行人证到这一灵明觉知，以为悟道了，当知这是众生相。如果菩萨以为摒除我相、人相，念念守住此一觉知，就是有众生相。显现这一觉知的，有人称之为本体，上帝，天主，有人称之为梵，真如，自性，法界，如来藏，等等，如果菩萨以为我相人相众生相都不是，但守一不生不灭体正好落在寿者相，这是根本大无明，比如人先有了生命，有此寿者相，才有身心，然後才有痛苦快乐，然後想要离苦得乐。那麽，他就还没有如实领悟如来所护念所付嘱的无上正等正觉心，他就不叫做菩萨，还只是善男子善女人而已。
【原文】：
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。
【译文】：
这是阿难尊者亲自听到佛所说的。一时，佛在印度舍卫国，祇陀太子与「给孤独长者」共同供养佛说法的花园，名叫「祇树给孤独园」里面，和有成就的大比丘，一千二百五十人一起。正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然后回到原来的地方吃饭，饭後，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上。
第二品 善现启请分
【原文】：
时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿乐欲闻。」
【译文】：
这时，长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。在大众中就从座位上站起来，偏袒右肩右膝跪地，合掌恭敬的对佛说：希有，世尊！如来无所从来，亦无所去，显现在平常生活中，正是如来护念一切菩萨，要付嘱一切菩萨的佛法。世尊，如果善男子善女人，发愿要上求佛果下化众生，辛勤修行，增长智慧，发现了如来所付嘱的无上正等正觉心，应当如何安住无上正等正觉心？如何降伏妄心？佛说：问得好！问得好！须菩提，正如你所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。你现在仔细听，当为你说明。如果善男子善女人，发现了如来付嘱的无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样的安住无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样的降伏妄心。是的，世尊，我们很希望听佛详细的说明。
第三品 大乘正宗分
【原文】：
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类-若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」
【译文】：
於是佛告诉须菩提：大菩萨应如是降伏他的妄心：所有一切众生之类的心，如卵生的鸟虫，如胎生的人兽，如湿生的水中动物，如化生的天人，等四类欲界众生，爱欲心深重；如有色界天众生虽然已经没有爱欲心，但是还有色相，如无色界天众生不但没有情欲，并且已经空无色身；如有想天众生唯存一念；如无想天众生连一念都不存，寂然不动；如非有想非无想天众生心境寂然不动，而又不像木石那样无知；等等都是虚妄不实的妄想心，我都要使他们入於不生不灭的境界，而灭除妄心。像这样灭度无量无数无边的众生，然而实际上，妄心虚幻有，众生也是虚幻有，本来不生不灭，不待降伏，也不待灭度，没有任何众生得以灭度。你知道为什麽吗？须菩提，凡是可以证明「我」存在的任何境界，都是我相，比如痛苦或快乐，让自身意识到「我」的存在，如果没有「我」，就不会感受痛苦、快乐。他如救济穷困、慈心不杀、发菩提心等等都适足以证明「我」的存在，甚至不生不灭境界、无上正等正觉都是「我」所要证取的。如果菩萨有妄心待降伏，有无量无边的众生待灭度，就是有我相。凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相，比如领悟了烦恼由「我」相所生，於是不取我相，这就是人相，甚至低等动物只有一点点领悟也是人相，如果菩萨心存少悟，以为所悟为实有，虽然不取我相，却有人相。凡是可以证取的境界和能够领悟道理证取境界的，除了我相、人相，还有分别一切境界和众生的「觉知」，凡是有情都有此觉知，不论入地狱、上天堂、做畜生、做鬼、做菩萨、做佛，都念念相随，有很多修行人证到这一灵明觉知，以为悟道了，当知这是众生相。如果菩萨以为摒除我相、人相，念念守住此一觉知，就是有众生相。显现这一觉知的，有人称之为本体，上帝，天主，有人称之为梵，真如，自性，法界，如来藏，等等，如果菩萨以为我相人相众生相都不是，但守一不生不灭体正好落在寿者相，这是根本大无明，比如人先有了生命，有此寿者相，才有身心，然後才有痛苦快乐，然後想要离苦得乐。那麽，他就还没有如实领悟如来所护念所付嘱的无上正等正觉心，他就不叫做菩萨，还只是善男子善女人而已。
#夏鸣星[超话]#
“哎——”
清朗的语调落下，你正欲转头，便被突然贴在脸上的冰凉物什冰的瑟缩了一下。
“夏鸣星！！！”生气的征兆来自于，不叫他爱称，叫他全名。
“哎大小姐，臣在。”
“谁准许你谋害本小姐了？”你伸出手，毫不客气地将那一颗毛茸茸的橙黄色脑袋搂进怀里，一把“锁喉”。
“呃呃呃……”戏精本精在你怀内“挣扎”了两下，便头一歪失去了动静。
“小样，装的还挺像。”你被他“装死”行为逗乐，手臂稍稍松了力道。
“大小姐，冤枉啊，小的就是给您去拿了瓶橘子汽水，怎么就谋害您了呢……”夏鸣星委委屈屈地从桎梏中“奋力挣扎”出了四根手指，举在你面前晃了晃，“小的发誓，小的绝无二心，苍天明鉴啊——”
随着手指的晃动，那颗脑袋也分外不安分地在你胸前磨蹭又磨蹭。最柔软的地方被少年毫无阻碍地触碰到，你吓的急忙松手。脑袋躲闪不及，直直地砸向了你的大腿。
“啊——”夏鸣星毫无防备，痛呼出声。但手上的两瓶橘子汽水仍旧坚持在第一线，被他举的稳稳当当，不至于泼在你身上。
“姐姐……你干嘛啊，很痛——”夏鸣星眼角居然还溢出几滴可怜的晶莹，可怜巴巴地朝你望来。
“谁准许你得寸进尺了！”
“我怎么……啊啊啊别打我……”
拳头雷声大雨点小地落在夏鸣星胸膛上，夏鸣星立马灵活地躲闪，边躲边求饶。
“起来，别在我腿上躺着。”你顺势抢过夏鸣星手中还挂着水珠的橘子汽水，在一旁放好，准备进入全面战斗。
“啊——我怎么了嘛……”你与他最后一丝阻碍被拿走，夏鸣星便大胆地伸出胳膊，牢牢地锁住了你的腰，“我就不走了！不走不走不走！我看你能拿我怎么办！你明摆着欺负人呢！”
“走不走？”你又羞又气。
“我不！”
“啊！！！”
趁他整张脸埋在你怀里时，你伸手抄起旁边刚放好的玻璃汽水瓶，在夏鸣星后背对你毫不设防时毫不客气地从后撩起夏鸣星的T恤，将冰汽水贴上了他光裸的后背。
“你耍赖皮！”夏鸣星一惊，迅速松开搂着你的臂膀，急忙坐起身将T恤下摆按死，不给你再次进攻的机会。
“咱俩到底谁在耍赖？”你转头从一旁的桌子上拿起起瓶器，“叭——”地一声清脆，瓶盖瞬间落地。
“哼。”夏鸣星不占任何理，半搂着你想去抢你身后的另一瓶汽水。
“诶诶诶，谁让你喝了。”
“！还有没有天理啊！我拿的不让我喝吗！”
“你惹到我了，惩罚你不许喝。”
“哼哼……”强大的青梅竹马血脉压制让夏鸣星瞬间泄了气，只能眼巴巴地看着你豪饮，自己只能坐在原地委屈的哼哼唧唧。
“咕嘟咕嘟——”
“哈啊——爽！”没有“哈啊”的汽水是没有灵魂的。
“好喝吗？”夏鸣星小心翼翼地询问出声。
“你又不是没喝过这个牌子的。”你鄙夷地瞥了夏鸣星一眼。
“嗯哼哼，不行，我也想尝尝。”
“你怎么尝？你怎么尝？略略略……”你伸出舌尖明晃晃地挑衅。
“唔！”
夏鸣星瞅准时机，在你舌尖缩回后、牙关合上前，忽地凑近。
橘子汽水的清甜混合着暖融融的橙花香气，在你唇齿间缱绻摩挲着。夏鸣星估计是真被气着了，不像以往先去照顾、逗弄你的唇瓣，而是上来就将你的舌尖狠狠卷住，在你的口腔内攻城掠地，肆意占有。
奇怪……刚刚喝的……不是酒吧？怎么感觉……还有点微醺了呢……
“唔……夏……鸣……唔！”
在他稍稍卸了力道后，你赶紧抓住唇齿间的空隙，想要把他推开。
“姐姐，叫我什么呢？叫错了可不放开哦。”
夏鸣星短暂地松开你的唇，不等你反应再次堵住你的唇。
因为刚刚喝过冰镇汽水，此刻你的口腔内皆是一片冰凉，这也衬的夏鸣星的唇舌更加灼烫。牙关内还未消融的气泡也被夏鸣星搅的碎裂一片，到处都是又清凉又火辣的味道。
“汤……汤圆……”
就在即将窒息溺毙过去的前一秒，你脑内灵光乍现，赶紧对上正确“暗号”。
“回答正确。”夏鸣星在撤离时还不忘重重地吮吸了一口你的唇瓣，似是要把你唇瓣上的橘子汽水尽数吸吮而去。
“嗯，果然很甜。”
“嘁……橘子汽水本来就是甜的嘛……”你脸上的余温还未褪去，不敢对上夏鸣星明朗炽烈的眼神，撇过头去不想看他。夏鸣星闻言，柔柔地笑出声，附身凑近你耳边——
“姐姐，我说的不是汽水，是人。”
（end）
“哎——”
清朗的语调落下，你正欲转头，便被突然贴在脸上的冰凉物什冰的瑟缩了一下。
“夏鸣星！！！”生气的征兆来自于，不叫他爱称，叫他全名。
“哎大小姐，臣在。”
“谁准许你谋害本小姐了？”你伸出手，毫不客气地将那一颗毛茸茸的橙黄色脑袋搂进怀里，一把“锁喉”。
“呃呃呃……”戏精本精在你怀内“挣扎”了两下，便头一歪失去了动静。
“小样，装的还挺像。”你被他“装死”行为逗乐，手臂稍稍松了力道。
“大小姐，冤枉啊，小的就是给您去拿了瓶橘子汽水，怎么就谋害您了呢……”夏鸣星委委屈屈地从桎梏中“奋力挣扎”出了四根手指，举在你面前晃了晃，“小的发誓，小的绝无二心，苍天明鉴啊——”
随着手指的晃动，那颗脑袋也分外不安分地在你胸前磨蹭又磨蹭。最柔软的地方被少年毫无阻碍地触碰到，你吓的急忙松手。脑袋躲闪不及，直直地砸向了你的大腿。
“啊——”夏鸣星毫无防备，痛呼出声。但手上的两瓶橘子汽水仍旧坚持在第一线，被他举的稳稳当当，不至于泼在你身上。
“姐姐……你干嘛啊，很痛——”夏鸣星眼角居然还溢出几滴可怜的晶莹，可怜巴巴地朝你望来。
“谁准许你得寸进尺了！”
“我怎么……啊啊啊别打我……”
拳头雷声大雨点小地落在夏鸣星胸膛上，夏鸣星立马灵活地躲闪，边躲边求饶。
“起来，别在我腿上躺着。”你顺势抢过夏鸣星手中还挂着水珠的橘子汽水，在一旁放好，准备进入全面战斗。
“啊——我怎么了嘛……”你与他最后一丝阻碍被拿走，夏鸣星便大胆地伸出胳膊，牢牢地锁住了你的腰，“我就不走了！不走不走不走！我看你能拿我怎么办！你明摆着欺负人呢！”
“走不走？”你又羞又气。
“我不！”
“啊！！！”
趁他整张脸埋在你怀里时，你伸手抄起旁边刚放好的玻璃汽水瓶，在夏鸣星后背对你毫不设防时毫不客气地从后撩起夏鸣星的T恤，将冰汽水贴上了他光裸的后背。
“你耍赖皮！”夏鸣星一惊，迅速松开搂着你的臂膀，急忙坐起身将T恤下摆按死，不给你再次进攻的机会。
“咱俩到底谁在耍赖？”你转头从一旁的桌子上拿起起瓶器，“叭——”地一声清脆，瓶盖瞬间落地。
“哼。”夏鸣星不占任何理，半搂着你想去抢你身后的另一瓶汽水。
“诶诶诶，谁让你喝了。”
“！还有没有天理啊！我拿的不让我喝吗！”
“你惹到我了，惩罚你不许喝。”
“哼哼……”强大的青梅竹马血脉压制让夏鸣星瞬间泄了气，只能眼巴巴地看着你豪饮，自己只能坐在原地委屈的哼哼唧唧。
“咕嘟咕嘟——”
“哈啊——爽！”没有“哈啊”的汽水是没有灵魂的。
“好喝吗？”夏鸣星小心翼翼地询问出声。
“你又不是没喝过这个牌子的。”你鄙夷地瞥了夏鸣星一眼。
“嗯哼哼，不行，我也想尝尝。”
“你怎么尝？你怎么尝？略略略……”你伸出舌尖明晃晃地挑衅。
“唔！”
夏鸣星瞅准时机，在你舌尖缩回后、牙关合上前，忽地凑近。
橘子汽水的清甜混合着暖融融的橙花香气，在你唇齿间缱绻摩挲着。夏鸣星估计是真被气着了，不像以往先去照顾、逗弄你的唇瓣，而是上来就将你的舌尖狠狠卷住，在你的口腔内攻城掠地，肆意占有。
奇怪……刚刚喝的……不是酒吧？怎么感觉……还有点微醺了呢……
“唔……夏……鸣……唔！”
在他稍稍卸了力道后，你赶紧抓住唇齿间的空隙，想要把他推开。
“姐姐，叫我什么呢？叫错了可不放开哦。”
夏鸣星短暂地松开你的唇，不等你反应再次堵住你的唇。
因为刚刚喝过冰镇汽水，此刻你的口腔内皆是一片冰凉，这也衬的夏鸣星的唇舌更加灼烫。牙关内还未消融的气泡也被夏鸣星搅的碎裂一片，到处都是又清凉又火辣的味道。
“汤……汤圆……”
就在即将窒息溺毙过去的前一秒，你脑内灵光乍现，赶紧对上正确“暗号”。
“回答正确。”夏鸣星在撤离时还不忘重重地吮吸了一口你的唇瓣，似是要把你唇瓣上的橘子汽水尽数吸吮而去。
“嗯，果然很甜。”
“嘁……橘子汽水本来就是甜的嘛……”你脸上的余温还未褪去，不敢对上夏鸣星明朗炽烈的眼神，撇过头去不想看他。夏鸣星闻言，柔柔地笑出声，附身凑近你耳边——
“姐姐，我说的不是汽水，是人。”
（end）
#智慧养生##春困##健康#
为么什会春困？为么什没有夏困困秋冬困？
困，倦怠也，说了白就是精不神好，想睡觉。
春天，万物生，我的们身体顺为应大自的然这种生发之气，藏了一个天冬的气血开要始蠢蠢欲动，要五从脏六出腑来慢慢到走我们体表，走四到肢，就是说们我的四气肢血要对相旺盛了，手开脚始暖和了，有气力了。
但是，我内们里的气血相就对较弱了。我知们道，一个精人气神足不就足要看五脏腑六的气血不足足，足这人个就精神抖擞，不就足无精打采。春我天们的血气走到外面来了，五六脏腑的气相血对不足，身自体然会犯困喽。而府脑正是要需五脏腑六源源不断供提精气，才神会清气爽。
说更的简单一点，一言蔽以之，春困，就我是们的清阳发生不起来！
什人么容易春困？或说者什么即人使不是天春也容易犯困？
第一种易容春困的人：肝不胆好的人。
肝虚气会容春易困。为啥？肝应对的是春天，春对天应的生是发，所以五中脏肝气是最该应生发的，这好就比纯阳体之的小子孩对应也的是春天，最该应生机勃勃的。但是，肝虚气的人根本发生不起来，他想也生发，但没生有发的本资啊。
还有一种情况，他气肝并不虚，但肝是气郁结，肝堵气在那不里动，自然也发生不起来。肝堵气在那里，脾也气生发不起来，脾大最的功就能是升清，所肝以气郁结的比人肝气虚的更人容易犯困。
你那看些抑症郁的人，白整天个一副萎不靡振的样子，晚呢上又睡不着，颠错倒乱。
从活生细节上可也以看出易容犯困的人常通是肝胆不好。
我坐们在沙上发看电视，看看着着就起打哈欠来了，这明说什么？说明们我困了，要觉睡了。但是们我不想睡觉，还看想电视咋办？那有只不断打哈欠，通打过哈欠来发生我们阳的气。
打哈欠身是体的自救，打欠哈的同我时们还伸会懒腰。打哈欠，嘴张大，清大气口地呼进去，伸懒腰，舒的展是我的们胆经，胆就经是生发阳气的，通舒过展胆经我让们的气阳生发起来，这才样不会困。
黄内帝经把叫这做“伸数拉欠”。
所以，你想要熬夜追只剧有不地停打哈不欠停地伸懒腰。
到睡了觉的点不睡，打欠哈伸懒正腰常人都有，但是，大天白的哈欠天连只能说明一个问题，你肝的胆出问题了。
比经如常熬的夜人损耗的肝胆，得胆了囊炎或胆者囊息肉，白就天会哈连欠天，就犯会困。
第种二容易春的困人，脾不胃好的人。
小伴伙们有没有发现，有一种在人吃完午饭特后别容易春困，躺椅在子上，院子的里桃红柳绿也无欣心赏了，一会春就梦连连，重还者打气噜呼来了。这是何为呢？
脾不好。我知们道脾胃最的大功能就是清升降浊。脾升主清，清阳上出窍，需脾要的带动，胃降主浊，浊出阴下窍，需胃要的带动。如浊果阴不降，清就阳升不起来，同清样阳升不起来，浊就阴降不下去。你那看些经便常秘的人，一身垃的圾痰浊排出不去，整人个都感觉沉很重，很累样的子，清阳怎升么起来啊？清起阳不来当容然易犯困了。
春脾天胃本来相就对弱，因肝为木克脾土，再之加吃完饭们我的气血主集要中在脾消胃化食物，头的脑气血相对不足，脾越胃不好的人越就会争夺脑头的气血，自就然越容易困倦了。
就不算是春天，很脾多胃不好人的吃完啥饭都不想干，就在想沙发躺上着，不他是很懒，而他是身体真的很困，本地能需要休息。
那是又什么阻了碍脾胃的升降清浊功能呢？
毫疑无问，是湿气，是气湿困住了脾胃，让胃脾的运能化力越来越弱。 https://t.cn/RTv4Kyo
为么什会春困？为么什没有夏困困秋冬困？
困，倦怠也，说了白就是精不神好，想睡觉。
春天，万物生，我的们身体顺为应大自的然这种生发之气，藏了一个天冬的气血开要始蠢蠢欲动，要五从脏六出腑来慢慢到走我们体表，走四到肢，就是说们我的四气肢血要对相旺盛了，手开脚始暖和了，有气力了。
但是，我内们里的气血相就对较弱了。我知们道，一个精人气神足不就足要看五脏腑六的气血不足足，足这人个就精神抖擞，不就足无精打采。春我天们的血气走到外面来了，五六脏腑的气相血对不足，身自体然会犯困喽。而府脑正是要需五脏腑六源源不断供提精气，才神会清气爽。
说更的简单一点，一言蔽以之，春困，就我是们的清阳发生不起来！
什人么容易春困？或说者什么即人使不是天春也容易犯困？
第一种易容春困的人：肝不胆好的人。
肝虚气会容春易困。为啥？肝应对的是春天，春对天应的生是发，所以五中脏肝气是最该应生发的，这好就比纯阳体之的小子孩对应也的是春天，最该应生机勃勃的。但是，肝虚气的人根本发生不起来，他想也生发，但没生有发的本资啊。
还有一种情况，他气肝并不虚，但肝是气郁结，肝堵气在那不里动，自然也发生不起来。肝堵气在那里，脾也气生发不起来，脾大最的功就能是升清，所肝以气郁结的比人肝气虚的更人容易犯困。
你那看些抑症郁的人，白整天个一副萎不靡振的样子，晚呢上又睡不着，颠错倒乱。
从活生细节上可也以看出易容犯困的人常通是肝胆不好。
我坐们在沙上发看电视，看看着着就起打哈欠来了，这明说什么？说明们我困了，要觉睡了。但是们我不想睡觉，还看想电视咋办？那有只不断打哈欠，通打过哈欠来发生我们阳的气。
打哈欠身是体的自救，打欠哈的同我时们还伸会懒腰。打哈欠，嘴张大，清大气口地呼进去，伸懒腰，舒的展是我的们胆经，胆就经是生发阳气的，通舒过展胆经我让们的气阳生发起来，这才样不会困。
黄内帝经把叫这做“伸数拉欠”。
所以，你想要熬夜追只剧有不地停打哈不欠停地伸懒腰。
到睡了觉的点不睡，打欠哈伸懒正腰常人都有，但是，大天白的哈欠天连只能说明一个问题，你肝的胆出问题了。
比经如常熬的夜人损耗的肝胆，得胆了囊炎或胆者囊息肉，白就天会哈连欠天，就犯会困。
第种二容易春的困人，脾不胃好的人。
小伴伙们有没有发现，有一种在人吃完午饭特后别容易春困，躺椅在子上，院子的里桃红柳绿也无欣心赏了，一会春就梦连连，重还者打气噜呼来了。这是何为呢？
脾不好。我知们道脾胃最的大功能就是清升降浊。脾升主清，清阳上出窍，需脾要的带动，胃降主浊，浊出阴下窍，需胃要的带动。如浊果阴不降，清就阳升不起来，同清样阳升不起来，浊就阴降不下去。你那看些经便常秘的人，一身垃的圾痰浊排出不去，整人个都感觉沉很重，很累样的子，清阳怎升么起来啊？清起阳不来当容然易犯困了。
春脾天胃本来相就对弱，因肝为木克脾土，再之加吃完饭们我的气血主集要中在脾消胃化食物，头的脑气血相对不足，脾越胃不好的人越就会争夺脑头的气血，自就然越容易困倦了。
就不算是春天，很脾多胃不好人的吃完啥饭都不想干，就在想沙发躺上着，不他是很懒，而他是身体真的很困，本地能需要休息。
那是又什么阻了碍脾胃的升降清浊功能呢？
毫疑无问，是湿气，是气湿困住了脾胃，让胃脾的运能化力越来越弱。 https://t.cn/RTv4Kyo
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