#那人那画#
【陆治 山水图】
陆治属于吴门画派,陆治现存的隐逸题材绘画作品多达二十多幅,仔细观察所有作品的主要描绘对象,无外乎“桃花源”、“渔父”等隐逸符号和虎丘山、天池山和张公洞等避世之所,还描绘了友人和自己理想的隐居生活。其创作的隐逸题材的绘画内容大致分为三类,一是可概括为隐逸符号。他对陶渊明的仰慕可以追溯到青年时期,隐居支硎山后种菊数百千本,模仿陶渊明的隐居生活。反复描绘“桃花源”和“渔隐”题材,将江南水村的风景用北派山水的画法描绘出来,呈现出一个理想中的“桃花源”。二是归隐之地,当时的文人好游成风,陆治常与吴门画派中的文人相聚著名的隐居之所,其描绘较多的是天池山、虎丘山和张公洞。天池山有一风景,名为桃花涧,与陶渊明描述的“桃花源”较为相似,引得众多文士前来游玩。陆治曾在同一视角,采用横、竖两种不同形式的构图描绘天池山。不过在明代,虎丘才是文人隐居的集合地,陆治隐逸绘画中,描绘最多的归隐之地就是虎丘山。三是描绘隐逸生活。陆治曾为好友创作理想中的隐居生活,也曾作画描绘自己隐居的支硎山。
赏明代画家. 陆治作《山水图》。
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【陆治 山水图】
陆治属于吴门画派,陆治现存的隐逸题材绘画作品多达二十多幅,仔细观察所有作品的主要描绘对象,无外乎“桃花源”、“渔父”等隐逸符号和虎丘山、天池山和张公洞等避世之所,还描绘了友人和自己理想的隐居生活。其创作的隐逸题材的绘画内容大致分为三类,一是可概括为隐逸符号。他对陶渊明的仰慕可以追溯到青年时期,隐居支硎山后种菊数百千本,模仿陶渊明的隐居生活。反复描绘“桃花源”和“渔隐”题材,将江南水村的风景用北派山水的画法描绘出来,呈现出一个理想中的“桃花源”。二是归隐之地,当时的文人好游成风,陆治常与吴门画派中的文人相聚著名的隐居之所,其描绘较多的是天池山、虎丘山和张公洞。天池山有一风景,名为桃花涧,与陶渊明描述的“桃花源”较为相似,引得众多文士前来游玩。陆治曾在同一视角,采用横、竖两种不同形式的构图描绘天池山。不过在明代,虎丘才是文人隐居的集合地,陆治隐逸绘画中,描绘最多的归隐之地就是虎丘山。三是描绘隐逸生活。陆治曾为好友创作理想中的隐居生活,也曾作画描绘自己隐居的支硎山。
赏明代画家. 陆治作《山水图》。
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【秦皇岛燕塞湖风景区】ttps://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1-c-s.w4023-22868307780.11.57dd23fdhDNcZB&id=544234717808做近视磁疗棒。燕塞湖不仅富有佳山丽水,更有奇石异景,她像一颗瑰丽的明珠镶嵌在古老的长城边。洞山剑峰是燕塞湖内的湖心小岛,石河两支涧水汇于山前,形成深潭,其上半壁悬崖,青峰峭拔,山腰有一天然石洞,深不可测,常有蛇蟒出没。
灵隐禅踪(五)冷泉猿啸
【呼猿洞】
晋慧理禅师,常畜黑白二猿,每于灵隐寺月明长啸,二猿隔岫应之,其声清皦。后六朝宋时,有僧智一仿旧迹而畜数猿于山,临涧长啸,则群猿毕集,谓之猿父。“冷泉猿啸”入列元时钱塘十景。明代以后,山中猿渐少见,清代已基本绝迹,猿啸绝响。时至今日,唯有冷泉的溪流穿越千年仍叮咚不绝。
张岱呼猿洞对,洞里白猿呼不出,崖前残石悔飞来。#西湖[超话]# https://t.cn/A6awUVyh
【呼猿洞】
晋慧理禅师,常畜黑白二猿,每于灵隐寺月明长啸,二猿隔岫应之,其声清皦。后六朝宋时,有僧智一仿旧迹而畜数猿于山,临涧长啸,则群猿毕集,谓之猿父。“冷泉猿啸”入列元时钱塘十景。明代以后,山中猿渐少见,清代已基本绝迹,猿啸绝响。时至今日,唯有冷泉的溪流穿越千年仍叮咚不绝。
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