抄經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜 。普陀山寬普以此抄經功德，以此發願功德， 願與四恩三有法界一切眾生，消無始以來盡法界虛空界無量罪垢。 願與四恩三有法界一切眾生，解無始以來盡法界虛空界無量冤業。 願與四恩三有法界一切眾生，集無始以來
盡法界虛空界無量福智 ！愿病疫早退，人民安乐，社会和谐！農歷壬寅年五月二十七 https://t.cn/z8y2POB

　印光法师：印光大师作了哪些弥陀对联？（617-618）

内容：

　　617、如何解决溺人之处，常有人溺的现象?

　　618、印光大师作了哪些弥陀对联?

　　617、如何解决溺人之处，常有人溺的现象?

　　当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。

　　然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。(《新编全本印光法师文钞》卷九第258页 复崔德振居士书五)

　　618、印光大师作了哪些弥陀对联?

　　1、莫讶一称超十地。须知六字括三乘。

　　2、如来拯济无方，广度众生须度我。

　　吾辈竛竮没寄，不念弥陀更念谁。

　　3、依宏誓愿，建折摄之法门，但肯一心持名，自尔潜符实相，俾四圣六凡同证真常，故得九界咸归，十方共赞。以大慈悲，立厌欣之胜行，若能初土托质，何难顿入寂光，导三乘五性齐登净域，因兹千经俱阐，万论均宣。

　　4、应当发愿愿往生，客路溪山，切莫从头再眷恋。

　　自是不归归便得，故乡风月，直须全体总亲承。

　　5、成就六八大愿，居西方以作佛，

　　举华藏世界诸庄严，圆彰净土。

　　湣念九品含灵，向东域而垂慈，

　　引娑婆国中众男女，同往莲邦。

　　6、舍西归捷径，九界有情，上何以圆成觉道。

　　离净土法门，十方诸佛，下不能普利群萌。

　　7、五住二执，蒙光顿圆夫四德。

　　三乘六道，克念定证于一真。

　　8、佛愿宏深，十方共赞。生心恳到，九界同归。

　　9、寿量无边，竖穷三际。光明有象，横遍十方。

　　10、苦海无边，回头是岸。乐邦有路，起信即生。

　　11、唯期五浊顿空，任他香无人焚，地无人扫。

　　倘得一真共证，自尔愿令我满，心令我安。

　　12、济度无方，怜伊体一。津梁罔测，悯彼迷深。
13、誓愿宏深，十方共赞。慈悲广大，九界同归。

佛经智言慧语 ：诸波罗蜜里面最重要的是布施。菩萨行门无量无边，所以讲六度万行，那个万不是定数是形容菩萨行门无量无边。无量无边的行门归纳成六大类，叫六波罗蜜。波罗蜜是梵语，翻成中国意思，就是究竟圆满的意思。这六大类如果再归纳就归纳成一个布施。江味农居士在《金刚经讲义》里面讲得非常透彻。布施有三类，有财布施、有法布施、有无畏布施。财布施大家容易懂得，法布施也不难懂，法布施，我有方法肯教别人，不管是佛法、世间法，热心的去教导别人，那都叫法布施。无畏布施比较难懂，什么叫无畏布施？能叫众生身心平安，得到安稳，离开一切恐怖，这叫无畏布施。无畏是他不害怕，他身心得到安稳，这叫无畏。所以布施有三大类。

　　我们再看六度。第二是持戒，持戒就是属于无畏布施。一个人持戒的时候，譬如说他持不偷盗戒，我这些财物他看到了，或者是我放在这个地方离开了，我晓得这个人持戒不偷盗，他不会动我的东西，我心里很安，所以我不害怕。他持不杀生戒，这些动物看到「他不会杀害我，可以跟他接近」，这一类都是属于无畏布施。所以持戒属于无畏布施。「忍辱」也属于无畏布施，我们在言语态度上不小心得罪他，他能忍辱，他不会怪罪我，他不会报复我，他能忍辱。所以持戒跟忍辱都是属于无畏布施。「精进，禅定，般若」统统属于法布施。所以这六度统统可以归纳成一个布施。难怪一部《金刚经》里面布施讲得最多，其次就是讲的忍辱。