现代 . 和田玉招财猪雕把件 一件（1号）
尺寸：重40.2克。
品相：全品，没有石纹玉质纯净。
本品圆雕一只憨态可掬的小猪，玉猪体态丰腴，呈伏卧状，四肢收于腹下，形象生动。卷耳弧度线条流畅，身体俯卧，收足于腹足，双耳自然下垂，以阴线刻出双目、嘴巴及尾部，雕工简练，和阗青玉莹润，玉猪形象生动活泼，由上乘玉料塑造，雕刻栩栩如生的形象。作品雕琢圆状立体，整体形像生动真实。带糖俏色恰巧于玉猪身上，有着“鸿运当头”的好意寓。自古以来，猪常被认做是贵重、吉祥的礼物，亦是财富的象征。猪乃先民最早驯化的动物之一，在上古时代具有特殊地位，不仅是财富的象征，又是祭礼中的重要牺牲。本玉猪体态浑圆，寄托了六畜兴旺、物阜民丰的美好愿望。
包真和田玉，本玉猪可出和田玉鉴定证书，买家汇款后，我立即去做出此玉的和田玉鉴定证书，届时，将此玉猪和此玉猪的和田玉鉴定证书一并寄给你。
尺寸：重40.2克。
品相：全品，没有石纹玉质纯净。
本品圆雕一只憨态可掬的小猪，玉猪体态丰腴，呈伏卧状，四肢收于腹下，形象生动。卷耳弧度线条流畅，身体俯卧，收足于腹足，双耳自然下垂，以阴线刻出双目、嘴巴及尾部，雕工简练，和阗青玉莹润，玉猪形象生动活泼，由上乘玉料塑造，雕刻栩栩如生的形象。作品雕琢圆状立体，整体形像生动真实。带糖俏色恰巧于玉猪身上，有着“鸿运当头”的好意寓。自古以来，猪常被认做是贵重、吉祥的礼物，亦是财富的象征。猪乃先民最早驯化的动物之一，在上古时代具有特殊地位，不仅是财富的象征，又是祭礼中的重要牺牲。本玉猪体态浑圆，寄托了六畜兴旺、物阜民丰的美好愿望。
包真和田玉，本玉猪可出和田玉鉴定证书，买家汇款后，我立即去做出此玉的和田玉鉴定证书，届时，将此玉猪和此玉猪的和田玉鉴定证书一并寄给你。
游五公祠说“贬官文化”
这次到海口游览了五公祠，学到了一个新词汇，叫做“贬官文化”。
五公祠是为纪念唐宋两代被贬谪来琼的李德裕（唐朝宰相）、李纲和赵鼎（均为宋朝宰相）、李光和胡铨（均为宋朝的大学士）五位历史名臣而建的。与五公祠毗邻的苏公祠纪念的是北宋大文豪苏轼。除了这六位名人，历代还有不少大小官员也被贬谪到了海南岛。
不知出于什么心态，中国的皇帝们总是喜欢用发配、流放、充军的手段惩罚那些犯了错或看不顺眼的臣子，并文绉绉地名之曰“贬谪”。有的还一贬再贬，比如苏东坡就曾经被朝庭先后贬谪了三次，第一次贬到了黄州，就是现在的湖北省黄冈市黄州区，第二次贬到了惠州，第三次贬到了海南儋州，62岁时病死在还乡的路上。一代文坛泰斗，其实人生经历是很凄凉困苦的，坐牢挨饿被诬陷，还差点被皇帝杀了，悲乎！
现在的海南岛可是风光迤逦，物阜民丰，绝佳的避寒休闲胜地，但在苏东坡被贬谪的时代却是远离中原的蛮荒僻壤，九死一生之绝境。
像苏东坡及“五公”们这样的“贬官”在中国封建朝代屡见不鲜，但贬官充其量是一种政治制度或社会现像，与“文化”能扯上什么关系呢？
原来，所谓的“贬官文化”是指贬官中的“文人骚客”在贬谪期间创作了许多流传千古脍炙人口的诗文佳作，而这些诗文与贬谪的经历是有因果关系的。
这样的范例俯拾皆是。比如，屈原的离骚和大量优秀辞赋就是在流放时创作的，司马迁就说过：屈原放逐，乃赋离骚。唐宋八大家的韩愈被流放到潮州，柳宗元被流放到永州和柳州，都曾写下了大量堪称经典的诗词文章，影响了中国文坛千余年。
即使是唐代大诗人李白，也曾获罪被流放去夜郎国，后来走到重庆白帝城时，遇朝庭大赦而将返回长安，李白当时已万念俱灰准备终老夜郎了，获此消息后大喜过望，写了一首流传至今妇孺皆知的唐诗：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
至于苏东坡，一生被放逐，绝大多数享誉天下的文学创作都是做“贬官”时的“副业”。苏轼有一首《定风波》的词我非常喜欢，这是在流放黄州时写的，也最能反映苏轼屡受挫折放飞心情的人生情怀，辑录于此，以增阅趣：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，
也无风雨也无晴。
说了这么多，对“贬官文化”应该有所理解了，不过我总觉得，“文化”这两个字的内涵和外延，有其严谨的界定，不可随意借用，一种区域性或时空度很窄很短的文学现象引伸至“文化”的高度，有攀附时尚之嫌。
所以，如果把“贬官文化”改为“贬官文学”，是否更符合历史实际呢？
这次到海口游览了五公祠，学到了一个新词汇，叫做“贬官文化”。
五公祠是为纪念唐宋两代被贬谪来琼的李德裕（唐朝宰相）、李纲和赵鼎（均为宋朝宰相）、李光和胡铨（均为宋朝的大学士）五位历史名臣而建的。与五公祠毗邻的苏公祠纪念的是北宋大文豪苏轼。除了这六位名人，历代还有不少大小官员也被贬谪到了海南岛。
不知出于什么心态，中国的皇帝们总是喜欢用发配、流放、充军的手段惩罚那些犯了错或看不顺眼的臣子，并文绉绉地名之曰“贬谪”。有的还一贬再贬，比如苏东坡就曾经被朝庭先后贬谪了三次，第一次贬到了黄州，就是现在的湖北省黄冈市黄州区，第二次贬到了惠州，第三次贬到了海南儋州，62岁时病死在还乡的路上。一代文坛泰斗，其实人生经历是很凄凉困苦的，坐牢挨饿被诬陷，还差点被皇帝杀了，悲乎！
现在的海南岛可是风光迤逦，物阜民丰，绝佳的避寒休闲胜地，但在苏东坡被贬谪的时代却是远离中原的蛮荒僻壤，九死一生之绝境。
像苏东坡及“五公”们这样的“贬官”在中国封建朝代屡见不鲜，但贬官充其量是一种政治制度或社会现像，与“文化”能扯上什么关系呢？
原来，所谓的“贬官文化”是指贬官中的“文人骚客”在贬谪期间创作了许多流传千古脍炙人口的诗文佳作，而这些诗文与贬谪的经历是有因果关系的。
这样的范例俯拾皆是。比如，屈原的离骚和大量优秀辞赋就是在流放时创作的，司马迁就说过：屈原放逐，乃赋离骚。唐宋八大家的韩愈被流放到潮州，柳宗元被流放到永州和柳州，都曾写下了大量堪称经典的诗词文章，影响了中国文坛千余年。
即使是唐代大诗人李白，也曾获罪被流放去夜郎国，后来走到重庆白帝城时，遇朝庭大赦而将返回长安，李白当时已万念俱灰准备终老夜郎了，获此消息后大喜过望，写了一首流传至今妇孺皆知的唐诗：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
至于苏东坡，一生被放逐，绝大多数享誉天下的文学创作都是做“贬官”时的“副业”。苏轼有一首《定风波》的词我非常喜欢，这是在流放黄州时写的，也最能反映苏轼屡受挫折放飞心情的人生情怀，辑录于此，以增阅趣：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，
也无风雨也无晴。
说了这么多，对“贬官文化”应该有所理解了，不过我总觉得，“文化”这两个字的内涵和外延，有其严谨的界定，不可随意借用，一种区域性或时空度很窄很短的文学现象引伸至“文化”的高度，有攀附时尚之嫌。
所以，如果把“贬官文化”改为“贬官文学”，是否更符合历史实际呢？
【#美国诬称新疆种族灭绝强迫劳动恰好是他们的自画像#】3月1日，新疆维吾尔自治区第69场涉疆问题新闻发布会在北京召开，自治区人民政府新闻发言人徐贵相主持发布会，并介绍有关情况。
徐贵相介绍，当前，中国正日益走近世界舞台中央，这引起了美西方反华势力的强烈不适，于是他们加紧实施“以疆制华”图谋，极力将新疆采取的治理措施政治化、标签化、污名化，甚至宣称新疆存在“种族灭绝”“强迫劳动”。这些毫无底线的言行严重背离事实真相，严重歪曲新疆形象，严重误导国际涉疆认知。
新疆是一个可信、可爱、可敬的好地方。这里地大物博、物阜民丰、风光旖旎，每年都吸引亿万名中外游客纷至沓来。特别是经过艰苦卓绝努力，改变了过去一个时期暴恐活动多发频发、人民生命财产安全等基本人权被严重践踏的状况，改变了过去一个时期由于自然条件恶劣、就业技能差而处于深度贫困的状况，改变了过去一个时期“三股势力”猖獗、宗教极端思想泛滥的状况，迎来了经济发展、社会稳定、民生改善、文化繁荣、民族团结、宗教和顺的局面。新疆的变化很深刻，新疆的故事很精彩，新疆的形象很阳光，这一切都正在具体、充分、生动地呈现在世人面前。
这些年来，我们坦诚坦荡地向全世界介绍新疆真相。我们发布了《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》《新疆的若干历史问题》等12本白皮书，系统阐述了新疆反恐和去极端化、人口、历史、文化、宗教、民族、劳动、人权等领域一系列重大理论、政策和实践问题，用权威声音占领了舆论高地。我们常态化举办了近70场涉疆问题新闻发布会，做到点对点、面对面、人对人、事对事，直面境内外媒体记者回应关切，更加主动及时、更为紧凑密集地释放涉疆信息。我们诚挚邀请包括联合国官员，外国驻华使节等150多批团组，涉及100多个国家和地区的2000多人来疆参访，在实地考察、对话交流、正面交锋中，参访嘉宾看到了真相、消除了疑虑、增进了理解，凝聚了共识，真切地感受到了各族群众欣欣向荣的生活，无不由衷地点赞新疆的治理之道。我们会同中国驻外使领馆（团）举办“新疆是个好地方”系列视频交流会，面向联合国机构、各国使团，以及多国各界人士，围绕双方关注焦点和共同挑战，分享交流新疆方案、新疆经验。我们制作播出了《中国新疆之历史印记》《探寻与追问——新疆宗教信仰状况纪实》等系列纪录片，创作了微电影、图书、展览、音乐、舞蹈、漫画等多种形式的文化产品，让国外民众感受到了新疆魅力。我们更欣喜地看到，新疆千百万各族群众、务工人员、知识分子、宗教人士纷纷自发地在话筒前、镜头里为新疆发声、为新疆代言，用百姓视角、亲身经历、身边故事、平实语言向境内外呈现了一个民生改善、人权保障的新疆。
新疆的正义之举得到了国际社会的点赞肯定。各国有识之士纷纷发声力挺新疆，有的现场支持点赞新疆工作成效，有的将游历新疆的所见所闻编写成书，向世界讲述新疆故事，有的基于客观事实，在世界主流媒体刊发署名文章介绍新疆真相，有的在国际多边场合驳斥涉疆谬论，为新疆发声正名。特别是2019年7月，50个国家常驻日内瓦代表联名致函联合国人权理事会主席和人权高专，积极评价中国反恐、去极端化和保障人权成就；2019年10月，60多个国家在第74届联大三委会议期间通过共同发言、单独发言等方式，称赞中国新疆巨大的人权进步；2020年7月，在日内瓦举行的联合国人权理事会第44届会议上，白俄罗斯代表46个国家作共同发言，支持中国在涉疆问题上的立场、做法和成效；2020年10月，近50个国家在第75届联大三委支持中国在新疆地区采取的举措，反对一些西方国家对中国的攻击抹黑；2021年联合国人权理事会上，近百国以共同发言、单独发言、致函等方式，支持中方在涉疆问题上的正当立场。在此影响下，国际社会友我人士不断增多，利我声音日益高涨，国际涉疆舆论发生了深刻变化。
美国诬称新疆存在“种族灭绝”“强迫劳动”，这恰好是他们的自画像。全世界都看到了，美国印第安人的悲剧仍在延续，“我不能呼吸”的黑人仍在呐喊，“禁穆令”造成的社会伤口仍在撕裂，私人监狱里的强迫劳动仍在猖獗，疫情下的人权状况仍在恶化。他们在其它国家苦心经营的“美丽风景线”，正在本国如火如荼上演，这些正应了中国的俗话，“善有善报、恶有恶报”。新疆将一如既往地办好自己的事，美西方反华势力的阴谋必将破产。（新疆日报）
徐贵相介绍，当前，中国正日益走近世界舞台中央，这引起了美西方反华势力的强烈不适，于是他们加紧实施“以疆制华”图谋，极力将新疆采取的治理措施政治化、标签化、污名化，甚至宣称新疆存在“种族灭绝”“强迫劳动”。这些毫无底线的言行严重背离事实真相，严重歪曲新疆形象，严重误导国际涉疆认知。
新疆是一个可信、可爱、可敬的好地方。这里地大物博、物阜民丰、风光旖旎，每年都吸引亿万名中外游客纷至沓来。特别是经过艰苦卓绝努力，改变了过去一个时期暴恐活动多发频发、人民生命财产安全等基本人权被严重践踏的状况，改变了过去一个时期由于自然条件恶劣、就业技能差而处于深度贫困的状况，改变了过去一个时期“三股势力”猖獗、宗教极端思想泛滥的状况，迎来了经济发展、社会稳定、民生改善、文化繁荣、民族团结、宗教和顺的局面。新疆的变化很深刻，新疆的故事很精彩，新疆的形象很阳光，这一切都正在具体、充分、生动地呈现在世人面前。
这些年来，我们坦诚坦荡地向全世界介绍新疆真相。我们发布了《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》《新疆的若干历史问题》等12本白皮书，系统阐述了新疆反恐和去极端化、人口、历史、文化、宗教、民族、劳动、人权等领域一系列重大理论、政策和实践问题，用权威声音占领了舆论高地。我们常态化举办了近70场涉疆问题新闻发布会，做到点对点、面对面、人对人、事对事，直面境内外媒体记者回应关切，更加主动及时、更为紧凑密集地释放涉疆信息。我们诚挚邀请包括联合国官员，外国驻华使节等150多批团组，涉及100多个国家和地区的2000多人来疆参访，在实地考察、对话交流、正面交锋中，参访嘉宾看到了真相、消除了疑虑、增进了理解，凝聚了共识，真切地感受到了各族群众欣欣向荣的生活，无不由衷地点赞新疆的治理之道。我们会同中国驻外使领馆（团）举办“新疆是个好地方”系列视频交流会，面向联合国机构、各国使团，以及多国各界人士，围绕双方关注焦点和共同挑战，分享交流新疆方案、新疆经验。我们制作播出了《中国新疆之历史印记》《探寻与追问——新疆宗教信仰状况纪实》等系列纪录片，创作了微电影、图书、展览、音乐、舞蹈、漫画等多种形式的文化产品，让国外民众感受到了新疆魅力。我们更欣喜地看到，新疆千百万各族群众、务工人员、知识分子、宗教人士纷纷自发地在话筒前、镜头里为新疆发声、为新疆代言，用百姓视角、亲身经历、身边故事、平实语言向境内外呈现了一个民生改善、人权保障的新疆。
新疆的正义之举得到了国际社会的点赞肯定。各国有识之士纷纷发声力挺新疆，有的现场支持点赞新疆工作成效，有的将游历新疆的所见所闻编写成书，向世界讲述新疆故事，有的基于客观事实，在世界主流媒体刊发署名文章介绍新疆真相，有的在国际多边场合驳斥涉疆谬论，为新疆发声正名。特别是2019年7月，50个国家常驻日内瓦代表联名致函联合国人权理事会主席和人权高专，积极评价中国反恐、去极端化和保障人权成就；2019年10月，60多个国家在第74届联大三委会议期间通过共同发言、单独发言等方式，称赞中国新疆巨大的人权进步；2020年7月，在日内瓦举行的联合国人权理事会第44届会议上，白俄罗斯代表46个国家作共同发言，支持中国在涉疆问题上的立场、做法和成效；2020年10月，近50个国家在第75届联大三委支持中国在新疆地区采取的举措，反对一些西方国家对中国的攻击抹黑；2021年联合国人权理事会上，近百国以共同发言、单独发言、致函等方式，支持中方在涉疆问题上的正当立场。在此影响下，国际社会友我人士不断增多，利我声音日益高涨，国际涉疆舆论发生了深刻变化。
美国诬称新疆存在“种族灭绝”“强迫劳动”，这恰好是他们的自画像。全世界都看到了，美国印第安人的悲剧仍在延续，“我不能呼吸”的黑人仍在呐喊，“禁穆令”造成的社会伤口仍在撕裂，私人监狱里的强迫劳动仍在猖獗，疫情下的人权状况仍在恶化。他们在其它国家苦心经营的“美丽风景线”，正在本国如火如荼上演，这些正应了中国的俗话，“善有善报、恶有恶报”。新疆将一如既往地办好自己的事，美西方反华势力的阴谋必将破产。（新疆日报）
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