北京探店 | 隐藏在顺义的书画空间工作室-慈云精舍

优质的艺术品，往往有着天然的吸引力。

“坐卧高堂，而尽泉壑”。客厅里、或茶室、书房，挂一张与自己心心相印的字画，往往会有身在红尘，心入山林之感。这也是历代很多文人的传统生活方式。

书画的品格有高低，需要不断的眼力积累而得。过手的作品，即使最终会流向他处，但对身心带来的慰藉，对审美鉴赏的提升，才是它们一代代被精心保管的最大价值。

#文人空间#

小南辰王一身紫衣 可醉卧白骨滩 一骑红尘 放荡不羁 此生不负天下 唯负十一 他曾说自己并非心如止水 也有想做却不敢做之事 南辰王军从无败迹南辰王府军令如山 可小十一是周生辰的天 天可比山高比水远 周生辰既有想做之事 就不该受俗世牵绊 你因两百宗室而降 遭受剔骨之刑 可宗室无一生还 你护了十余年的小十一 最终从你守护一生的城墙一跃而下 腊月你在的闹市下了大雪 便借这中州的雪送十一出嫁 十一嫁了 嫁给了高城下的洁雪
百姓们说 这小南辰王是世间唯一一个兼有骨相和皮相的人 誉其为美人骨 小十一生日 收到最开心的礼物 便是王军捷报 这是周生辰为百姓贡献的留证 她说过 会以命相护 可怜世人皆记得美人骨 却忘了一卷卷的捷报 他们都忘了 只记得百姓称颂的美人骨会威胁到他们的地位 三个时辰的剔骨后 北朝再无小南辰王 捷报 小十一再也收不到了#周生如故##时宜跳楼#

— — 极光

［清］黄鼎《醉儒图》局部 广东省博物馆藏

在清代高士画中也不乏独醉之景。黄鼎的《醉儒图》可作为代表。所画一高士赤裸上身，醉卧深林之中。高士旁边尚有倒立的酒瓮，可以想象出高士在醉前豪饮的情景。这样的远离红尘之地，自然是高士们隐居的理想场所。

画家借高士的醉态来宣扬一种遁世情结，这正是明清时代高士画的主要特征之一。

而关于钟馗醉酒图，金农称是自己创立的。他曾题跋说吴道子画趋殿钟馗图、李公麟有钟馗嫁妹图、马和之有簪花钟馗、梁楷有钟馗策蹇寻梅图、王蒙有寒林钟馗、唐寅有钟馗春郊小骑图、陈洪绶有钟馗元夕夜游图，但都未有画醉钟馗者。
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