#历史[超话]#一世人材 ——洪迈
一世人材,自可给一世之用。苟有以致之,无问其取士之门如何也。今之议者,多以科举经义、诗赋为言,以为诗赋浮华无根柢,不能致实学,故其说常右经而左赋。是不然。成周之时,下及列国,皆官人以世,周之刘、单、召、甘,晋之韩、赵、荀、魏,齐之高、国、陈、鲍,卫之孙、宁、孔、石,宋之华、向、皇、乐,郑之罕、駟、国、游,鲁之季、孟、藏、展,楚之斗、蒍、申、屈,皆世不乏贤,与国终毕。汉以经术及察举,魏、晋以州乡中正,东晋、宋、齐以门第,唐及本朝以进士,而参之以任子,皆足以尽一时之才。则所谓科目,特借以为梯阶耳!经义、诗赋,不问可也。
一世人材,自可给一世之用。苟有以致之,无问其取士之门如何也。今之议者,多以科举经义、诗赋为言,以为诗赋浮华无根柢,不能致实学,故其说常右经而左赋。是不然。成周之时,下及列国,皆官人以世,周之刘、单、召、甘,晋之韩、赵、荀、魏,齐之高、国、陈、鲍,卫之孙、宁、孔、石,宋之华、向、皇、乐,郑之罕、駟、国、游,鲁之季、孟、藏、展,楚之斗、蒍、申、屈,皆世不乏贤,与国终毕。汉以经术及察举,魏、晋以州乡中正,东晋、宋、齐以门第,唐及本朝以进士,而参之以任子,皆足以尽一时之才。则所谓科目,特借以为梯阶耳!经义、诗赋,不问可也。
不读《本草》,无以发《素》、《难》治病之玄机。是故《本草》也者,方药之根柢,医学之指南也。尝悲世之医者,凡遇某病,不察虚实三因,则曰古方以某药治效,吾智不逮古人,而敢不遵耶!殊不知病有标本久新,治有逆从缓急。医贵通变,药在合宜。苟执一定之方,以应无穷之证,未免虚虚实实,损不足益有余,反致杀人者有矣,安望以活人乎? https://t.cn/RxrBSmT
#吉林道教[超话]##乾丰国韵##吉林道教# 《三洞众戒文》云“三皈戒者,天地之枢纽,神仙之根柢,发行之初门建心之元兆道经师者,众常通也。抑恶举善戒人天也身神命者,生妙宝也。回元转化根圣真也归之于道经师,若赤子归母,众物依地,不可须臾失戒” 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝,当愿众生起心回向一切信礼。志心归依十方经宝,当愿众生心开悟解,受持念志心归依十方师宝,当愿众生普上法桥,无有障碍”这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容,因之使得道经师宝印有极大的应用范围《道法会元》卷二一零说∶“未受籙者,奏申关牒通用道经师宝印《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云“诸斋内一应疏文献状通用,谓之三宝证盟功德之意也”。只要属于道信徒,在各种道教文书上都可以使用道经师宝印。
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