#唐山#【通告发布后兰某被“打脸”，律师说陈某志的家属希望为他减轻罪责】
陈某志的妻子被“打脸”
打人事件发生后，有记者多次来到陈继志位于唐山某小区的住所走访。发现他家一直都是大门紧锁，门口还堆放了不少废纸箱、空酒瓶等一些杂物。
邻居说，自从打人事件发生后，已经好多天没见过陈某志的家人了。不知道他们现在是否还住在这套房子里。
当时舆论发酵的时候，陈某志的妻子接受采访的时候说，他回家以后没有跟家里人说自己打人的事，家里也没有人问。
她说，事情不是大家想象的那样，网友们什么都不知道就等着看通告吧。当时很多人想不明白陈某志妻子这句话是什么意思，只是感觉她是话里有话。
打人事件通告出来后，陈某志的妻子却沉默了，事实证明她被“打脸”了。她现在心里肯定是五味杂陈，她前几天的回复现在看来也成了一个大笑话。
视频早已经说明了一切，她还不想承认。当晚自己的老公带着别的女人，和哥们一起去吃烧烤。然后还去调戏了别的女孩，一怒之下又殴打了别人。
陈某志的行为还导致女儿被网暴，在学校被其他同学孤立。无论陈某志未来会判多少年，他带给女儿的影响都是终身的，陈某志老婆的这段婚姻该何去何从？
陈某志的家属花重金请律师
最近北京的兰律师开直播，说起了唐山打人事件中的陈某志，他透露对方的家属挺有能耐的，竟然通过自己的朋友找到他，希望其做陈某志的辩护人。
给他开了一个挺高的价格，不是网友说的50万，而是高达100万。兰律师说，陈某志的家里还是挺有钱的，而且也不会只找他一个人，还有其他的律师。
之前还有人透露，陈某志并没有外界认为的那么有钱。虽然他开过公司，但是经常拆东墙补西墙，他现在还欠着很多小额贷款，还欠了大量的高息贷款。
2020年，陈某志在小区附近开的“豆捞坊”火锅店，开店没多久就遭遇疫情，生意因此大受影响。后来物业发现他有“偷电”行为，于是被物业罚款4万元。
2021年6月，他把店铺转让出去了，对于物业的罚款至今都没有交。物业负责人说，当初他上门去沟通的时候，陈某志不承认偷电的行为。后来物业就给他的店铺断了电，双方为此还吵了一架。
陈某志的真实经济状况不得而知，对于他而言根本没有信誉。即使有钱，也有可能会做老赖。他们村原本就在拆迁，也有可能已经拿到了相应的补偿款。
陈某志是家里的独子，他打人被抓以后他的家属一直没有放弃他，希望能为他减轻罪责。关于这一点，从他的家属找过的律师那里就可以得到答案。
兰律师已经拒绝了这份邀请，事实上不管找谁去做他的辩护人，都不可能让打人事件颠倒黑白。当晚陈某志和同伴打女孩的过程，视频已经拍得清清楚楚。
对于兰律师的行为，有的网友说支持他的正义选择，有的网友表示此举有点不妥，认为有违律师的职业道德。
陈某志打人事件发生后，他的老婆、岳母相继出来发声，都是表明自己是无辜的，没有对被打的女孩表示过歉意。
对比起来，江苏那两位打人者的岳父还是挺正义的，他公开发声没有说自己是老实人，而是说自己没脸走出家门。
陈某志的伤到底有多重？
陈某志当晚到底伤得有多重，他当晚的诊断结果是否属实？从当时的视频里面看到，他的脸上确实流了不少血，那么他头上这些伤是怎么来的？
按照当晚医生的诊断，陈某志是中级头外伤。在司法鉴定中损伤鉴定等级分为：重伤、轻伤、轻微伤。
有人说，重伤和轻伤还有细分等级，没有“中级伤害”这个定义。在网上查询得知，头外伤不严重算轻微伤。
有网友说，通过观察当晚的视频，发现陈某志当天晚上头部被磕了三次，不知道是不是因此真的造成了头部外伤？
第一次在店铺里面，陈某志在调戏白衣女孩不成时，他恼羞成怒扇了女孩一巴掌，这时对面的黑衣女孩站了起来，拿着酒瓶子打了陈某志的脑袋。
第二次在店铺外面，陈某志在殴打女孩的时候，由于重心不稳摔倒在地，不知道他当时有没有磕到脑袋？
第三次是连续摔跤，当时陈某志摔倒后，没有马上爬起来，后来再摔了一次，明显看到的脑袋碰到了地上。
当其他打人者都去巷子里后，陈某志又折返回来了。视频里看到他的脸上有不少血，披肩女子给他递纸巾擦血，他没有接受反而还一把推开了她的手。
那么，当晚去医院看头外伤到底是真的受伤严重，还是有其它的原因？陈某志当天晚上回家头部带着外伤，他的家属怎么可能不问他发生了什么？
当天晚上应该就知道他打架了，所以面对上门采访的记者，陈某志的妻子会显得很淡定，估计那个时候已经在为他想办法，她没想到舆论发酵这么厉害。
陈某志的妻子被“打脸”
打人事件发生后，有记者多次来到陈继志位于唐山某小区的住所走访。发现他家一直都是大门紧锁，门口还堆放了不少废纸箱、空酒瓶等一些杂物。
邻居说，自从打人事件发生后，已经好多天没见过陈某志的家人了。不知道他们现在是否还住在这套房子里。
当时舆论发酵的时候，陈某志的妻子接受采访的时候说，他回家以后没有跟家里人说自己打人的事，家里也没有人问。
她说，事情不是大家想象的那样，网友们什么都不知道就等着看通告吧。当时很多人想不明白陈某志妻子这句话是什么意思，只是感觉她是话里有话。
打人事件通告出来后，陈某志的妻子却沉默了，事实证明她被“打脸”了。她现在心里肯定是五味杂陈，她前几天的回复现在看来也成了一个大笑话。
视频早已经说明了一切，她还不想承认。当晚自己的老公带着别的女人，和哥们一起去吃烧烤。然后还去调戏了别的女孩，一怒之下又殴打了别人。
陈某志的行为还导致女儿被网暴，在学校被其他同学孤立。无论陈某志未来会判多少年，他带给女儿的影响都是终身的，陈某志老婆的这段婚姻该何去何从？
陈某志的家属花重金请律师
最近北京的兰律师开直播，说起了唐山打人事件中的陈某志，他透露对方的家属挺有能耐的，竟然通过自己的朋友找到他，希望其做陈某志的辩护人。
给他开了一个挺高的价格，不是网友说的50万，而是高达100万。兰律师说，陈某志的家里还是挺有钱的，而且也不会只找他一个人，还有其他的律师。
之前还有人透露，陈某志并没有外界认为的那么有钱。虽然他开过公司，但是经常拆东墙补西墙，他现在还欠着很多小额贷款，还欠了大量的高息贷款。
2020年，陈某志在小区附近开的“豆捞坊”火锅店，开店没多久就遭遇疫情，生意因此大受影响。后来物业发现他有“偷电”行为，于是被物业罚款4万元。
2021年6月，他把店铺转让出去了，对于物业的罚款至今都没有交。物业负责人说，当初他上门去沟通的时候，陈某志不承认偷电的行为。后来物业就给他的店铺断了电，双方为此还吵了一架。
陈某志的真实经济状况不得而知，对于他而言根本没有信誉。即使有钱，也有可能会做老赖。他们村原本就在拆迁，也有可能已经拿到了相应的补偿款。
陈某志是家里的独子，他打人被抓以后他的家属一直没有放弃他，希望能为他减轻罪责。关于这一点，从他的家属找过的律师那里就可以得到答案。
兰律师已经拒绝了这份邀请，事实上不管找谁去做他的辩护人，都不可能让打人事件颠倒黑白。当晚陈某志和同伴打女孩的过程，视频已经拍得清清楚楚。
对于兰律师的行为，有的网友说支持他的正义选择，有的网友表示此举有点不妥，认为有违律师的职业道德。
陈某志打人事件发生后，他的老婆、岳母相继出来发声，都是表明自己是无辜的，没有对被打的女孩表示过歉意。
对比起来，江苏那两位打人者的岳父还是挺正义的，他公开发声没有说自己是老实人，而是说自己没脸走出家门。
陈某志的伤到底有多重？
陈某志当晚到底伤得有多重，他当晚的诊断结果是否属实？从当时的视频里面看到，他的脸上确实流了不少血，那么他头上这些伤是怎么来的？
按照当晚医生的诊断，陈某志是中级头外伤。在司法鉴定中损伤鉴定等级分为：重伤、轻伤、轻微伤。
有人说，重伤和轻伤还有细分等级，没有“中级伤害”这个定义。在网上查询得知，头外伤不严重算轻微伤。
有网友说，通过观察当晚的视频，发现陈某志当天晚上头部被磕了三次，不知道是不是因此真的造成了头部外伤？
第一次在店铺里面，陈某志在调戏白衣女孩不成时，他恼羞成怒扇了女孩一巴掌，这时对面的黑衣女孩站了起来，拿着酒瓶子打了陈某志的脑袋。
第二次在店铺外面，陈某志在殴打女孩的时候，由于重心不稳摔倒在地，不知道他当时有没有磕到脑袋？
第三次是连续摔跤，当时陈某志摔倒后，没有马上爬起来，后来再摔了一次，明显看到的脑袋碰到了地上。
当其他打人者都去巷子里后，陈某志又折返回来了。视频里看到他的脸上有不少血，披肩女子给他递纸巾擦血，他没有接受反而还一把推开了她的手。
那么，当晚去医院看头外伤到底是真的受伤严重，还是有其它的原因？陈某志当天晚上回家头部带着外伤，他的家属怎么可能不问他发生了什么？
当天晚上应该就知道他打架了，所以面对上门采访的记者，陈某志的妻子会显得很淡定，估计那个时候已经在为他想办法，她没想到舆论发酵这么厉害。
别再迷信高学历就一定会有好工作了。
高学历就业有多卷，看看深圳中学老师的学历就知道了（图一）。
之前大家已经降过一次薪，现在又要第二次降薪。
问题是，就算降薪了，大家估计也不敢离职，因为很难找到更好的工作。
如果有人离职，岗位空出来，马上大把人应聘。
一个高中同学说在老家待了一段时间，拿了中学老师的offer都不想去深圳做老师了。
高学历就业有多卷，看看深圳中学老师的学历就知道了（图一）。
之前大家已经降过一次薪，现在又要第二次降薪。
问题是，就算降薪了，大家估计也不敢离职，因为很难找到更好的工作。
如果有人离职，岗位空出来，马上大把人应聘。
一个高中同学说在老家待了一段时间，拿了中学老师的offer都不想去深圳做老师了。
自性无生灭，此岂非涅槃。
自性不生不灭，这难道不就是涅槃吗？
菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。
《金刚经》的方法更直截了当，就是三个字：不执著；或者是四个字：无住生心。不修不整也不散乱，只是觉照一切。觉照一切是生心，不修不整不散乱是无住。虽然有此觉照却找不到觉照的主体。
生清净心，生心就是生布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，修六度之心。清净就是不住布施等六度之相。
那么，清净心到底怎么个生法呢？就是经上所讲：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
众生之所以流转生死，一直多少亿个大劫都还是生死凡夫，病根就在一个“住”字，“住”就是执著。六根对六尘，眼见色而住于色，比如我们会分别这是白色，那朵花是红色等等，其实这就叫二取实执。你有能取、有所取，你执著于它实有，这无明实执是生死轮回的根本；如果无明实执不破，你怎么修，你也难以成就，只是种一点种子。分别这是长方形，那是三角形等等，总是分别这些色法，依色法而生心，分别执著；乃至于意根对法尘而住于法，处处粘缚，无由解脱。遇到什么执著什么，所以叫做遍计所执性。
二乘声闻缘觉之所以为二乘，其病根也都在一个“住”字，所以要无住，无住生心。因为他虽不住世间诸法，但住着涅槃，还有细微的所知障，所以就沉滞于化城，不得到宝所。
权教菩萨之所以为权教，其病根也在一个“住”字，虽修六度万行，而住着于六度的事相，所以“三轮未能空，不得到彼岸”。
《现观庄严论》中弥勒菩萨开示说：“谓有执常有，谓无执断见。是故于有无，智者不应住。”这就产生无住生心。无住。
佛法如果你没有传承，自己以凡夫心去测度，往往闹笑话。凡夫就是这样，一听到有，就执著于它常有，不知道那其实只是现相有，没有什么本体，只是缘起有。一说空就认为什么都没有，那更错了，“无所得中无尽得”，佛性中有无尽的宝藏，有无形的金子，只是没有做成金器首饰，你看不见罢了。
我们说“无念为宗，无相为体，无住为本。” 无念不是没有念头，而是不执著于念头，一切无住。（无我不是真的没有我，而是不执着于自我）。首先是保持正念消融妄念。然后“邪正俱打却，菩提性宛然。”性德彻底显发，一切无所住，而又活泼泼的，这才是无念为宗。无相为体也不是没有相，千万不要误解。
一切相都不会障碍我们的本性，关键是破掉对种种相的执著，无论什么相都不要执着，世间的相、染污的相固然不要执著，出世间的相也不能执著。我们一直都在说，小乘四果不可得，佛因地得授记不可得，得无生法忍不可得，都是要破执著。相存不存在？当然存在，但对相的执著就让我们难以解脱，所以要能非常深入地思惟。
所以就可以知道“应无所住，而生其心。” 应无所住是见真心之体的方法，如果真正的是极无所住了，你就是见性，见到本性了。五祖弘忍禅师就会称赞你：“若能识自本心，见自本性，则名大丈夫、天人师、佛。”所以《金刚经》号为极无住宗。这是了义大中观见，最圆满、最透彻的经典。
“而生其心”，那真心的相和用也就现前了，所以体相用都具足。
如果无所住，不生其心，就是有体不起作用，就住在涅槃里，就是堕在空里，空的一边，这就是二乘；生心而有所住就是处处执著的六道凡夫。破两边是中观。
如果从究竟义上、最圆满的见地上来说，“应无所住“是最甚深的无缘大空性法。这个无缘不是没有缘，一定不要搞错，无缘是什么？无缘是不被缘起所束缚，这样的甚深大空性法。“而生其心”是光明无为法，这就是现空双运，显现的和这个大空性双运，也就是我们说，我们这个如来藏，空不空如来藏双运，彻底显发圆满成就。
一切佛法不相矛盾。中观是说般若波罗蜜的体，法相唯识（或者说瑜伽行派）是说它的修，如来藏是它的果；所以就是见地、行持和果位三者是一体，不过都是从不同层面来说大般若法。
有些人没有通透理解，他学唯识就会执著于唯识，就觉得中观不究竟；他学中观就拼命去批驳瑜伽行派。其实都是执著于法相，都是没有真正透脱。
所以我们要知道“应无所住”是指本来清净，“而生其心”就是指任运自成；本来清净，任运自成这个就是般若三昧。所以我们才能恍然大悟，哦，原来六祖大师他为什么能因为这一句经文而豁然大悟？这就很了不起了，六祖大师以后一千多年，中国的佛教都是依靠这一句话才兴盛起来。如果没有六祖大师悟到这一句经文，他没有得到祖师衣钵，或者是神秀禅师得到了，那后续中国的佛法有没有这么兴盛，那就很难说。所以说五百人中眼独开，开后世中国佛法成为佛教的第二故乡，六祖大师是最有贡献的。
他是从哪里出生的？就是从这句经文出生的，“应无所住而生其心”。他听完这句话以后马上就发心去求法，虽然当时他家里面很穷困，卖柴为生，住的是个破烂的小茅棚，其实那就是真正的庄严佛净土了。为什么？悟道是真正的庄严。我们现在的种种庄严都是从那个小茅棚的庄严而开始，而得到的。所以我们要能够真正地通达，怎样来成就清净心。
更透彻一点说，要真正成就清净心的话，我们是一定要能破执著。种种凡夫也好，二乘也好，权教菩萨也好，病根都在一个“住”字，这个“住”就是执著。
自性不生不灭，这难道不就是涅槃吗？
菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。
《金刚经》的方法更直截了当，就是三个字：不执著；或者是四个字：无住生心。不修不整也不散乱，只是觉照一切。觉照一切是生心，不修不整不散乱是无住。虽然有此觉照却找不到觉照的主体。
生清净心，生心就是生布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，修六度之心。清净就是不住布施等六度之相。
那么，清净心到底怎么个生法呢？就是经上所讲：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
众生之所以流转生死，一直多少亿个大劫都还是生死凡夫，病根就在一个“住”字，“住”就是执著。六根对六尘，眼见色而住于色，比如我们会分别这是白色，那朵花是红色等等，其实这就叫二取实执。你有能取、有所取，你执著于它实有，这无明实执是生死轮回的根本；如果无明实执不破，你怎么修，你也难以成就，只是种一点种子。分别这是长方形，那是三角形等等，总是分别这些色法，依色法而生心，分别执著；乃至于意根对法尘而住于法，处处粘缚，无由解脱。遇到什么执著什么，所以叫做遍计所执性。
二乘声闻缘觉之所以为二乘，其病根也都在一个“住”字，所以要无住，无住生心。因为他虽不住世间诸法，但住着涅槃，还有细微的所知障，所以就沉滞于化城，不得到宝所。
权教菩萨之所以为权教，其病根也在一个“住”字，虽修六度万行，而住着于六度的事相，所以“三轮未能空，不得到彼岸”。
《现观庄严论》中弥勒菩萨开示说：“谓有执常有，谓无执断见。是故于有无，智者不应住。”这就产生无住生心。无住。
佛法如果你没有传承，自己以凡夫心去测度，往往闹笑话。凡夫就是这样，一听到有，就执著于它常有，不知道那其实只是现相有，没有什么本体，只是缘起有。一说空就认为什么都没有，那更错了，“无所得中无尽得”，佛性中有无尽的宝藏，有无形的金子，只是没有做成金器首饰，你看不见罢了。
我们说“无念为宗，无相为体，无住为本。” 无念不是没有念头，而是不执著于念头，一切无住。（无我不是真的没有我，而是不执着于自我）。首先是保持正念消融妄念。然后“邪正俱打却，菩提性宛然。”性德彻底显发，一切无所住，而又活泼泼的，这才是无念为宗。无相为体也不是没有相，千万不要误解。
一切相都不会障碍我们的本性，关键是破掉对种种相的执著，无论什么相都不要执着，世间的相、染污的相固然不要执著，出世间的相也不能执著。我们一直都在说，小乘四果不可得，佛因地得授记不可得，得无生法忍不可得，都是要破执著。相存不存在？当然存在，但对相的执著就让我们难以解脱，所以要能非常深入地思惟。
所以就可以知道“应无所住，而生其心。” 应无所住是见真心之体的方法，如果真正的是极无所住了，你就是见性，见到本性了。五祖弘忍禅师就会称赞你：“若能识自本心，见自本性，则名大丈夫、天人师、佛。”所以《金刚经》号为极无住宗。这是了义大中观见，最圆满、最透彻的经典。
“而生其心”，那真心的相和用也就现前了，所以体相用都具足。
如果无所住，不生其心，就是有体不起作用，就住在涅槃里，就是堕在空里，空的一边，这就是二乘；生心而有所住就是处处执著的六道凡夫。破两边是中观。
如果从究竟义上、最圆满的见地上来说，“应无所住“是最甚深的无缘大空性法。这个无缘不是没有缘，一定不要搞错，无缘是什么？无缘是不被缘起所束缚，这样的甚深大空性法。“而生其心”是光明无为法，这就是现空双运，显现的和这个大空性双运，也就是我们说，我们这个如来藏，空不空如来藏双运，彻底显发圆满成就。
一切佛法不相矛盾。中观是说般若波罗蜜的体，法相唯识（或者说瑜伽行派）是说它的修，如来藏是它的果；所以就是见地、行持和果位三者是一体，不过都是从不同层面来说大般若法。
有些人没有通透理解，他学唯识就会执著于唯识，就觉得中观不究竟；他学中观就拼命去批驳瑜伽行派。其实都是执著于法相，都是没有真正透脱。
所以我们要知道“应无所住”是指本来清净，“而生其心”就是指任运自成；本来清净，任运自成这个就是般若三昧。所以我们才能恍然大悟，哦，原来六祖大师他为什么能因为这一句经文而豁然大悟？这就很了不起了，六祖大师以后一千多年，中国的佛教都是依靠这一句话才兴盛起来。如果没有六祖大师悟到这一句经文，他没有得到祖师衣钵，或者是神秀禅师得到了，那后续中国的佛法有没有这么兴盛，那就很难说。所以说五百人中眼独开，开后世中国佛法成为佛教的第二故乡，六祖大师是最有贡献的。
他是从哪里出生的？就是从这句经文出生的，“应无所住而生其心”。他听完这句话以后马上就发心去求法，虽然当时他家里面很穷困，卖柴为生，住的是个破烂的小茅棚，其实那就是真正的庄严佛净土了。为什么？悟道是真正的庄严。我们现在的种种庄严都是从那个小茅棚的庄严而开始，而得到的。所以我们要能够真正地通达，怎样来成就清净心。
更透彻一点说，要真正成就清净心的话，我们是一定要能破执著。种种凡夫也好，二乘也好，权教菩萨也好，病根都在一个“住”字，这个“住”就是执著。
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