为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。――《老子》
君子以遏恶扬善，顺天休命。――《易经》
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
百善孝为先。――清王永彬《围炉夜话》
诗书起家之本，积善传家之本。――清金兰生《格言联璧》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》

【原文】“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远；言行，君子之枢机（枢机，制动之主），枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎。

白话文解释

“老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用”，孔子说：「君子处在自家的庭院中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到回应，何况是近处的呢？处在自家的庭院中，发出言论之后，如果不是美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？言论从他本身发出来，影响到民众；行动发生在近处，却显现在远处。言论和行动，对君子来说好比是门户的转轴或弓箭上的机关一样（枢机，制动的主要组成部分）。门轴和机关的发动，关系到得到的是称赞还是羞辱。言论和行为，是君子能够影响天地万物的因素，怎能不慎重呢？
——出自《周易·彖辞上传》 https://t.cn/z8AFEdE

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子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》

眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。

终日说善言，不如做好一件;终身行善事，须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》