【好好读书】《威尼斯》，弗雷德里克·C.莱恩著。弗雷德里克·C.莱恩，美国历史学家，毕业于哈佛大学。他专注于研究威尼斯共和国以及航海活动，有《文艺复兴时期的威尼斯船舶与造船者》等著作。威尼斯在今天以“水城”的特色而闻名。历史上有一个以它为中心的国家—威尼斯共和国，它凭借其地理位置和海上力量，以独具特色的共和政体、范围广泛的商业网络、高度发达的手工业和卓越的文化成就而闻名于世。它曾是东西方贸易的交会处，接纳了犹太人、希腊人等移民群体；是欧洲的艺术之都，提香、维瓦尔第、帕拉迪奥等人在这里创造了自己的杰作；是地缘政治棋盘上的棋手，深度参与了长达数个世纪的欧洲政治变迁……本书是一部综合性的威尼斯共和国通史。作者长期致力于威尼斯史研究，本书是他的代表作。他以专题的形式，为读者深度剖析了威尼斯的政治、贸易、金融、船舶、航海活动、手工业等领域的变迁，全面地展现了威尼斯共和国历史中各方面的内容，为读者详细描绘了这个共和国近千年的兴衰史。。。[心]
面对境界，如何提起正念 成德法师主讲
成德法师：就是说，妳以后真的去做社工，面对很多妳真的转不过来的时候，妳可以请他们把妳的问题转给我，但是我必须也教给妳方法，妳得真的没办法了再找我。
给妳的方法就是说，首先第一个，我们前几天说「一切法无我，得成于忍」，妳忍不住就是忍辱功夫不到，所以黄念老那个六忍妳可以参考。再来就是那个六忍里面，妳对自己下的功夫，第一个不要着相，凡所有相皆是虚妄。妳一着相，妳的心情就被它转了，都是剎那生灭的虚妄相。所以妳现在第一个，社工系就是在传递爱，爱是核心，第一个首先妳要会爱自己。我们随时被境界转，就不会爱自己了！妳要护持好妳自己。第二个，妳要会爱众生。但是妳这个爱又不能是情执的爱憎，妳就爱这个受害者，妳就恨这个家暴者，那妳就已经有分别。所以妳先要培养妳的同体大悲。
其实换另外一个角度讲，这个害人的人比被害人惨多了，因为我们现在只着眼在他的现前。妳要知道，妳现在觉得很讨厌的那个人，他不知道要在阿鼻地狱待多久。这个被害的人现在是很痛苦，但是毕竟他是被害的人，他那个业报是报掉了。他假如没有去报复，他最起码报了一个业报。再来，他假如没有去造恶因，他不会堕到地狱去。可是这一个加害的人没有人救他，他铁定是要堕地狱的。所以我们修行的人有前后眼。比方说，假如是我，我现在看到那个连自己孩子都杀的人，我一看到他，我会生起怜悯心。因为我深信佛讲的真相，他造这个业铁定要受报，除非他回头。这是第一点，从因果去看。
第二个，从人之初性本善去出发，哪怕他做了连虎毒不食子，他还杀了孩子，他有没有良心？
学生：不知道。
成德法师：妳回答不知道，妳的功夫就不够了，妳在境界当中妳已经起疑了。我们刚刚还在课程里面说不能起疑，疑，妳的信心就会受影响。所以我刚刚讲那个跟妳做社工都是相通的，不是不通的。所以妳看第一个刚刚讲的，妳不要着相。再来，不要只看眼前，他以后很可怜的。然后再来就是第三，妳的信心，信心很重要。其实刚刚举的那个都是信心，第一个，妳相不相信凡所有相皆是虚妄？第二个，妳相不相信造恶会有恶果？
妳们也可以专注听一下，因为她是社工系的，其实我们都会面对，妳可能也会面对造很严重罪业的人，看到妳学佛，来跟妳表达他的痛苦，我们也要会解他的苦，于诸众生视若自己。因为修念佛法门的不能做自了汉，真的有缘，不是去攀缘，自了汉不能去极乐世界的，极乐世界是要发大乘心的。
所以妳看都是信心，妳相不相信凡所有相皆是虚妄这个真相？妳相不相信一切众生皆有如来智慧德相？妳相不相信因果？造这些业的人都要到阿鼻地狱报到，所以妳眼前看到他，妳就去想，他不久就要在阿鼻地狱酬偿。「一夜死生，地下每经万遍；一朝苦痛，人间已过百年。」地狱一天是人间二千七百多年，地狱很苦的。所以这时候妳不是着在妳觉得他很可恶的行为，妳是能想到他以后的结果。妳跟他之间那种情绪也是假的，看妳安在哪里，安在真理、安在经教、安在对一切众生的信心。信心跟慈悲心是相通的，妳真有信心就是真心。真心本有真诚，真心本有慈悲。妳相不相信，很可能妳觉得很可恶的人，他一生还没有遇到用这种宽恕慈悲眼神看他的人？他可能还没遇到，可能就是菩萨派妳去的，因为所有的人都是那种愤怒甚至是唾弃他了，他那种磁场也唤不醒他的良知。
所以佛给我们表演。佛当时候遇到一个已经杀了好像是九百多人还是多少，他就是要杀一千个人，最后他要去杀佛陀，被佛的慈悲摄受了，就放下了，然后就出家了。后来就很多人军队要来抓他，然后路上的人拿石头丢他，妳看这样的人都被佛给唤醒了。
所以先随喜妳发心做社工，但是就这几个心境先跟妳沟通。
再来就是多听经，妳就会去引导人。妳真正遇到过不去的，妳就求三宝加持。然后比方说，师父的讲记，或者哪一片光盘，妳真的过不去，翻一页，有时候很准的，妳很有信心，一翻就准，就会对妳的方法可以指导；或者妳就放个片子看，十五分钟就有。我们也是这样过来的，工作上有什么想不通的，一打开，专注听，不用很久。所有的问题都心有卡住了，有分别执着，哪一句法印入心就过了。妳今天来听第几天了？
学生：第四天。
成德法师：第四天了。我们有沟通到说，哪怕是天塌下来、晴天霹雳，看起来很严重，有时候都是一念之间而已，没那么严重。那个严重是人的好丑产生的、难易产生的，所以叫「境缘无好丑，好丑起于心」。好，不知道有没有回答妳的问题？
学生：有。感恩师父。
成德法师：应该的。阿弥陀佛。
成德法师：就是说，妳以后真的去做社工，面对很多妳真的转不过来的时候，妳可以请他们把妳的问题转给我，但是我必须也教给妳方法，妳得真的没办法了再找我。
给妳的方法就是说，首先第一个，我们前几天说「一切法无我，得成于忍」，妳忍不住就是忍辱功夫不到，所以黄念老那个六忍妳可以参考。再来就是那个六忍里面，妳对自己下的功夫，第一个不要着相，凡所有相皆是虚妄。妳一着相，妳的心情就被它转了，都是剎那生灭的虚妄相。所以妳现在第一个，社工系就是在传递爱，爱是核心，第一个首先妳要会爱自己。我们随时被境界转，就不会爱自己了！妳要护持好妳自己。第二个，妳要会爱众生。但是妳这个爱又不能是情执的爱憎，妳就爱这个受害者，妳就恨这个家暴者，那妳就已经有分别。所以妳先要培养妳的同体大悲。
其实换另外一个角度讲，这个害人的人比被害人惨多了，因为我们现在只着眼在他的现前。妳要知道，妳现在觉得很讨厌的那个人，他不知道要在阿鼻地狱待多久。这个被害的人现在是很痛苦，但是毕竟他是被害的人，他那个业报是报掉了。他假如没有去报复，他最起码报了一个业报。再来，他假如没有去造恶因，他不会堕到地狱去。可是这一个加害的人没有人救他，他铁定是要堕地狱的。所以我们修行的人有前后眼。比方说，假如是我，我现在看到那个连自己孩子都杀的人，我一看到他，我会生起怜悯心。因为我深信佛讲的真相，他造这个业铁定要受报，除非他回头。这是第一点，从因果去看。
第二个，从人之初性本善去出发，哪怕他做了连虎毒不食子，他还杀了孩子，他有没有良心？
学生：不知道。
成德法师：妳回答不知道，妳的功夫就不够了，妳在境界当中妳已经起疑了。我们刚刚还在课程里面说不能起疑，疑，妳的信心就会受影响。所以我刚刚讲那个跟妳做社工都是相通的，不是不通的。所以妳看第一个刚刚讲的，妳不要着相。再来，不要只看眼前，他以后很可怜的。然后再来就是第三，妳的信心，信心很重要。其实刚刚举的那个都是信心，第一个，妳相不相信凡所有相皆是虚妄？第二个，妳相不相信造恶会有恶果？
妳们也可以专注听一下，因为她是社工系的，其实我们都会面对，妳可能也会面对造很严重罪业的人，看到妳学佛，来跟妳表达他的痛苦，我们也要会解他的苦，于诸众生视若自己。因为修念佛法门的不能做自了汉，真的有缘，不是去攀缘，自了汉不能去极乐世界的，极乐世界是要发大乘心的。
所以妳看都是信心，妳相不相信凡所有相皆是虚妄这个真相？妳相不相信一切众生皆有如来智慧德相？妳相不相信因果？造这些业的人都要到阿鼻地狱报到，所以妳眼前看到他，妳就去想，他不久就要在阿鼻地狱酬偿。「一夜死生，地下每经万遍；一朝苦痛，人间已过百年。」地狱一天是人间二千七百多年，地狱很苦的。所以这时候妳不是着在妳觉得他很可恶的行为，妳是能想到他以后的结果。妳跟他之间那种情绪也是假的，看妳安在哪里，安在真理、安在经教、安在对一切众生的信心。信心跟慈悲心是相通的，妳真有信心就是真心。真心本有真诚，真心本有慈悲。妳相不相信，很可能妳觉得很可恶的人，他一生还没有遇到用这种宽恕慈悲眼神看他的人？他可能还没遇到，可能就是菩萨派妳去的，因为所有的人都是那种愤怒甚至是唾弃他了，他那种磁场也唤不醒他的良知。
所以佛给我们表演。佛当时候遇到一个已经杀了好像是九百多人还是多少，他就是要杀一千个人，最后他要去杀佛陀，被佛的慈悲摄受了，就放下了，然后就出家了。后来就很多人军队要来抓他，然后路上的人拿石头丢他，妳看这样的人都被佛给唤醒了。
所以先随喜妳发心做社工，但是就这几个心境先跟妳沟通。
再来就是多听经，妳就会去引导人。妳真正遇到过不去的，妳就求三宝加持。然后比方说，师父的讲记，或者哪一片光盘，妳真的过不去，翻一页，有时候很准的，妳很有信心，一翻就准，就会对妳的方法可以指导；或者妳就放个片子看，十五分钟就有。我们也是这样过来的，工作上有什么想不通的，一打开，专注听，不用很久。所有的问题都心有卡住了，有分别执着，哪一句法印入心就过了。妳今天来听第几天了？
学生：第四天。
成德法师：第四天了。我们有沟通到说，哪怕是天塌下来、晴天霹雳，看起来很严重，有时候都是一念之间而已，没那么严重。那个严重是人的好丑产生的、难易产生的，所以叫「境缘无好丑，好丑起于心」。好，不知道有没有回答妳的问题？
学生：有。感恩师父。
成德法师：应该的。阿弥陀佛。
1.【书中一日1519】（2021.7.28）
《36岁，人生半熟》
①他们把曾经奋力卸下的枷锁，又一件件戴了回来。观察他们的生活，竟能获得一种疗愈的力量，看到人生这出剧的荒诞之处，会让我因卖力演出而起伏不定的心绪平静下来。如果人生的追求系于外境，心随境转，那么闲适时想忙碌，繁忙时想避世，这一生的日子就在这样的兜兜转转中消耗殆尽。
②在我有限的见识里，有两种人面对外境的大风大浪还能心如止水。
一种是我每天在路边见到的小摊贩，与我相比，他们是贫者，守着一个麻辣烫或烙饼摊维持全家的生活。与大多数善良的人一样，我看向他们的眼神里，总带着同情。
③他们背后的辛酸我无缘看到，可我身边很多看似过得不错的朋友，他们背后的辛酸我也无缘看到。表面上看，这两类人没有谁比谁更幸福。
④还有一类人我认识很多，他们有的做陶，有的画画，有的做茶，有的设计衣服，各人技艺不同，都是安身立命的方法，相同的是，不论房子多大，工作室在闹市还是山里，他们每天专注的，就只有手头这一桩事。对于未来，他们最大的愿望是能无限接近自己所在领域的大师级境界。
2.【每日一典】无孔不入（1429）
孔：小洞。比喻见孔子就钻或利用一切机会做坏事。语见清李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“况且上海办捐的人钻头觅缝，无孔不入，设或耽搁下来，被人家弄了去，岂不是悔之不及。”
《36岁，人生半熟》
①他们把曾经奋力卸下的枷锁，又一件件戴了回来。观察他们的生活，竟能获得一种疗愈的力量，看到人生这出剧的荒诞之处，会让我因卖力演出而起伏不定的心绪平静下来。如果人生的追求系于外境，心随境转，那么闲适时想忙碌，繁忙时想避世，这一生的日子就在这样的兜兜转转中消耗殆尽。
②在我有限的见识里，有两种人面对外境的大风大浪还能心如止水。
一种是我每天在路边见到的小摊贩，与我相比，他们是贫者，守着一个麻辣烫或烙饼摊维持全家的生活。与大多数善良的人一样，我看向他们的眼神里，总带着同情。
③他们背后的辛酸我无缘看到，可我身边很多看似过得不错的朋友，他们背后的辛酸我也无缘看到。表面上看，这两类人没有谁比谁更幸福。
④还有一类人我认识很多，他们有的做陶，有的画画，有的做茶，有的设计衣服，各人技艺不同，都是安身立命的方法，相同的是，不论房子多大，工作室在闹市还是山里，他们每天专注的，就只有手头这一桩事。对于未来，他们最大的愿望是能无限接近自己所在领域的大师级境界。
2.【每日一典】无孔不入（1429）
孔：小洞。比喻见孔子就钻或利用一切机会做坏事。语见清李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“况且上海办捐的人钻头觅缝，无孔不入，设或耽搁下来，被人家弄了去，岂不是悔之不及。”
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