《围炉夜话》主导生命的根本力量 • 就是无我利他
一、
这个世界存在一个很有意思的现象，#读书# 就是我们一味执着的，未必能够最终获得，而我们能够随遇而安的，反而会有人生的意外惊喜。
古人常说的一句话，正好对应了这个智慧，叫做有心栽树树不活，无心插柳柳成荫。
就好像在生活中，一个人绞尽脑汁地去求财，甚至不择手段，但是最后上天偏偏没有让他遇见得财的机缘；有的人在生活中处处想要接近完美，对于生活过分要求，可上天偏偏让他经历许多阻碍和羁绊，最终导致本该平顺的人生满是荆棘。
这一切仿佛都印证了那样一句话，叫做客观规律不以人的意志为转移，在这纷繁复杂的虚幻变化之中，好像我们主观能够抓住的事物很少，而我们丢失的东西却是很多。
那么问题究竟在什么地方呢？
其实在这个现象的背后，有一个最根本的规则，也是主导事物存在于我们生命之中的根本力量，那就是无我利他的修行。
我们先来看刚才所说的种种现象，为什么我们在生活中会遇到许许多多的矛盾和问题，包括求财不得，求完美亦不能得，就是因为我们不管去求什么，其根本都是在为自己着想，只顾着保全自己的利益。
不管是从人文角度，还是从事物本质规律的角度去出发，一个只顾自私自利的人，他的行为会在无形之中背离应该遵守的限度，也会因为他的自私而形成了浅薄狭隘的眼界，这个就是人生最大的阻碍。
比如说自私的人总是计较眼前小利，#传统文化# 这种状态自然不利于人际关系的和谐，因为在这个世界上，人性本身就是一种规则的存在状态，违反了这种状态，就是违反规则。
所以这种人走到最后的时候，往往是吃亏的一方，因为他没有遵守限度。
《围炉夜话》之中有一句话说：义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。
这句话的意思就是说：在义行之中存在利益，而崇尚义的君子，最初并不会考虑是否有利可图；在谋求利益之中也会包藏着危害，而一心求利的小人，却不会顾忌其中的危害。
利益是人人都想得到的，所以在现实生活中，才会有更多的人因为争夺利益伤害彼此，甚至有唯利是图的小人总会通过阴暗卑劣的手段，为自己无尽的捞取好处，并不顾及其中的危害。
但是，他们却忽略了一个最根本的东西，就是因果不虚，善恶有报，任何事物走到最后都会因为这件事物在存在过程中的影响而产生结果，所以不管他用什么样的方式为自己敛取回报，最后都需要为自己的卑劣手段而付出代价。
就像没有顾及其中利害关系而不择手段的小人一样，他在不断求利的同时，也会因为自己过度执着的欲望而受到伤害。
所以人生最应该明白的道理，就是要从无我利他的角度去审视人生的事态和问题。
就像佛家所说的一样，我们与世界不是分离的状态，而是与世界同为整体。
我们面对这个世界所产生的态度，#国学实录# 终究会有其结果回馈到自己身上，所以无我利他是一种大爱的方式，而自己也是这一份大爱的受益者。
二、
就好像《围炉夜话》之中所说的一样：崇尚义的君子，最初他不是考虑自己的有利可图，但是他的这一份义行之中，依然存在着利益，即便在他没有索取回报的时候，有些意外的惊喜也会在他的生命中悄悄来临。
他的这一份利，不是先得之利，而是后得之利，同样是利益存在，后得的利益自然是比小人所谋求先得的利益更加稳固，更加长久。
更重要的是，对于君子来说，不管这份利益什么时候存在于他的生命中，他都没有怨言，因为他本身所期待的就只是义本身，这也会给他的内心带来极大的平和力量，这份力量对于人生的正向作用，更大于那些看得见的利益。
写下《岳阳楼记》的范仲淹，是许多人非常喜欢的一位古人，他的诗词文章感情丰富，而且为人作风正派，非常受后人推崇。
对于范仲淹来说，他人生最值得推崇的除了流传千古的诗词文章之外，还开创了一个800年兴盛不衰的家族。
那么范仲淹究竟有什么样的特质呢？有一个例子就是很好的证明，那就是范仲淹买宅院的事情。
在1035年，范仲淹当时在苏州任知州，他在卧龙街买了一块地准备建一所宅子。
当时有一位风水先生听说之后，就对他说：“卧龙街是风水宝地，如果在这里修建宅院，必定子孙兴旺，而且卿相不断，有享不尽的荣华富贵。”
范仲淹听了之后却说：“与其让我一个人家族荣耀富贵，不如让这里多出人才，让大家一起荣华富贵。”
然后就把这块地捐了出去，建成了苏州文庙，也就是一所学校，并且请大教育家来这里任教，为国家培养人才。
人人本是皆具私心的，很多人都希望自己能拥有一块风水宝地，让子孙兴旺发达，范仲淹也并非圣人，他也有普通人的思虑情识，但是他却能站在无我利他的立场，做出让地的大家风范，使其作用于民，这不就是人性的伟大之处吗？
在当时来看，范仲淹所做的这件事情对他来说是一个小小的损失，但是我们站在今人的角度看古人，再去看他的一生以及他后代家族的发展，不难看出其受上天眷顾的迹象，而眷顾的缘由或许正是因为范仲淹的深明大义，不计私利的善良之举。
所以，很多人都想给自己的人生找一个足够正确的标准，以这个标准行事，目的就是为了满足财物的欲望，满足自己的私心利益。
这种标准是真实存在的，但绝不是世俗所理解的肤浅手段，而是高于世俗的大义之举。
所以生命最好的状态就是无我利他，能够以此奉行，即便当下吃亏，最后也会因为自己的善意举动，而收到意外的生命惊喜，显现出人生的另一份价值。
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一、
这个世界存在一个很有意思的现象，#读书# 就是我们一味执着的，未必能够最终获得，而我们能够随遇而安的，反而会有人生的意外惊喜。
古人常说的一句话，正好对应了这个智慧，叫做有心栽树树不活，无心插柳柳成荫。
就好像在生活中，一个人绞尽脑汁地去求财，甚至不择手段，但是最后上天偏偏没有让他遇见得财的机缘；有的人在生活中处处想要接近完美，对于生活过分要求，可上天偏偏让他经历许多阻碍和羁绊，最终导致本该平顺的人生满是荆棘。
这一切仿佛都印证了那样一句话，叫做客观规律不以人的意志为转移，在这纷繁复杂的虚幻变化之中，好像我们主观能够抓住的事物很少，而我们丢失的东西却是很多。
那么问题究竟在什么地方呢？
其实在这个现象的背后，有一个最根本的规则，也是主导事物存在于我们生命之中的根本力量，那就是无我利他的修行。
我们先来看刚才所说的种种现象，为什么我们在生活中会遇到许许多多的矛盾和问题，包括求财不得，求完美亦不能得，就是因为我们不管去求什么，其根本都是在为自己着想，只顾着保全自己的利益。
不管是从人文角度，还是从事物本质规律的角度去出发，一个只顾自私自利的人，他的行为会在无形之中背离应该遵守的限度，也会因为他的自私而形成了浅薄狭隘的眼界，这个就是人生最大的阻碍。
比如说自私的人总是计较眼前小利，#传统文化# 这种状态自然不利于人际关系的和谐，因为在这个世界上，人性本身就是一种规则的存在状态，违反了这种状态，就是违反规则。
所以这种人走到最后的时候，往往是吃亏的一方，因为他没有遵守限度。
《围炉夜话》之中有一句话说：义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。
这句话的意思就是说：在义行之中存在利益，而崇尚义的君子，最初并不会考虑是否有利可图；在谋求利益之中也会包藏着危害，而一心求利的小人，却不会顾忌其中的危害。
利益是人人都想得到的，所以在现实生活中，才会有更多的人因为争夺利益伤害彼此，甚至有唯利是图的小人总会通过阴暗卑劣的手段，为自己无尽的捞取好处，并不顾及其中的危害。
但是，他们却忽略了一个最根本的东西，就是因果不虚，善恶有报，任何事物走到最后都会因为这件事物在存在过程中的影响而产生结果，所以不管他用什么样的方式为自己敛取回报，最后都需要为自己的卑劣手段而付出代价。
就像没有顾及其中利害关系而不择手段的小人一样，他在不断求利的同时，也会因为自己过度执着的欲望而受到伤害。
所以人生最应该明白的道理，就是要从无我利他的角度去审视人生的事态和问题。
就像佛家所说的一样，我们与世界不是分离的状态，而是与世界同为整体。
我们面对这个世界所产生的态度，#国学实录# 终究会有其结果回馈到自己身上，所以无我利他是一种大爱的方式，而自己也是这一份大爱的受益者。
二、
就好像《围炉夜话》之中所说的一样：崇尚义的君子，最初他不是考虑自己的有利可图，但是他的这一份义行之中，依然存在着利益，即便在他没有索取回报的时候，有些意外的惊喜也会在他的生命中悄悄来临。
他的这一份利，不是先得之利，而是后得之利，同样是利益存在，后得的利益自然是比小人所谋求先得的利益更加稳固，更加长久。
更重要的是，对于君子来说，不管这份利益什么时候存在于他的生命中，他都没有怨言，因为他本身所期待的就只是义本身，这也会给他的内心带来极大的平和力量，这份力量对于人生的正向作用，更大于那些看得见的利益。
写下《岳阳楼记》的范仲淹，是许多人非常喜欢的一位古人，他的诗词文章感情丰富，而且为人作风正派，非常受后人推崇。
对于范仲淹来说，他人生最值得推崇的除了流传千古的诗词文章之外，还开创了一个800年兴盛不衰的家族。
那么范仲淹究竟有什么样的特质呢？有一个例子就是很好的证明，那就是范仲淹买宅院的事情。
在1035年，范仲淹当时在苏州任知州，他在卧龙街买了一块地准备建一所宅子。
当时有一位风水先生听说之后，就对他说：“卧龙街是风水宝地，如果在这里修建宅院，必定子孙兴旺，而且卿相不断，有享不尽的荣华富贵。”
范仲淹听了之后却说：“与其让我一个人家族荣耀富贵，不如让这里多出人才，让大家一起荣华富贵。”
然后就把这块地捐了出去，建成了苏州文庙，也就是一所学校，并且请大教育家来这里任教，为国家培养人才。
人人本是皆具私心的，很多人都希望自己能拥有一块风水宝地，让子孙兴旺发达，范仲淹也并非圣人，他也有普通人的思虑情识，但是他却能站在无我利他的立场，做出让地的大家风范，使其作用于民，这不就是人性的伟大之处吗？
在当时来看，范仲淹所做的这件事情对他来说是一个小小的损失，但是我们站在今人的角度看古人，再去看他的一生以及他后代家族的发展，不难看出其受上天眷顾的迹象，而眷顾的缘由或许正是因为范仲淹的深明大义，不计私利的善良之举。
所以，很多人都想给自己的人生找一个足够正确的标准，以这个标准行事，目的就是为了满足财物的欲望，满足自己的私心利益。
这种标准是真实存在的，但绝不是世俗所理解的肤浅手段，而是高于世俗的大义之举。
所以生命最好的状态就是无我利他，能够以此奉行，即便当下吃亏，最后也会因为自己的善意举动，而收到意外的生命惊喜，显现出人生的另一份价值。
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#历史那些事[超话]#1734年，30岁黄元御，捂着瞎掉的左眼，放声大哭：“庸医，我与你们势不两立！”从此，他拿起药箱，与庸医宣战！
他祖上为官，自小“以功名高天下”为荣，誓走仕途之路。
然而，命运却跟他开了个大玩笑。
科考在即，他熬夜苦读。怎料，正在用功之时，左眼突然视物不明，他还勉励自己：“再看一会儿，一会儿就好。”
他用力揉揉眼睛，继续攻读。
可是，第二天醒来，却见镜中自己“左眼红涩，白睛如血。”他心中大骇，家人闻讯赶来，也吓得不轻，连忙四处求医。
有一郎中，见他眼睛红肿，断定是热证，便用寒凉之药泻火。
没想到，眼睛不但没好，还添了寒症。
于是，又用滚热茶水熏蒸，冷热交替之下，令他痛苦不堪。
这时，有人说有个婆婆，擅长针灸之术，忙又请来为他医治。
针灸过后，眼部出了数10滴脓血，红肿渐渐消退，但还是视物不清。
科考临近，黄元御心急如火，哪有时间耽搁。
于是，开启了病急乱投医模式。
这个郎中开10剂药，他喝；
另个郎中让热熏，他用；
还有郎中让煎汤，他饮。
结果，病越治越重，直至左眼彻底失明。
他颓然倒地，悲愤大哭：“庸医毁我眼睛，断我前程，我与你们势不两立！”
原来，当时入朝为官有个规定：凡五官不正者，均不能仕禄。
夺人志，如要人命，黄元御不恨庸医，才怪！
自此，他与入朝为官无缘，只能眼巴巴看着同窗，奔赴考场。
他转过身擦干泪，拎起药箱，向庸医宣战，发誓：“不为良相，就为良医！”他要用医术，碾压那些庸医。
从那之后，他将聪明才智，全部倾注在学医之路上。
有文化功底，学医也快，他凭着一股子“不达目的，誓不罢休”的劲头，没用几年就闯出了自己的名号。
就连乾隆皇帝，也听说了他的医名。
这一天，恰逢乾隆身体不适，便将黄元御传入宫中。
只见，龙榻之上，帷幔重重，只有一截手腕，露在外面。
内侍示意，黄元御战战兢兢，坐到跟前诊脉。
怎料，还未坐稳，就“扑通”一声栽倒，他一脸悲凄，连连叩首：“龙得凤脉，恐无药可医。”
“果非庸医！”乾隆帝哈哈大笑，命人将帷幔打开，一宫女悄悄退下。
原来，这是乾隆帝，为测试黄元御，导演的一出闹剧。他让宫女假扮自己，让黄元御隔幔诊脉，这才有了“龙得凤脉”之说。
这也让乾隆帝，见识到黄元御的真才实学，放心让他诊治。
黄元御，用方精妙，手到病除，乾隆大喜，亲赐“妙悟岐黄”匾额，并将他收入宫中，留为己用。
这对黄元御来说，可是喜事一桩，有心栽树树不成，无心插柳柳成荫，科举之路不通，却意外成了御医。
然而，没过几年，他又上演了一出，“死遁”的戏码。
1751年，他趁乾隆下江南之际，提出回家省亲，等宫中传他回京时，却被告知“黄御医”已经“病故”。
自此，宫中少了一个“黄御医”，民间多了一个“黄药师”。
原来，他在宫中数年，深觉荒废时日，学得一身医术，既不能救助百姓，又不能将医术，发扬光大。
不仅如此，还有同僚，如虎似狼，觊觎他的才华，他深感这样的日子，太过无味。
这才使了“金蝉脱壳”的法子，重新恢复了自由身。
回到民间后，他如鱼得水，屡用奇方救治病人。
他白天行医，晚上著书。
先后写下14种医书，如《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》等。
为后世留下宝贵中医资料，被人尊称为“一代宗师”。
#创作力计划#
他祖上为官，自小“以功名高天下”为荣，誓走仕途之路。
然而，命运却跟他开了个大玩笑。
科考在即，他熬夜苦读。怎料，正在用功之时，左眼突然视物不明，他还勉励自己：“再看一会儿，一会儿就好。”
他用力揉揉眼睛，继续攻读。
可是，第二天醒来，却见镜中自己“左眼红涩，白睛如血。”他心中大骇，家人闻讯赶来，也吓得不轻，连忙四处求医。
有一郎中，见他眼睛红肿，断定是热证，便用寒凉之药泻火。
没想到，眼睛不但没好，还添了寒症。
于是，又用滚热茶水熏蒸，冷热交替之下，令他痛苦不堪。
这时，有人说有个婆婆，擅长针灸之术，忙又请来为他医治。
针灸过后，眼部出了数10滴脓血，红肿渐渐消退，但还是视物不清。
科考临近，黄元御心急如火，哪有时间耽搁。
于是，开启了病急乱投医模式。
这个郎中开10剂药，他喝；
另个郎中让热熏，他用；
还有郎中让煎汤，他饮。
结果，病越治越重，直至左眼彻底失明。
他颓然倒地，悲愤大哭：“庸医毁我眼睛，断我前程，我与你们势不两立！”
原来，当时入朝为官有个规定：凡五官不正者，均不能仕禄。
夺人志，如要人命，黄元御不恨庸医，才怪！
自此，他与入朝为官无缘，只能眼巴巴看着同窗，奔赴考场。
他转过身擦干泪，拎起药箱，向庸医宣战，发誓：“不为良相，就为良医！”他要用医术，碾压那些庸医。
从那之后，他将聪明才智，全部倾注在学医之路上。
有文化功底，学医也快，他凭着一股子“不达目的，誓不罢休”的劲头，没用几年就闯出了自己的名号。
就连乾隆皇帝，也听说了他的医名。
这一天，恰逢乾隆身体不适，便将黄元御传入宫中。
只见，龙榻之上，帷幔重重，只有一截手腕，露在外面。
内侍示意，黄元御战战兢兢，坐到跟前诊脉。
怎料，还未坐稳，就“扑通”一声栽倒，他一脸悲凄，连连叩首：“龙得凤脉，恐无药可医。”
“果非庸医！”乾隆帝哈哈大笑，命人将帷幔打开，一宫女悄悄退下。
原来，这是乾隆帝，为测试黄元御，导演的一出闹剧。他让宫女假扮自己，让黄元御隔幔诊脉，这才有了“龙得凤脉”之说。
这也让乾隆帝，见识到黄元御的真才实学，放心让他诊治。
黄元御，用方精妙，手到病除，乾隆大喜，亲赐“妙悟岐黄”匾额，并将他收入宫中，留为己用。
这对黄元御来说，可是喜事一桩，有心栽树树不成，无心插柳柳成荫，科举之路不通，却意外成了御医。
然而，没过几年，他又上演了一出，“死遁”的戏码。
1751年，他趁乾隆下江南之际，提出回家省亲，等宫中传他回京时，却被告知“黄御医”已经“病故”。
自此，宫中少了一个“黄御医”，民间多了一个“黄药师”。
原来，他在宫中数年，深觉荒废时日，学得一身医术，既不能救助百姓，又不能将医术，发扬光大。
不仅如此，还有同僚，如虎似狼，觊觎他的才华，他深感这样的日子，太过无味。
这才使了“金蝉脱壳”的法子，重新恢复了自由身。
回到民间后，他如鱼得水，屡用奇方救治病人。
他白天行医，晚上著书。
先后写下14种医书，如《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》等。
为后世留下宝贵中医资料，被人尊称为“一代宗师”。
#创作力计划#
翔大虫问我暑假有些什么课，算算自己每天还能有很多时间，说要去学踢球。
什么？你要学踢球？
我在网上学！
那你也可以网上学羽毛球呀！
羽毛球我不是已经有线下课了吗？再说，足球鞋都已经买了。
羽毛球鞋你也买了呀！
反正我想要学。
[允悲][允悲][允悲]
有心栽树树不成，无心插柳柳成荫。
最不想让他学⚽，结果他最喜欢⚽[笑cry]
篮球乒乓球，羽毛球都各报了2年课，都比不上对⚽的喜爱(因为在学校课间都和同学一起玩踢球）。
真是学啥都要“乐知者”。
《我会独立思考》这书挺不错！适合小孩读。
鞋子比我还多了，要买盒清洁膏回来擦鞋。
什么？你要学踢球？
我在网上学！
那你也可以网上学羽毛球呀！
羽毛球我不是已经有线下课了吗？再说，足球鞋都已经买了。
羽毛球鞋你也买了呀！
反正我想要学。
[允悲][允悲][允悲]
有心栽树树不成，无心插柳柳成荫。
最不想让他学⚽，结果他最喜欢⚽[笑cry]
篮球乒乓球，羽毛球都各报了2年课，都比不上对⚽的喜爱(因为在学校课间都和同学一起玩踢球）。
真是学啥都要“乐知者”。
《我会独立思考》这书挺不错！适合小孩读。
鞋子比我还多了，要买盒清洁膏回来擦鞋。
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