#浅墨入画[超话]#
故宫雪景又刷屏了!可是你连雪的名字都不知道!
在故宫里,每片雪花都有她特定的名字。
故宫下雪了,很多人匆匆跑去故宫赏雪。
赏的不仅仅是雪的美,还有她们美丽的名字。
今日且随国学君,一起踏着故宫的雪,听听古人给雪起的名字:
不着雪字,却尽得风流,每一个都美得让人窒息。
明朝画家徐渭写过一首《梨花》:
“朝来试看青枝上,几朵寒酥未肯消。”
寒酥,喻指雪花。
或许是天上的仙女们在吃午后茶点,一杯热茶,一口雪花酥。樱桃小口轻咬,簌簌落落地掉了点细碎。它们纷纷落入凡间,落到枯枝上,落到房顶,落满青山……便变成寒酥。
初雪时,我要张开嘴,好好品尝这一口寒酥。
何为粟?谷子也,去壳后为小米也。
何为银粟?银色的小米。
出自宋朝杨万里的诗:
“独往独来银粟地,一行一步玉沙声。”
细细点点的雪花,在天地间纷纷扬扬,只想问一句:“你饿了吗?”
《世说新语》里记载着这么一个故事。
一日下雪天,谢太傅把家人们叫到一起,和子女们讨论诗文。
突然,外面下起了大雪。太傅便高兴地问:“白雪纷纷,像什么呢?”
他哥哥的长子,也就是他侄子胡儿说:“就跟把盐撒在空中差不多啦!”他哥哥的女儿说:“不如比作风吹柳絮呢。”
太傅也听乐了,将雪花比作撒盐和柳絮,有雅有俗,却也生动有趣。
还有人将雪花比作散盐,想来也确实如此。尤其是北风起时,真是随风飞散如飘絮。
南朝沈约有一首诗,名为《雪赞》:
“独有凝雨姿,贞晼而无殉。”
雨滴凝结在一起,便成了雪。
这或许是雪花最为帅气的名字。“寒英”二字,还指寒天里的花,如梅花、菊花。
但将它比作雪花,是宋朝范仲淹。他在《依韵和提刑太博嘉雪》写道:
昨宵天意骤回复,繁阴一布飘寒英。
裁成片片尽六出,化工造物何其精。
不愧是带过兵打过仗的诗人,在他眼中,片片雪花亦是英姿飒爽,大有花木兰之感。
唐代徐彦伯的《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》:
“琼树留宸瞩,璇花入睿词。”
璇,是洁白无瑕的美玉。璇花,意为如玉的白花。
中国人自古以来,偏爱着玉。君子如玉,自是非常高的评价。
而将雪比作玉,美哉。
玉沙、玉尘、玉蝶、玉龙、玉蕊、玉鸾、玉絮
这些名字,均是以玉为雪命名。
我偏爱玉沙、玉蝶和玉蕊三个。
苏轼的诗里云:“天风淅淅飞玉沙,诏恩归沐休早衙。”
雪落纷纷,不大,只做沙字。
还有玉蝶,是元朝华幼武的《春雪》:“剩喜满天飞玉蝶,不嫌幽谷阻黄莺。”
玉蝶,仿佛看见雪花在林间翩飞之姿。
“琼英与玉蕊,片片落阶墀。”
琼英与玉蕊皆是指雪花。
琼芳、琼花、琼妃、琼苞、琼琚、琼瑶、碎琼、琼粉
“琼”字,是美玉之称。
古人爱雪,觉得雪有玉之清洁,但还远远不够,还有花朵之美丽。
于是,有了“琼芳”。
宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。
——李贺《十二月乐辞·十一月》
花开花落亦有时,琼芳却能年年冬日见。
有了“琼花”,那是杨万里的《观雪》诗:
“落尽琼花天不惜,封他梅蕊玉无香。”
好一句天不惜,人间自有万人惜。
还有“琼妃”。
元朝张可久的《霜角·新安八景·黄山雪霁》曲:
“云开洞府,按罢琼妃舞。”
原来雪花是琼妃在起舞。
或许以后,再遇到名字里有“琼”字的姑娘,可知不仅是美玉,还有雪之飞扬。
宋朝的范成大,有一天在雪后写道:
瑞叶飞来麦已青,更烦膏雨发欣荣。
瑞雪兆丰年,雪乃祥瑞之叶。
唐代张说的《奉和圣制应制》:
“欲验丰年象,飘摇仙藻来。”
水藻一般飘摇,又是天上来,只能是仙藻了。
岑参有诗:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”
儿时读此诗,摇头晃脑,以为真是梨花开。
直到长大后,有一天睡醒推窗一望,雪花垂满枝头,真以为是花开了。
忽想起汪曾祺的话:“都说梨花像雪,其实苹果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。”
雪开六瓣,以“六”命名。
纳兰性德《清平乐》里云:“六花斜扑悚帘,地衣红锦轻沾。”
元稹《赋得春雪映早梅》曾是:“一枝方渐秀,六出已同开。”
花朵常常是五瓣,唯有雪花,是六瓣。
或许只因它从天上来。
但对于广东人来说,雪还有一个怪名:“犬狂”。
杨万里的《荔枝歌》里云:“粤犬吠雪非差事,粤人语冰夏虫似。”
因为,雪在广东非常罕见,太过稀奇,狗见了都要吠叫几声。
除此之外,雪花还有众多美名,如素尘、白灰、乾雨等等,在此不再一一赘述了。
只渴望能穿越到古代,和古人们一起玩一场对雪当歌的游戏。
当雪花一片片落下时,我唱“雪一片一片一片……”
大家双手摊开,静待雪花飘落。
一朵雪花,落入谁的手,谁便叫出雪的雅称,不得重复。
图片
如有侵权,请联系删除
“寒酥”
“银粟”
“琼花”
“琼芳”
“六出”
“散盐”
……
“犬狂!”
那么,今日赏雪故宫游至此结束。
请把这篇锦囊收好,来日再一起穿越到紫禁城,一同看雪、听雪、唤雪吧……
故宫雪景又刷屏了!可是你连雪的名字都不知道!
在故宫里,每片雪花都有她特定的名字。
故宫下雪了,很多人匆匆跑去故宫赏雪。
赏的不仅仅是雪的美,还有她们美丽的名字。
今日且随国学君,一起踏着故宫的雪,听听古人给雪起的名字:
不着雪字,却尽得风流,每一个都美得让人窒息。
明朝画家徐渭写过一首《梨花》:
“朝来试看青枝上,几朵寒酥未肯消。”
寒酥,喻指雪花。
或许是天上的仙女们在吃午后茶点,一杯热茶,一口雪花酥。樱桃小口轻咬,簌簌落落地掉了点细碎。它们纷纷落入凡间,落到枯枝上,落到房顶,落满青山……便变成寒酥。
初雪时,我要张开嘴,好好品尝这一口寒酥。
何为粟?谷子也,去壳后为小米也。
何为银粟?银色的小米。
出自宋朝杨万里的诗:
“独往独来银粟地,一行一步玉沙声。”
细细点点的雪花,在天地间纷纷扬扬,只想问一句:“你饿了吗?”
《世说新语》里记载着这么一个故事。
一日下雪天,谢太傅把家人们叫到一起,和子女们讨论诗文。
突然,外面下起了大雪。太傅便高兴地问:“白雪纷纷,像什么呢?”
他哥哥的长子,也就是他侄子胡儿说:“就跟把盐撒在空中差不多啦!”他哥哥的女儿说:“不如比作风吹柳絮呢。”
太傅也听乐了,将雪花比作撒盐和柳絮,有雅有俗,却也生动有趣。
还有人将雪花比作散盐,想来也确实如此。尤其是北风起时,真是随风飞散如飘絮。
南朝沈约有一首诗,名为《雪赞》:
“独有凝雨姿,贞晼而无殉。”
雨滴凝结在一起,便成了雪。
这或许是雪花最为帅气的名字。“寒英”二字,还指寒天里的花,如梅花、菊花。
但将它比作雪花,是宋朝范仲淹。他在《依韵和提刑太博嘉雪》写道:
昨宵天意骤回复,繁阴一布飘寒英。
裁成片片尽六出,化工造物何其精。
不愧是带过兵打过仗的诗人,在他眼中,片片雪花亦是英姿飒爽,大有花木兰之感。
唐代徐彦伯的《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》:
“琼树留宸瞩,璇花入睿词。”
璇,是洁白无瑕的美玉。璇花,意为如玉的白花。
中国人自古以来,偏爱着玉。君子如玉,自是非常高的评价。
而将雪比作玉,美哉。
玉沙、玉尘、玉蝶、玉龙、玉蕊、玉鸾、玉絮
这些名字,均是以玉为雪命名。
我偏爱玉沙、玉蝶和玉蕊三个。
苏轼的诗里云:“天风淅淅飞玉沙,诏恩归沐休早衙。”
雪落纷纷,不大,只做沙字。
还有玉蝶,是元朝华幼武的《春雪》:“剩喜满天飞玉蝶,不嫌幽谷阻黄莺。”
玉蝶,仿佛看见雪花在林间翩飞之姿。
“琼英与玉蕊,片片落阶墀。”
琼英与玉蕊皆是指雪花。
琼芳、琼花、琼妃、琼苞、琼琚、琼瑶、碎琼、琼粉
“琼”字,是美玉之称。
古人爱雪,觉得雪有玉之清洁,但还远远不够,还有花朵之美丽。
于是,有了“琼芳”。
宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。
——李贺《十二月乐辞·十一月》
花开花落亦有时,琼芳却能年年冬日见。
有了“琼花”,那是杨万里的《观雪》诗:
“落尽琼花天不惜,封他梅蕊玉无香。”
好一句天不惜,人间自有万人惜。
还有“琼妃”。
元朝张可久的《霜角·新安八景·黄山雪霁》曲:
“云开洞府,按罢琼妃舞。”
原来雪花是琼妃在起舞。
或许以后,再遇到名字里有“琼”字的姑娘,可知不仅是美玉,还有雪之飞扬。
宋朝的范成大,有一天在雪后写道:
瑞叶飞来麦已青,更烦膏雨发欣荣。
瑞雪兆丰年,雪乃祥瑞之叶。
唐代张说的《奉和圣制应制》:
“欲验丰年象,飘摇仙藻来。”
水藻一般飘摇,又是天上来,只能是仙藻了。
岑参有诗:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”
儿时读此诗,摇头晃脑,以为真是梨花开。
直到长大后,有一天睡醒推窗一望,雪花垂满枝头,真以为是花开了。
忽想起汪曾祺的话:“都说梨花像雪,其实苹果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。”
雪开六瓣,以“六”命名。
纳兰性德《清平乐》里云:“六花斜扑悚帘,地衣红锦轻沾。”
元稹《赋得春雪映早梅》曾是:“一枝方渐秀,六出已同开。”
花朵常常是五瓣,唯有雪花,是六瓣。
或许只因它从天上来。
但对于广东人来说,雪还有一个怪名:“犬狂”。
杨万里的《荔枝歌》里云:“粤犬吠雪非差事,粤人语冰夏虫似。”
因为,雪在广东非常罕见,太过稀奇,狗见了都要吠叫几声。
除此之外,雪花还有众多美名,如素尘、白灰、乾雨等等,在此不再一一赘述了。
只渴望能穿越到古代,和古人们一起玩一场对雪当歌的游戏。
当雪花一片片落下时,我唱“雪一片一片一片……”
大家双手摊开,静待雪花飘落。
一朵雪花,落入谁的手,谁便叫出雪的雅称,不得重复。
图片
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“寒酥”
“银粟”
“琼花”
“琼芳”
“六出”
“散盐”
……
“犬狂!”
那么,今日赏雪故宫游至此结束。
请把这篇锦囊收好,来日再一起穿越到紫禁城,一同看雪、听雪、唤雪吧……
中国古代礼仪——
我国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称。中华民族不仅创造了辉煌灿烂的物质文明,也创造出极其绚烂的精神文明。中国人也因此以勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和睦谦逊的风貌著称于世。我国古代的礼仪正体现了这种文明风貌。
(一)居家
一、为人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。
二、为人子坐不中席,行不中道。
三、为人子出必告,反必面。
四、长者与物,须两手奉接。
五、徐行后长,不疾行先长。
六、长者立不可坐,长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门,过门不践门限。
九、立不一足跛,坐勿展脚如箕,睡眠不仰不伏,右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹,不训斥子弟。
(二)处世
一、无道人之短,无说己之长。
二、家庭之事,不可向外人言。
三、口为祸福之门,话要经一番考虑再说。 见失意人,不说得意语;见老年人,不说衰丧话。
四、交浅不可言深,绝交不出恶声。
五、不侮辱人,不向人开玩笑。
六、与残疾人会面,须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力,莫讨便宜。
八、施恩求忘,受恩必报;开罪于人须求 解,开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近,须要久敬;恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静,做不到的事,莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履,李下不整冠。
十二、凡事要合理智,不可偏重感情。
十三、己所不欲,勿施于人。
十四、凡求教他人的事,必须造门请问。
(三)聚餐
一、座有次序,上座必让长者。
二、入座后不横肱,不伸足。
三、主先举杯敬客,客致谢辞。
四、主人亲自烹调,须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕,正客须回敬主人。
六、举箸匙,必请大家同举。
七、用箸夹菜,只取向己之一方者,不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器,不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽,方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜,不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜,不倍于他人。
十三、食勿响舌,咽勿鸣喉。
十四、咳嗽必转身向后。
十五、勿叱狗,不投骨于狗。
十六、碗中不留饭粒。
十七、不对人剔牙齿。
十八、客食未毕,主人不先起。
十九、起席,主逊言慢待,客称谢。
二十、宴毕,主人进巾进茶。
(四)出门
一、衣冠不求华美,惟须整洁。
二、见长者,必趋致敬。
三、登高不呼,不指,不招呼。
四、逢桥先下马,过渡莫争船。
五、乘车见长者必下,见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家,因事不能归时,必先告家人。
七、车马繁杂冲区,不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、一人不入古庙,两人不看深井。
十、行走时,步履宜稳重,并宜张胸闭口,目向前视。
十一、遇妇女老弱,应尽先让路。
十二、途次有人问路,须详为指示;问路于人,须随即称谢。
(五)访人
一、先立外轻轻扣门,主人让入方入。
二、入内有他客,主人为介绍,须一一为礼,辞出时亦如之。
三、入内见有他客,不可久坐;有事,须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来,即辞出。
五、坐立必正,不倾听,不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书,概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂,声必扬。
十、户开亦开,户阖亦阖;有后入者,阖而勿遂。
十一、主人欠伸,或看钟表,即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长,应先鞠躬敬礼,然后就座;及退,亦然。
十四、与长官尊长,及妇女行握手礼时,应俟其先行伸手,然后敬谨与握。
十五、访客不遇,或留片,或写字登留言牌。
(六)会客
一、见先致敬,熟客道寒暄,生客请姓字住址。
二、及门先趋,为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客,应与介绍,先介幼于长,介卑于尊,介近于远,同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼,先生后熟。
七、主人必下座,举杯让茶。
八、客去必送致敬,远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来,须备饮食寝室,导厕所,导沐浴。
十、远方客去,必送至驿站,望车开远,始返。
(七)旅行
一、将远行,必辞亲友,祭祖辞亲。
二、远到目的地,必先拜访有关人士。
三、归来必谒亲友,或略送土物。
四、远行之亲友辞行,必往送行,事前或赠物,或宴饯。
五、远方客来拜访,须往答拜,或设宴接风。
六、旅人归来拜,须诣回拜,或设宴洗尘。
七、受人之送行及饯别,达到所在地,须一一函谢。
八、人之接风或洗尘毕,须还席。
九、入境问禁,入国问俗,入门问讳。
十、入国不驰,入村里必下车马。
(八)对众
一、他人正谈话,不在中间插言。
二、两人对谈,不向中间穿走。
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
四、不横坐,不横腿,不扪脚。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之后方。
七、衣帽不加于他人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人呵欠,舒伸,嚏喷。
(九)馈赠
一、礼尚往来,来而不往,往而不来,皆非礼也。
二、赐人不曰来取,与人不问所欲。
三、赠人物品,必谦必敬。
四、赠人物品,外必用包裹,婚丧庆寿例外。
五、平素赠物,座有他客,须避观听,远来及初晤,可不避。
六、受赠先略谦辞后受,称谢,逾日须往拜。
七、长者赐,不敢辞。
(十)庆吊
一、参加吉礼,不谈衰丧话,不戚容,不啼泣。
二、居丧不参加吉礼,只送仪物。
三、丧服不入公门,不观吉礼。
四、贺婚在众宾前,辞不谐谑。
五、临丧不笑。
六、里有殡,不巷歌。
七、饭于丧家,酒不赭颜。
八、佩会葬徽章者,礼终即卸去,不佩带他往。
我国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称。中华民族不仅创造了辉煌灿烂的物质文明,也创造出极其绚烂的精神文明。中国人也因此以勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和睦谦逊的风貌著称于世。我国古代的礼仪正体现了这种文明风貌。
(一)居家
一、为人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。
二、为人子坐不中席,行不中道。
三、为人子出必告,反必面。
四、长者与物,须两手奉接。
五、徐行后长,不疾行先长。
六、长者立不可坐,长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门,过门不践门限。
九、立不一足跛,坐勿展脚如箕,睡眠不仰不伏,右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹,不训斥子弟。
(二)处世
一、无道人之短,无说己之长。
二、家庭之事,不可向外人言。
三、口为祸福之门,话要经一番考虑再说。 见失意人,不说得意语;见老年人,不说衰丧话。
四、交浅不可言深,绝交不出恶声。
五、不侮辱人,不向人开玩笑。
六、与残疾人会面,须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力,莫讨便宜。
八、施恩求忘,受恩必报;开罪于人须求 解,开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近,须要久敬;恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静,做不到的事,莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履,李下不整冠。
十二、凡事要合理智,不可偏重感情。
十三、己所不欲,勿施于人。
十四、凡求教他人的事,必须造门请问。
(三)聚餐
一、座有次序,上座必让长者。
二、入座后不横肱,不伸足。
三、主先举杯敬客,客致谢辞。
四、主人亲自烹调,须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕,正客须回敬主人。
六、举箸匙,必请大家同举。
七、用箸夹菜,只取向己之一方者,不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器,不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽,方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜,不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜,不倍于他人。
十三、食勿响舌,咽勿鸣喉。
十四、咳嗽必转身向后。
十五、勿叱狗,不投骨于狗。
十六、碗中不留饭粒。
十七、不对人剔牙齿。
十八、客食未毕,主人不先起。
十九、起席,主逊言慢待,客称谢。
二十、宴毕,主人进巾进茶。
(四)出门
一、衣冠不求华美,惟须整洁。
二、见长者,必趋致敬。
三、登高不呼,不指,不招呼。
四、逢桥先下马,过渡莫争船。
五、乘车见长者必下,见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家,因事不能归时,必先告家人。
七、车马繁杂冲区,不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、一人不入古庙,两人不看深井。
十、行走时,步履宜稳重,并宜张胸闭口,目向前视。
十一、遇妇女老弱,应尽先让路。
十二、途次有人问路,须详为指示;问路于人,须随即称谢。
(五)访人
一、先立外轻轻扣门,主人让入方入。
二、入内有他客,主人为介绍,须一一为礼,辞出时亦如之。
三、入内见有他客,不可久坐;有事,须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来,即辞出。
五、坐立必正,不倾听,不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书,概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂,声必扬。
十、户开亦开,户阖亦阖;有后入者,阖而勿遂。
十一、主人欠伸,或看钟表,即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长,应先鞠躬敬礼,然后就座;及退,亦然。
十四、与长官尊长,及妇女行握手礼时,应俟其先行伸手,然后敬谨与握。
十五、访客不遇,或留片,或写字登留言牌。
(六)会客
一、见先致敬,熟客道寒暄,生客请姓字住址。
二、及门先趋,为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客,应与介绍,先介幼于长,介卑于尊,介近于远,同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼,先生后熟。
七、主人必下座,举杯让茶。
八、客去必送致敬,远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来,须备饮食寝室,导厕所,导沐浴。
十、远方客去,必送至驿站,望车开远,始返。
(七)旅行
一、将远行,必辞亲友,祭祖辞亲。
二、远到目的地,必先拜访有关人士。
三、归来必谒亲友,或略送土物。
四、远行之亲友辞行,必往送行,事前或赠物,或宴饯。
五、远方客来拜访,须往答拜,或设宴接风。
六、旅人归来拜,须诣回拜,或设宴洗尘。
七、受人之送行及饯别,达到所在地,须一一函谢。
八、人之接风或洗尘毕,须还席。
九、入境问禁,入国问俗,入门问讳。
十、入国不驰,入村里必下车马。
(八)对众
一、他人正谈话,不在中间插言。
二、两人对谈,不向中间穿走。
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
四、不横坐,不横腿,不扪脚。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之后方。
七、衣帽不加于他人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人呵欠,舒伸,嚏喷。
(九)馈赠
一、礼尚往来,来而不往,往而不来,皆非礼也。
二、赐人不曰来取,与人不问所欲。
三、赠人物品,必谦必敬。
四、赠人物品,外必用包裹,婚丧庆寿例外。
五、平素赠物,座有他客,须避观听,远来及初晤,可不避。
六、受赠先略谦辞后受,称谢,逾日须往拜。
七、长者赐,不敢辞。
(十)庆吊
一、参加吉礼,不谈衰丧话,不戚容,不啼泣。
二、居丧不参加吉礼,只送仪物。
三、丧服不入公门,不观吉礼。
四、贺婚在众宾前,辞不谐谑。
五、临丧不笑。
六、里有殡,不巷歌。
七、饭于丧家,酒不赭颜。
八、佩会葬徽章者,礼终即卸去,不佩带他往。
为情所困,为人所伤,入了情,伤了心,云雾弥漫,看得清,抓不着,似懂非懂,人生短暂,经不起等待,白驹过隙,又有几人能懂,前世今生,逃不离,戒不掉,白云沧狗云遮日,情定三生续前缘。三生为谋面,十世空杜江。春去秋来,花又谢,不见伊人归,花非花,雾非雾,只因夜半水中月,今生等,来生盼,一曲相思苦断肠。桃花林,满婷雪,悠悠曲终来。 https://t.cn/RL8pcv4
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