适宜“富贵”动中求的八字，有何具体特征？
八字中驿马多的人
八字中的驿马，则为迁移星。 主走动，奔驰之象。 四柱逢之，其人多好走动，必有东西南北之行，故军人、商人、外交人员多带有驿马。 不过，驿马被合，有则如无，则是走不去处的标志;驿马逢冲，则有日行万里，奔腾交驰之像。 因而，古人说，男女命中驿马多，尤其是驿马在日时，或者驿马坐财乡，则为远走它乡之客，适宜边疆发达的命式。

但是，驿马有好有坏，不可食古不化。 一般说来，能否“动”中求富求贵，就看你的八字中这个驿马能否为己所用，是否为己所需。 如果，命中有喜用驿马，又没有遭遇冲克与合拌，自然适宜“动”中取财，以及获取功名。 反之，如果命中驿马为仇忌，同样没有冲制与合拌，自然就不适宜“动”中取财与获取功名。 同时，驿马逢冲、逢合，也要看喜忌。 忌神逢冲，要到冲忌神的方位，求取钱财与功名;忌神逢合就不乱跑。 喜神逢合，不能离开，但最好尽量多走动，哪怕走不远;喜用逢冲，不想走都难，但要到喜神方位求取钱财与功名。
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经典名言

古人爱人之意多，故人易于改过；而视我也常亲，我之教益易行；
今人恶人之意多，故人甘于自弃；而视我也常仇，我之言必不入。
喜闻人过，不若喜闻己过；
乐道己善，何如乐道人善。听其言，必观其行，是取人之道；
师其言，不问其行，是取善之方。
轻信轻发，听言之大戒也；
愈激愈厉，责善之大戒也。

任难任之事，要有力而无气；
处难处之人，要有知而无言。
施在我有余之惠，则可以广德；
留在人不尽之情，则可以全交。

遁辞不可攻也；
贫民不可威也。
处事须留余地；
责善切戒尽言。
施在我有余之惠，则可以广德；
留在人不尽之情，则可以全交。
施在我有余之惠，则可以广德；
留在人不尽之情，则可以全交。

事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣；
人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。
宽厚之人，吾师以养量。
慎密之人，吾师以炼识。
慈惠这人，吾师以御下。
俭约之人，吾师以居家。
明通之人，吾师以生慧。
质朴之人，吾师以藏拙。
才智之人，吾师以应变。
缄默之人，吾师以存神。
谦恭善下之人，吾师以亲师友。
博学强识之人，吾师以广见闻。

居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
宇宙之大，何物不有？使择物而取之，安得别立宇宙，置此所含之物？
人心之广，保人不容，使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人？
取人之直，恕其戆。取人之朴，恕其愚。取人之介，恕其隘；
取人之敬，恕其疏。取人之辩，恕其肆，取人之信，恕其拘。

遇则鲠人，须耐他戾气。遇骏逸人，须耐他妄气；
遇朴厚人，须耐他滞气。遇佻达人，须耐他浮气。
无事时，埋藏著许多小人；多事时，识破了许多君子。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；
处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。

#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#

日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。怀着一颗慈悲喜舍的心而施福利与人，是众行之源。

留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长，但是有些东西，一定要珍藏。留住善良，让善良发自内心。因为善良不是张扬，是在寂寞之中。善良虽在一时一事，但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念、生命才会灿烂。 ​

善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。