10条最新生活观，整整读了五遍，太透彻了！

女人爱读好书 2022-03-23 10:50

1

70后，一晃就老了。

岁月无声，不知不觉间，就到了知天命的年岁。

70后的自己，渐渐懂得了沉默，把委屈咽下，把格局喂大，用足够的理智和冷静，撑起了自己的余生。

70后的自己，渐渐学会了认怂，不是为了逃避生活，而是扛起了责任，放下了面子，拿出了笑脸，收起了任性，后退一步，与自己和解。

70后的自己，渐渐明白了宽容，奔五的路上，不再事事计较，宽容别人，亦是宽容自己。

70后的我们，虽然不再年轻，但也别忘了，好好爱自己。

2

40岁以后才发现，来日方长，是人生最大的骗局。

大彻大悟后，总有太多的来不及。

大喜大悲后，一辈子只剩下等待。

如今最好，别说来日方长。时光难留，只有一去不返。

别等到人走茶凉，才知道后悔；

别等到时过境迁，才懂得遗憾；

你不是悟的太晚，而是醒的太迟。

3

偶尔走错路可能是运气不好，但总往一个坑里跳就是活该。

人生总有这样的时刻：不撞南墙不回头，不到终点不死心。

终有一天，一脚踩空，掉入万丈深渊。

一条路走不通时，就换一条路重新出发，别把自己逼进死胡同。

一个方向走错时，就要及时掉头，不要反反复复在错误的结局里试探。

人生最高级的活法，便是及时止损，趁一切还来得及，当断则断，别再纠缠。

4

人到中年，谁都靠不住，除非你有用。

永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你，因为没有真正的感同身受。

活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。

没人能真正理解你，正如没人能切身体会你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。

人生路上，我们都是孤独的行者，真正靠得住的，永远只有你自己。

5

有多少难过，回家就好。

什么是成功？

有钱有车有房不一定算是成功，也并不一定会拥有幸福。

毕竟功名利禄，待到一生结束时，都会化为虚无。

唯有一家人在一起，和和美美，才是真正的成功。

从前喜欢深夜街头的酒，如今更眷恋清晨的热粥。

灯红酒绿固然繁华，但粗茶淡饭才有安宁。

在世间摸爬滚打的日子里，咽下了多少委屈，默默承受了多少难处，唯有回家可以治愈一切。

6

人生四大悲剧：

能力配不上空想，收入配不上享用，面貌配不上矫情，见地配不上年龄。

一个能够升起月亮的身体，必然驼住了无数次日落。

欲戴王冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其伤。

人走到最后，眉毛上的汗水和眉毛下的泪水，你总得选一样。

7

人际交往四个黄金法则：短期交往看脸蛋，长期交往看脾气，一生交往看人品，至死不分看真心。

有句老话说的很对：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，忠于人品。

时间，会让原本模糊的一切变得清晰，也会让人的本质越来越明显。

如果看清一个人，用不着揭穿；若是讨厌一个人，用不着翻脸，趁早远离便是最体面的结局。

很喜欢苏苓说过的一句话：

到了现在这个年纪，谁都不想再取悦了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。

宁可孤独，也不违心；宁可抱憾，也不将就。

8

做人，不要责怪任何人。

时间识人，落难识心。

不要去怪伤害你的人，正是他们的出现，成就了今天的你；

不要怪半路走远的人，正是他们的离开，让你认清谁最真。

每一个好人的到来，都是为了带给你幸福；每一个坏人的出现，都可以让你增长阅历。

千万别用他人的错误，惩罚无辜被牵连的自己；唯有放下过往的错，才能解脱自己的心。

9

谁都有雨天没伞的时候。

上山的人，永远不要瞧不起下山的人，因为他曾经风光过。

下山的人，永远不要瞧不起山下的人，因为他总会爬上来。

今天你有难需要人来帮，明天或许别人有短板也需要你来扛。

没有谁会是永恒的强者，也没有谁是永恒的弱者。

所得过少时，不用终日愤愤，所得过多时，不必终日惶恐。

自己风光时，不要得意过头；他人落难时，不要落井下石。

人间善恶，都有因果，世间万物，皆为环环相扣。你所付出的，最后都会回到你身上。

10

猫鼠不同眠，虎鹿不同行。

所有让你费劲的关系，都是错的；那些让你不适的圈子，不必强融。

你是什么样的人，就会读到什么样的书，经历什么样的事，走过什么样的路，遇到什么样的人。

你能听到治愈的歌，看到通透的文字，努力的活着，遇到正好的人；

你会相信善良，是因为你就是这样的人。

不同磁场的人，终将渐行渐远。

灵魂相似的人，必有重逢之日。

　　
佛教诸乘诸宗，
都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容，

列为修行者的日课之一。

忏悔又分事忏、
理忏。
　　
事忏，
是在众僧或佛像或自己伤害的人之前，

诚恳坦白发露过错，
表示悔过，

“ 所未作者，
更不敢作，
已作之业，
不敢覆藏。”

（《 金光明经 》卷二 ）。
　　
大乘《 观普贤菩萨行法经 》说
观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。

汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨，

如《 法华忏法 》、
《 金光明忏法 》、
《 药师忏法 》、
《 华严忏法 》、
《 礼念弥陀道场忏法 》、
《 梁皇宝忏 》、
《 慈悲水忏 》、
《 大悲忏 》等，

以供佛弟子依法修忏悔。

密乘则主要观想密法总管、
普贤菩萨的秘密身金刚萨多，

诵念其
“ 百字名 ”
（ 咒语 ）
而忏悔，

这被列为密乘修行者必修的
“ 四加行 ”之一。

事忏忏至罪障消除，
有严格标志，
称“ 见罪净相 ”。

依《 准提陀罗尼经 》所说，

见罪净相有看见或梦见佛菩萨、
光明，

或梦见听闻佛法，
吐恶食，
或吐或饮乳及酪，

或梦见日月、
空行母、
猛火、
水牛、
黑色人、
僧尼、
乳树、
象、
牛王、
山、
狮子座、
微妙宫殿及飞行上升等。
　　
理忏，
又名“ 实相忏悔 ”、
“ 无相忏悔 ”，

即依佛法真理，
观业从心起，
由自心妄想而生，
妄想依缘而生，

即生即灭，
无实自性，
本来是空，
如空中风，
无所依止。

《 观普贤菩萨行法经 》偈云 ：
　　
“ 一切业障海，
皆从妄想生，
若欲忏悔者，
端坐念实相，
众罪如霜露，
慧日能消除。”
　　
这种理忏，
因与绝对真理 ——

本来空性相契合，
故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。
　　
2 、对治现行力。

即修佛教所说种种能对治业障的法门，
如读诵大乘经，

观空、
无我，

持诵有消业力用的真言密咒，

及以虔敬心、
忏悔心塑画佛像、
供养佛和佛塔，

礼佛、
持念佛菩萨名号等。
　　
多种大乘、
密乘经典中，

都盛说此类修行能消业灭罪。

如《 观普贤菩萨行法经 》说
若昼夜六时礼十方佛，

诵大乘经、
思第一义甚深空法，

“ 一弹指顷，
除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”
　　
《 金刚经 》说
诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。

《 观无量寿经 》说
临终者至心称念
“ 南无阿弥陀佛 ”
名号一声，

灭八十亿劫生死重罪，

观想佛的形相、
净土等也皆灭罪无量。

《 大悲心陀罗尼经 》说
供养观世音菩萨并专称其名号，

“ 得无量福，
灭无量罪，
命终往生阿弥陀佛国 ”，

持诵此菩萨
“ 大悲咒 ”，
一宿满七遍，

“ 除灭身中百千万亿劫生死重罪 ”，

甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风，

也
“ 一切重障恶业，
并皆灭尽，
更不受三恶道报，
常生佛前 ”，

然“ 唯除一事 ：
于咒生疑者 ”。
　　
密乘经典中此类说法比比皆是，
多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。

这类灭罪法门的神力，

来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，

与众生虔诚敬仰心、
忏悔心的清净心力之因缘和合。
　　
3 、遮止力。

指严格遵守以
“ 防非止恶 ”
为旨的佛教戒律，

谨言慎行，
不作诸恶，
奉行诸善，

以实际行动证明已痛改前非，
洗心革面重新做人了。
　　
4 、依止力。

指皈依佛法僧三宝，

发普度、
普利一切众生的
“ 菩提心 ”，

依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘，

自能起到消罪灭障的作用。
　　
虽说恶业罪障可以依以上种种法门，

随心转、
消，

但是否转、
消，

须具严格条件。

如前所述，
事忏须修到
“ 见相 ”，
方算见效；

理忏则须修至明心见性，
与空性真实相契，

《 永嘉证道歌 》曰 ：
　　
“ 了则业障本来空，
未了应须还宿债。”
　　
了，
指明了自心佛性，
证见空的本面，
其境界相当高深，
非可轻易达到。

若不能
“ 了 ”，
那就还得受因果律制约，
偿还宿世所欠的债。

可消可转之业，

主要指非决定心作、
作已有悔的
“ 不定业 ”。

《 优婆塞戒经.业品 》说 ：
　　
“ 若时不定果报不定，
是业可转，
或果报定应后受者，
是业可转现在受之。”
　　
没有说过重大定业可以不受。

佛典中说，
以佛力之大，
亦难卒灭定业，

但也非绝对不可灭，
只不过消灭转移的因缘难具罢了。

智者大师
《 法华文句 》卷十说 ：

“ 若其机感厚，
定业亦能转。”

肯定深厚的非常机缘和大感应，

可以转、
消定业。
　　
至于佛教所设各种忏悔灭罪法，
虽可奏效，

但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净，
与注意防护不作恶业之清净，
两者大有区别。
　　
《 瑜伽师地论.菩萨地 》说，

若破犯杀、盗、淫、妄（ 语 ）的
“ 根本戒 ”
（ 性戒 ），

虽然可以通过深重忏悔灭罪后，
重新受戒，
但障碍现生证入菩萨初地。
　　
只有皈依佛教、
受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净，

皈依受戒后所造的重业难以忏除。

僧尼戒条规定，
同性恋等重大恶业是不可忏悔

（ 僧团不接受其悔，
非驱逐不可 ）的。

这就避免了业可转消说可能产生的

“ 今天先尽情作恶，
明天再忏悔念经持咒以消灭恶报 ”
等副作用。

附 ：

野孤禅 ”公案
　　
中国禅宗门下，
流传着一则著名的
“ 野孤禅 ”公案
（ 参禅故事 ），

讲的便是业报是否转可消的教理。

故事说 ：
禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师，

每日上堂，
见常有一不认识的老人听他说法，
听毕随众僧散去。

有一天，
众僧散去后，
老人独自留下来，

百丈乃问 ：
“ 站在那里还不走的是什么人？”

老人回答 ：
“ 我于过去迦叶佛出世时，
曾住此山为大禅师，

有学禅者请教 ：

‘ 大修行的人还会落于因果
（ 被因果律束缚 ）吗？’

我答 ：
‘ 不落因果。’

因为答错，
遭受恶报，
堕为野狐，
已经五百生，
今请大和尚代作一正确答案。”

百丈说 ：
“ 你只管问。”

老人便问 ：
“ 大修行的人还落因也未？”

百丈答 ：
“ 不昧因果。”

老人于言下大悟，

告辞说 ：
“ 金也脱野狐身，
住在山后，
请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”

百丈乃命维那师
（ 掌管僧众秩序的僧职 ）
敲钟召集僧众，

斋饭后率大家去后山葬送亡僧，
果然在后山发现一只死狐狸
（ 见《古尊宿语录》卷一等 ）。
　　
迦叶佛
（ 释伽牟尼以前出世的佛 ）时的一位大禅师，

因为答徒众所问，
一字之差，
修行一世，

竟然落得个百生堕为野狐的下场，
此事的确发人深省。

这禅师答错的，
正是佛法中关于业报因果的重大理论问题 ：

依佛法修行，
究竟能否超越因果律，

不受业力果报的束缚？

禅师的答案，
究竟错在哪里？

如果说他答错了，

那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说

“ 证实相，
无人法，
刹那灭却阿鼻业 ”，

岂非更错？
　　
依佛法义理，
因果律，
从世俗谛的角度来讲，
是铁的自然规律，

只能从遵遁中获得自由，
不得随意超越。

经传载释迦牟尼在成佛后，
还曾因过去世的宿世，

受“ 金枪马麦 ”

（ 被木片伤足、
施主忘记供食而屈尊食用马料 ）之报，

佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等，

尽管已证阿罗汉，
仍因酬偿宿世所欠人命，

被人打死、
杀死。

说明业报不是那么好超越。

《 优婆塞戒经 》说，

依佛法修行，
只有修到阿那含果
（ 第三果 ）

和阿罗汉果，
才能转应后世重受的欲界重业果报，

在现世提前受报或从轻受报，
轻业不受，

不是一修行便可转、
消业报。

说大修行人不落因果，
笼统肯定因果律可超越，

忽略了可转、
消宿业的条件，

未能将真、
俗二谛统一

（ 依业空故必有因果报应 ），

堕于
“ 恶取空 ”的边见、
断见，

会起使人纵心放任、
不勤苦修行的负面教化作用，

令学人智眼不明，
造下了宣扬邪见的恶业，
因此应堕于畜生道，
受痴暗无智之报。

然毕竟善根不浅，
五百世后，
得遇百丈禅师说法，
当下解脱。

百丈回答
“ 不昧因果 ”，

与“ 不落因果 ”
虽然只一字之差，

但这个“ 昧 ”字非常关键，
肯定因果律不可超越，
只能如实认识，

“ 不昧 ”，
与常人的
“ 不明 ”有别，

意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚，

如大珠慧海禅师所说，

“ 现前心通，
前后生事犹如对见 ”

（《 传灯录 》卷二八 ）。

据说摩诃目犍连、
狮子尊者，

不是不知宿业果报，
而是以神通智慧看清楚了，
才主动找上宿世怨家债主的门，
去痛痛快快地接受被杀之报。
　　
至于永嘉玄觉禅师
《 证道歌 》所说的

“ 刹那灭去阿鼻业 ”、
“ 了则业障本来空 ”，

是从真谛的角度，

肯定证会实相
（ 空性 ）
有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量，

这完全符合佛教教义。

按大小乘所说修道阶位，
修行者观修实相，
当达见道前
“ 四加行位 ”的第二位
“ 忍位 ”时，

便已转、
消重业，

不堕恶道，
继而入见道位以上，
便永断恶道之因，
再也不会堕入地狱等恶道了。

禅宗说的
“ 证实相 ”与
“ 了 ”，

一般指见道，
那当然已消灭了阿鼻地狱重业，
若未达“ 了 ”，

对不起，
那还是得遵循因果律安排，
去偿还宿债。

（ 小乘以八忍八智之十六心为见道，
因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。

大乘的菩萨，
则于初僧祇之终，
终四善根之加行，
而顿断分别起之烦恼

经过一个礼拜的连肝，中间靠着各种攻略、逃课、捷径，我终于通关了《艾尔登法环》。

魂类游戏我之前也买了一堆，但坦白讲都半途而废了，这是我第一次打通一款魂类的开放世界游戏。

谈不上测评，我斗胆说一些个人感受吧，持不同观点的朋友大家当个笑话看就行，希望后入坑的兄弟姐妹们能少走点弯路：

一、首先游戏好玩吗？在我心里对游戏分级的标准是：不好玩、好玩、现象级。比如《战神》《底特律变人》《蜘蛛侠》是好玩，《塞尔达传说荒野之息》《荒野大镖客2》就是现象级。毫无疑问，在我心里《艾尔登法环》是绝对的现象级，它当之无愧。

二、游戏有多难呢？我个人认为，游戏的难度甚至有些不合理，对新手极不友好。你1级看到门口的小怪会觉得它很厉害，你10级看它还是觉得它很厉害，你80级了，荣归故里了，想回到出生地附近拉几个小怪试试新武器，没成想它们哼哼哈哈把你一围，乱刀砍了，你连个还手的机会都没。你苦心修炼几十个钟头，终于鼓起勇气准备去单挑boss，出门一个不小心，能被俩老鼠咬死，情况就是这么个情况。

我感觉宫崎老贼在采访时说，本作通关流程在30小时左右，就跟开发商说楼盘距市中心只有3分钟，但是得开飞机去是一个道理。在我看来，300小时能打通这游戏的，都是强人。

三、游戏里的世界很大，巨大，非常大！有山有海，有林有城，更有数不清的地下迷宫。所以我建议大家拿到马后不着急升级，马的移速快，怪追不上，可以先开图，收集道具增加血瓶数量，提升回复量。至于刷魂(提升等级)，网上方法众多，建议大家先把级别弄高了，再去做任务，能减少些挫败感。

四、这是我玩过打击感最好、技能最炫的游戏，没有之一。级别高了以后，所选的职业就没那么重要了，完全可以双修、三修。前期点加错了也没关系，可以洗的。

五、个人建议大家如果在某个关卡、任务、地图卡住了，就多在网上看看视频，我觉得这游戏的任务线不那么明朗，引导很少，任务进度更新也没啥提示，我经常觉得不知道该干啥，干到哪儿了，不过幸好是开放世界，除了主线任务，很多都不用管，大家根据自己的喜好探险就行。

六、游戏可以联机，遇到过不去的关卡可以呼唤朋友，但也有先决条件，需要各种道具。全有碰到了打不过的boss，呼唤过我一次，我俩虽然过关，但联机体验并不是很好，总是掉线。

七、游戏里怪物的设计很精绝，各种过场动画也绝美、震撼，但当你看到这些的时候，通常没啥心情享受，因为接下来，你就该挨揍了，漫长的、一次又一次的挨揍。开放世界，就意味着你可以选择去更多的地方挨揍，想被谁揍被谁揍。

八、如果身边有人说《塞尔达传说荒野之息》不好，我可能会辩驳几句，但如果有人说《艾尔登法环》不好，我可能只会笑笑，不会反驳。毕竟钱也花了，罪也受了。我现在逢人就推荐这款游戏，一是它真的好，二是这罪不该我一个人受。

九、游戏的主色调是衰败，漫天的烟火，荒废的城池，到处是行尸走兽，很多时候还挺让人感到压抑的，可能这就是魂类游戏的传统吧。地图上有很多高空路线，需要沿着细窄的通道前行，稍有不慎就跌落无底深渊，这让我一个恐高症患者常常肾上腺素飙升，有时刚颤着手、揪着心到了对岸，气还没顾上喘一口，一把巨刃飞来，屏幕上又出现了熟悉的“you died”。真的，比考研都难。

十、来游戏里的这个世界看看吧，如果很难上手，就当是款旅行游戏也不亏，策马奔腾，感受它的壮阔恢弘。如果能沉迷进去的话，何其有幸！

最后，等我恋爱了，我要带女朋友来这款游戏里看星星。