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感觉特别大气的经典励志语句，直击心灵，句句阳光正能量！
1、浮生如梦，红尘几许，我依旧是一个怕孤独的人，我爱上了自由自私的灵魂。
2、心见你，泪如雨，多少柔情几何感，醉在年华的悲感之路，逢是心中的念，别是感中的离，柔情如此的醉人，残梦如此的多痕，问心，多少路上的约有了逢，，问知，多少感中的路滑落在心田的角落，而洗去曾经的曲子，伴奏的音频，出现了多愁的笑语与出发。
3、人生如果身处顺境，千万不要张扬，要和满山的杜鹃花一起绽放。
4、曾经刻意求的，却千百次错过;曾经执著等待的，却常常失落;失落和错过，一度缀满我多梦的窗口，但我已满足，因为你给我带来了快乐!对你，我只有感谢!感谢你给我带来美好的友情，感谢你在我失落时向我伸出了援助之手，感谢你陪我渡过艰难的日子，感谢你给我带来快乐…..
5、想你、恋你、爱你、等你。我会爱你下去，直到你伤透我心为止。
6、也许一个轻轻地转身，就会遇见自己一生想要爱的人，获得一份沉甸甸的爱情。不要把爱情想得如此简单，更不要把爱情想得很困难，如果真是你的，拿不走；不是你的，即使付出再多也没有用；就算得到了仍然也守不住。
7、生活里，不是因为不快乐，才伤感，也不是因为不幸福，才伤感。只是，一曲伤感的音乐，一段伤感的文字，一个伤感的画面，一组感人的镜头，就会有淡淡莫名伤感，悄悄袭来。
8、 我想你了很想很想，可是知道你会无所谓。
9、在大千世界里，遇见的人很多，但倾心的却很少，友情如此，爱情亦是，最终都形成陌路，消失在茫茫人海，曲终人散。
10、假如爱有天意，我们选择逃避谁也不要为难自己，在心底的孤寂用时间来清洗，那些曾经的美丽渐渐去忘记，还要去珍惜那些远走的经历，或许当我们不在追问彼此的消息，不在每个思念的夜里哭泣，下一个幸福也会顺利开启，这也是你给我的最大惊喜。不在每个思念的夜里哭泣，下一个幸福也会顺利开启，这也是你给我的最大惊喜。
11、请握住那双手，别在茫茫的红尘中丢了彼此，就这样一直走下去，走到天荒地老，走到岁月的尽头，走到奈何桥的那一头，在端起孟婆汤的那一刻，也要在心中感恩，这一生，谢谢你陪我走。
12、人生路上最美的风景，永远消失在离开的身后，太多的错过，注定成为一种难言的悲伤，亦如这落纸的文字，总有那么些字眼，让人感觉如此的心痛不已。
13、 所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不完美的人，才能获得更多的完美。
14、转眼间，时光的步伐已然掠过了青春的云海，昔年的笑颜如风般消散，而今，只余下我独自徘徊于原点，祭奠着逝去的时光。终究，谁也不是谁的谁！
15、我爱你就好像黄昏时刻的树影，就算拖得再长也还是离不开树根。
16、你笑我朋友稀少，我笑你朋友众多却无一真心。
17、弱水三千，轻采菡萏，我能读懂酒靥腮边的妖艳。可否有一双眼睛为我落泪，我愿相信这是宿命的轮回。
18、浅浅的文字，盛放梦的羽翼，灵魂的对白终究隔着光阴的距离但我知道，你是懂我的懂我文字中的清寂懂我字里行间的期许。
19、谁都能让你笑，许多人能让你哭，但只有那个特别的人，能让你在眼中含泪的时候，依然能笑得出来。
28、没有人愿意等，那么我是否也关闭所有灯。
21、时光握住的笔，记忆陈述的字。被颜色腐蚀的纸，用以印刷刻在童年的雕版上的诺言，然后雪片一样一张张长出翅膀飞出梦境。诺言沉沉的重量到了天空可以变得很轻。坐在地上的旧时光却眨着眼睛顽皮地看着它，倔强地怎么也不肯站起来，于是提前宣告离别。
22、你迷人的眼睛，俘虏了我的心，我想没有什么东西比这更致使，我努力想结束，这段迷失的感情，可我发现没有勇气和你说再见。
23、记忆是如此的拥挤，冲垮来时的路，然而无意间的碰触，又轻而易举的再次浮现，清晰地让人恍惚。
24、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
25、我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你。也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。
26、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
27、夜半星空星满天;月牙弯弯悬挂天;幽幽月光洒满地;唯有星光布满天;遥望茫茫一片空;唯独不见你星空!
28、你若属于我，谁也抢不走的，若前生已经注定，今生怎会离别。
29、可不能够有一个人，能够看穿我的逞强，能够保护我的脆弱。
30、很怀念
感觉特别大气的经典励志语句，直击心灵，句句阳光正能量！
1、浮生如梦，红尘几许，我依旧是一个怕孤独的人，我爱上了自由自私的灵魂。
2、心见你，泪如雨，多少柔情几何感，醉在年华的悲感之路，逢是心中的念，别是感中的离，柔情如此的醉人，残梦如此的多痕，问心，多少路上的约有了逢，，问知，多少感中的路滑落在心田的角落，而洗去曾经的曲子，伴奏的音频，出现了多愁的笑语与出发。
3、人生如果身处顺境，千万不要张扬，要和满山的杜鹃花一起绽放。
4、曾经刻意求的，却千百次错过;曾经执著等待的，却常常失落;失落和错过，一度缀满我多梦的窗口，但我已满足，因为你给我带来了快乐!对你，我只有感谢!感谢你给我带来美好的友情，感谢你在我失落时向我伸出了援助之手，感谢你陪我渡过艰难的日子，感谢你给我带来快乐…..
5、想你、恋你、爱你、等你。我会爱你下去，直到你伤透我心为止。
6、也许一个轻轻地转身，就会遇见自己一生想要爱的人，获得一份沉甸甸的爱情。不要把爱情想得如此简单，更不要把爱情想得很困难，如果真是你的，拿不走；不是你的，即使付出再多也没有用；就算得到了仍然也守不住。
7、生活里，不是因为不快乐，才伤感，也不是因为不幸福，才伤感。只是，一曲伤感的音乐，一段伤感的文字，一个伤感的画面，一组感人的镜头，就会有淡淡莫名伤感，悄悄袭来。
8、 我想你了很想很想，可是知道你会无所谓。
9、在大千世界里，遇见的人很多，但倾心的却很少，友情如此，爱情亦是，最终都形成陌路，消失在茫茫人海，曲终人散。
10、假如爱有天意，我们选择逃避谁也不要为难自己，在心底的孤寂用时间来清洗，那些曾经的美丽渐渐去忘记，还要去珍惜那些远走的经历，或许当我们不在追问彼此的消息，不在每个思念的夜里哭泣，下一个幸福也会顺利开启，这也是你给我的最大惊喜。不在每个思念的夜里哭泣，下一个幸福也会顺利开启，这也是你给我的最大惊喜。
11、请握住那双手，别在茫茫的红尘中丢了彼此，就这样一直走下去，走到天荒地老，走到岁月的尽头，走到奈何桥的那一头，在端起孟婆汤的那一刻，也要在心中感恩，这一生，谢谢你陪我走。
12、人生路上最美的风景，永远消失在离开的身后，太多的错过，注定成为一种难言的悲伤，亦如这落纸的文字，总有那么些字眼，让人感觉如此的心痛不已。
13、 所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不完美的人，才能获得更多的完美。
14、转眼间，时光的步伐已然掠过了青春的云海，昔年的笑颜如风般消散，而今，只余下我独自徘徊于原点，祭奠着逝去的时光。终究，谁也不是谁的谁！
15、我爱你就好像黄昏时刻的树影，就算拖得再长也还是离不开树根。
16、你笑我朋友稀少，我笑你朋友众多却无一真心。
17、弱水三千，轻采菡萏，我能读懂酒靥腮边的妖艳。可否有一双眼睛为我落泪，我愿相信这是宿命的轮回。
18、浅浅的文字，盛放梦的羽翼，灵魂的对白终究隔着光阴的距离但我知道，你是懂我的懂我文字中的清寂懂我字里行间的期许。
19、谁都能让你笑，许多人能让你哭，但只有那个特别的人，能让你在眼中含泪的时候，依然能笑得出来。
28、没有人愿意等，那么我是否也关闭所有灯。
21、时光握住的笔，记忆陈述的字。被颜色腐蚀的纸，用以印刷刻在童年的雕版上的诺言，然后雪片一样一张张长出翅膀飞出梦境。诺言沉沉的重量到了天空可以变得很轻。坐在地上的旧时光却眨着眼睛顽皮地看着它，倔强地怎么也不肯站起来，于是提前宣告离别。
22、你迷人的眼睛，俘虏了我的心，我想没有什么东西比这更致使，我努力想结束，这段迷失的感情，可我发现没有勇气和你说再见。
23、记忆是如此的拥挤，冲垮来时的路，然而无意间的碰触，又轻而易举的再次浮现，清晰地让人恍惚。
24、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
25、我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你。也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。
26、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
27、夜半星空星满天;月牙弯弯悬挂天;幽幽月光洒满地;唯有星光布满天;遥望茫茫一片空;唯独不见你星空!
28、你若属于我，谁也抢不走的，若前生已经注定，今生怎会离别。
29、可不能够有一个人，能够看穿我的逞强，能够保护我的脆弱。
30、很怀念
慈诚罗珠堪布:“知心不属一切法”。知道我们心不属于一切法，然后一切法同样也不属于心，相互之间没有一个真实的相属，都是如幻如梦的。自己的因缘具备的时候，就如幻如梦地产生了。
“此人常在道场”，知道这个境界或者证悟了这个境界的人，不一定在寺庙，也不一定在精舍，也不一定在什么道场。这个人在哪里，哪里就是自己的道场。只要有这样证悟的境界，那么任何一个地方就是他的道场。
所以，证悟的人在哪里都是道场，在哪里都是没问题的。但是没有证悟的时候，道场还是很重要的。我们还没有任何境界的时候，环境对我们的影响很大，外面任何一样事物对我们的影响也很大。所以我们没有证悟的时候，要尽量回避这些恶劣的环境，尽量找一些对修行有利的道场，这有利于我们的证悟。
证悟的境界也达到了一定的时候，就已经突破了所有的这些局限。所以那个时候，道场不道场都不是很重要的，人在哪里，哪里就是道场。但这些都是有过程的。
我们也不要以为，一开始的时候道场对我们无所谓，环境对我们无所谓，在哪里都是一样。也不要就觉得，任何一个人永远都要停留在道场，或者是没有人的、平静的地方，那也不一定。这个得要看一个人的境界高低和境界的成熟程度，来决定我们是住道场还是住其他地方。
“迷时有罪，解时无罪”。我们有执著的时候，还没有证悟空性的时候，杀盗淫妄这些罪都是存在的，是真实的。这个时候，它的本性是不是空性不重要了，至少对有执著的人来说，它是非常非常地真实的。
就像做梦的时候，对已经苏醒的人来说，梦里面的东西存不存在不重要，对做梦的人来说，依然是非常非常真实的。我们还没有证悟的时候，所有的善恶因果都是很真实的，所以有罪。证悟的时候，万事万物都不存在了，万事万物都是空性，那这个罪当然也是不存在的，当然也是空性。
“何以故？罪性空故”。为什么呢？因为罪的本性也是空性。“若迷时，无罪见罪”，我们还没有证悟的时候，杀盗淫妄这些东西，实际上它没有实在的罪，但是因为我们自己的执著，把所有的东西当作实有，把杀盗淫妄也当作实有，所以无罪也就变成了有罪。
就像做梦的人，实际上梦里面的这一切从逻辑上讲不存在，但是因为做梦的人他自己的执著，把这些没有的所有事物，也就变成了有，变成了真实。
然后，“若解时，即罪非罪”。这个罪，对没有证悟的人来说，是真真切切的杀盗淫妄的罪，对证悟的人来说就不是罪了，已经不存在罪。这时候，他已经证悟了三轮体空，罪当然也就不成立，所有的罪都是不存在的。
“何以故？罪无处所故”。这个时候，罪没有什么所住的地方，罪也是空性，杀盗淫妄也是空性。“经云：诸法无性，真用莫疑”。“真”就是它的本性，“用”就是它的作用，《坛经》里面讲过很多遍了。
真和用方面都不要怀疑。真——就是一切法的本性是空性。用——虽然是空性，但是对没有证悟的人来说，还是有这个作用，有这个现象。所以，对真和用不要有怀疑。
我们的生活当中，生死就起到了作用，那我们认为这个不可能是空的。认为如果是空的话，那就不可能有什么作用。我们一直都把“真”“用”这两个当作矛盾的，但不是这样。真如就是本性空性，但妙用是存在的，这两个是离不开的，所以这两个就叫作缘起性空。对缘起性空的道理千万不要怀疑，为什么呢？
“疑即成罪”，怀疑了以后，然后又会造罪。没有深信不疑的话，把缘起性空当作是不对的，然后执著万事万物，当然是又会造罪的。
“何以故”？佛经为什么这么讲呢？“罪因疑惑而生”，因为所有的罪过杀盗淫妄等，就是对缘起性空的“疑”和“惑”——烦恼产生的。“若作此解者”，如果知道万事万物或者是所有的罪都是无自性的、不存在的，对这种证悟的人来说，那么他所有的“前世罪业即为消失”。
他前世和今生所有的罪都会消失的。所以我们如果能够证悟空性的话，是清净罪业的最最好的方法。平时不是说金刚萨埵是最好的忏悔方法吗？对没有证悟空性的人来说，金刚萨埵的修法是最好的。
但是除了证悟空性以外，根本就没有更好的忏悔方法了。因为其他的忏悔方法能够消灭罪，但是，它们都不能消灭这个罪留下的种子。证悟了空性，它连种子都会摧毁，从本质上就完全摧毁了。所以，有好几种忏悔罪过的方法，这当中最最最有用的、最厉害的就是证悟空性。
如果我们能够证悟空性的话，那当下所有的这些罪过都会清净的，所以证悟空性是万能的。我们还没有证悟空性的时候，比如说像菩提心，像金刚萨埵的四个对治力的修法，那这些对忏悔罪过来说，非常有用，也是非常殊胜的忏悔方法。
证悟空性的时候，也并不是说不需要这些。但是证悟空性，它本身就是一个最殊胜的、最上等的清净罪业的方法。所以，一旦证悟的话，那么前世的这些罪业全部都可以消灭的，特别特别有意义的。
“此人常在道场”，知道这个境界或者证悟了这个境界的人，不一定在寺庙，也不一定在精舍，也不一定在什么道场。这个人在哪里，哪里就是自己的道场。只要有这样证悟的境界，那么任何一个地方就是他的道场。
所以，证悟的人在哪里都是道场，在哪里都是没问题的。但是没有证悟的时候，道场还是很重要的。我们还没有任何境界的时候，环境对我们的影响很大，外面任何一样事物对我们的影响也很大。所以我们没有证悟的时候，要尽量回避这些恶劣的环境，尽量找一些对修行有利的道场，这有利于我们的证悟。
证悟的境界也达到了一定的时候，就已经突破了所有的这些局限。所以那个时候，道场不道场都不是很重要的，人在哪里，哪里就是道场。但这些都是有过程的。
我们也不要以为，一开始的时候道场对我们无所谓，环境对我们无所谓，在哪里都是一样。也不要就觉得，任何一个人永远都要停留在道场，或者是没有人的、平静的地方，那也不一定。这个得要看一个人的境界高低和境界的成熟程度，来决定我们是住道场还是住其他地方。
“迷时有罪，解时无罪”。我们有执著的时候，还没有证悟空性的时候，杀盗淫妄这些罪都是存在的，是真实的。这个时候，它的本性是不是空性不重要了，至少对有执著的人来说，它是非常非常地真实的。
就像做梦的时候，对已经苏醒的人来说，梦里面的东西存不存在不重要，对做梦的人来说，依然是非常非常真实的。我们还没有证悟的时候，所有的善恶因果都是很真实的，所以有罪。证悟的时候，万事万物都不存在了，万事万物都是空性，那这个罪当然也是不存在的，当然也是空性。
“何以故？罪性空故”。为什么呢？因为罪的本性也是空性。“若迷时，无罪见罪”，我们还没有证悟的时候，杀盗淫妄这些东西，实际上它没有实在的罪，但是因为我们自己的执著，把所有的东西当作实有，把杀盗淫妄也当作实有，所以无罪也就变成了有罪。
就像做梦的人，实际上梦里面的这一切从逻辑上讲不存在，但是因为做梦的人他自己的执著，把这些没有的所有事物，也就变成了有，变成了真实。
然后，“若解时，即罪非罪”。这个罪，对没有证悟的人来说，是真真切切的杀盗淫妄的罪，对证悟的人来说就不是罪了，已经不存在罪。这时候，他已经证悟了三轮体空，罪当然也就不成立，所有的罪都是不存在的。
“何以故？罪无处所故”。这个时候，罪没有什么所住的地方，罪也是空性，杀盗淫妄也是空性。“经云：诸法无性，真用莫疑”。“真”就是它的本性，“用”就是它的作用，《坛经》里面讲过很多遍了。
真和用方面都不要怀疑。真——就是一切法的本性是空性。用——虽然是空性，但是对没有证悟的人来说，还是有这个作用，有这个现象。所以，对真和用不要有怀疑。
我们的生活当中，生死就起到了作用，那我们认为这个不可能是空的。认为如果是空的话，那就不可能有什么作用。我们一直都把“真”“用”这两个当作矛盾的，但不是这样。真如就是本性空性，但妙用是存在的，这两个是离不开的，所以这两个就叫作缘起性空。对缘起性空的道理千万不要怀疑，为什么呢？
“疑即成罪”，怀疑了以后，然后又会造罪。没有深信不疑的话，把缘起性空当作是不对的，然后执著万事万物，当然是又会造罪的。
“何以故”？佛经为什么这么讲呢？“罪因疑惑而生”，因为所有的罪过杀盗淫妄等，就是对缘起性空的“疑”和“惑”——烦恼产生的。“若作此解者”，如果知道万事万物或者是所有的罪都是无自性的、不存在的，对这种证悟的人来说，那么他所有的“前世罪业即为消失”。
他前世和今生所有的罪都会消失的。所以我们如果能够证悟空性的话，是清净罪业的最最好的方法。平时不是说金刚萨埵是最好的忏悔方法吗？对没有证悟空性的人来说，金刚萨埵的修法是最好的。
但是除了证悟空性以外，根本就没有更好的忏悔方法了。因为其他的忏悔方法能够消灭罪，但是，它们都不能消灭这个罪留下的种子。证悟了空性，它连种子都会摧毁，从本质上就完全摧毁了。所以，有好几种忏悔罪过的方法，这当中最最最有用的、最厉害的就是证悟空性。
如果我们能够证悟空性的话，那当下所有的这些罪过都会清净的，所以证悟空性是万能的。我们还没有证悟空性的时候，比如说像菩提心，像金刚萨埵的四个对治力的修法，那这些对忏悔罪过来说，非常有用，也是非常殊胜的忏悔方法。
证悟空性的时候，也并不是说不需要这些。但是证悟空性，它本身就是一个最殊胜的、最上等的清净罪业的方法。所以，一旦证悟的话，那么前世的这些罪业全部都可以消灭的，特别特别有意义的。
肖战《你是此生最美的风景》
肖战《神奇》般的出现
惊艳了时光✨
惊喜了我的岁月
《余年》只要有你我就《满足》
今生，遇见肖战是《我最幸运的幸运》
在一个《被风吹过的夏天》里
肖战就像《夜空中最亮的星》
用你独有的《光点》给予人温暖和正能量
肖战赶走了《恼人的秋风》
带来了《绿光》和《阳光下的星星》
轻轻地述说着《军港之夜》的故事
肖战唱一首《异乡人》
《给所有知道我名字的人》听
肖战是《策马正少年》
向着阳光奔跑着
有时会有《相爱后的动物感伤》
像一场《冬梦》《如梦之梦》一般
看着肖战一直努力的身影
发现他依然是那个纯粹的《野子》
肖战，喜欢你《跟着感觉走》的样子
肖战我们喜欢你
肖战《神奇》般的出现
惊艳了时光✨
惊喜了我的岁月
《余年》只要有你我就《满足》
今生，遇见肖战是《我最幸运的幸运》
在一个《被风吹过的夏天》里
肖战就像《夜空中最亮的星》
用你独有的《光点》给予人温暖和正能量
肖战赶走了《恼人的秋风》
带来了《绿光》和《阳光下的星星》
轻轻地述说着《军港之夜》的故事
肖战唱一首《异乡人》
《给所有知道我名字的人》听
肖战是《策马正少年》
向着阳光奔跑着
有时会有《相爱后的动物感伤》
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