#加杨上师[超话]#
修舍无量心:
所谓的舍心，就是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱，而对一 切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。(大多数的薄地凡夫)对现世 的父母亲友等自方的有情极其贪著、对怨敌等他方的有情嗔恨难忍， 这实际上也是未经观察的过患所造成的。事实上，现在的这些怨敌， 在往昔的生生世世当中也曾经做过自己的亲友而互敬互爱、和睦相 处、共同维护，所做的饶益也是无法想象的。而如今被当作亲友的这 些人，在以往的生生世世中，有许多也曾经成为自己的仇人而加害过 自己。
正如前面圣者嘎达雅那所说的“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨 仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有”。
从前，法王赤松德赞的王女莲明公主刚到十七岁的妙龄就突然离 开了人世。当时，法王赤松德赞向阿阇黎仁波切(莲花生大士)请问 道:“我的这个王女莲明公主也该算是一个宿业清净的人，因为她转
生为国王我赤松德赞的女儿，并且有幸遇见了您们这些犹如真佛一样 的大智者、大译师，可是为什么她的寿命竟然如此短暂呢?”
莲师向法王解释说:“其实，您的这位王女莲明公主并不是因为 什么宿业清净而投生为您的王女，而是因为以前我莲花生、君王您以 及菩提萨埵 曾经转生为劣种的三个儿子。我们修建夏绒卡绣大塔，莲 明公主在那时投身为一只毒蜂，它叮入国王您的微血管，您无意之中 用手擦拭，结果碾死了那只毒蜂，正是由于当时的命债，它才转生为 您的王女。
本来，法王赤松德赞是真正的文殊菩萨，他也有这样宿债而生的 后代，那更何况说其他人呢?
现在我们这些人与父母有血缘关系，他们对我们的关怀、疼爱令 人无法想象。当我们遭受痛苦或不幸的时候，他们比自己出现这类事 还要悲伤，实际上这全都是往昔互相加害的宿债在作怪。如今成为自 己怨敌的这些人也是同样，他们在往昔的世世代代中没有谁不当过自 己的父母。就拿现在来说，虽然自己将对方看作势不两立的仇人，可 是他们也不一定对自己有害;尽管自己将他们看成怨敌，但对方也有 不把自己当作怨敌来看待的，就算是将自己视为仇敌，他们也没有能 力加害，这种情况也是有的。再者说，也可能依靠怨敌加害的因缘， 使自己暂时今生的名誉增上，遇到正法并成办究竟利乐的。换个角度 来说，如果自己通过各种方便投其所好顺其心意而说些温存柔和的 话，那么彼此之间成为情投意合的亲朋也并不是一件困难的事。相反， 现在自认为是亲友的这些人，也有子孙欺骗甚至残杀父母的情况。而 且勾结反方的怨敌联合起来抢夺自家财产而发生争斗的现象也不在 少数。如果子女与父母关系融洽的话，当子女出现痛苦、不快等事情 的时候，父母比自己出现这类事还哀伤。为了亲友子孙等这些人，自 己积累下滔天大罪，到了后世必然被引入地狱。虽然自己心里希望修 持正法，可是却常常受到他们的牵连拖累，或者父母舍不得子孙、子 女抛不下父母，双方一直依依不舍，以致于耽搁修法、坐失良机等等。 由此看来，亲人们对自己甚至比怨敌更有害。
从后世的方面来说也是一样，现在自己认为是怨敌的这些人将来 转生为自己的亲生骨肉、亲友投生为深仇大恨的敌人等都是不一定 的。所以，对今生今世亲怨的瞬间显现执为实有，怀着贪嗔积累恶业， 使自己成为恶趣的堕石，这样做究竟有什么必要呢?我们一定要从自 身做起，对天边无际的一切有情想成是父母与子孙，像往昔圣者前辈 的传记中所说那样平等看待亲怨。
对以上道理加以思维、观想。首先，使用多种多样的方法尽力对 那些自己心里极其讨厌、总是生嗔恨心的对境不嗔不怒，千方百计修 炼自心，当心里完全能够把他们看成是无利无害的中等人的时候，接 下来再观想，这些中等人从无始以来在生生世世当中都曾经无数次做 过自己的母亲，与现世的亲生父母一模一样，在没有对他们生起这样 平等的慈爱心之前，一定要反反复复观修。到最后，不管是亲人、敌 人还是中等人，凡是对所有众生都生起与现世父母没有任何差别的悲 悯之情，在没有生起这种平等悲心之前，务必要反反复复地观修。如 果没有达到这样的境界，单单对任何亲怨既不生悲心也不起嗔心，只 是平平淡淡的一种心态，这叫做无利无害的愚舍，并不代表是舍无量 心。真正的舍无量要像仙人布施一样。比如，仙人们宴请客人或发放 布施的时候，对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有 人，无有差别同等施舍。同样，我们也必须对普天之下的芸芸众生— —大悲心的对境平等相待，在没有生起这样的定解之前应一而再、再 而三地修炼自心。
修舍无量心:
所谓的舍心，就是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱，而对一 切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。(大多数的薄地凡夫)对现世 的父母亲友等自方的有情极其贪著、对怨敌等他方的有情嗔恨难忍， 这实际上也是未经观察的过患所造成的。事实上，现在的这些怨敌， 在往昔的生生世世当中也曾经做过自己的亲友而互敬互爱、和睦相 处、共同维护，所做的饶益也是无法想象的。而如今被当作亲友的这 些人，在以往的生生世世中，有许多也曾经成为自己的仇人而加害过 自己。
正如前面圣者嘎达雅那所说的“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨 仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有”。
从前，法王赤松德赞的王女莲明公主刚到十七岁的妙龄就突然离 开了人世。当时，法王赤松德赞向阿阇黎仁波切(莲花生大士)请问 道:“我的这个王女莲明公主也该算是一个宿业清净的人，因为她转
生为国王我赤松德赞的女儿，并且有幸遇见了您们这些犹如真佛一样 的大智者、大译师，可是为什么她的寿命竟然如此短暂呢?”
莲师向法王解释说:“其实，您的这位王女莲明公主并不是因为 什么宿业清净而投生为您的王女，而是因为以前我莲花生、君王您以 及菩提萨埵 曾经转生为劣种的三个儿子。我们修建夏绒卡绣大塔，莲 明公主在那时投身为一只毒蜂，它叮入国王您的微血管，您无意之中 用手擦拭，结果碾死了那只毒蜂，正是由于当时的命债，它才转生为 您的王女。
本来，法王赤松德赞是真正的文殊菩萨，他也有这样宿债而生的 后代，那更何况说其他人呢?
现在我们这些人与父母有血缘关系，他们对我们的关怀、疼爱令 人无法想象。当我们遭受痛苦或不幸的时候，他们比自己出现这类事 还要悲伤，实际上这全都是往昔互相加害的宿债在作怪。如今成为自 己怨敌的这些人也是同样，他们在往昔的世世代代中没有谁不当过自 己的父母。就拿现在来说，虽然自己将对方看作势不两立的仇人，可 是他们也不一定对自己有害;尽管自己将他们看成怨敌，但对方也有 不把自己当作怨敌来看待的，就算是将自己视为仇敌，他们也没有能 力加害，这种情况也是有的。再者说，也可能依靠怨敌加害的因缘， 使自己暂时今生的名誉增上，遇到正法并成办究竟利乐的。换个角度 来说，如果自己通过各种方便投其所好顺其心意而说些温存柔和的 话，那么彼此之间成为情投意合的亲朋也并不是一件困难的事。相反， 现在自认为是亲友的这些人，也有子孙欺骗甚至残杀父母的情况。而 且勾结反方的怨敌联合起来抢夺自家财产而发生争斗的现象也不在 少数。如果子女与父母关系融洽的话，当子女出现痛苦、不快等事情 的时候，父母比自己出现这类事还哀伤。为了亲友子孙等这些人，自 己积累下滔天大罪，到了后世必然被引入地狱。虽然自己心里希望修 持正法，可是却常常受到他们的牵连拖累，或者父母舍不得子孙、子 女抛不下父母，双方一直依依不舍，以致于耽搁修法、坐失良机等等。 由此看来，亲人们对自己甚至比怨敌更有害。
从后世的方面来说也是一样，现在自己认为是怨敌的这些人将来 转生为自己的亲生骨肉、亲友投生为深仇大恨的敌人等都是不一定 的。所以，对今生今世亲怨的瞬间显现执为实有，怀着贪嗔积累恶业， 使自己成为恶趣的堕石，这样做究竟有什么必要呢?我们一定要从自 身做起，对天边无际的一切有情想成是父母与子孙，像往昔圣者前辈 的传记中所说那样平等看待亲怨。
对以上道理加以思维、观想。首先，使用多种多样的方法尽力对 那些自己心里极其讨厌、总是生嗔恨心的对境不嗔不怒，千方百计修 炼自心，当心里完全能够把他们看成是无利无害的中等人的时候，接 下来再观想，这些中等人从无始以来在生生世世当中都曾经无数次做 过自己的母亲，与现世的亲生父母一模一样，在没有对他们生起这样 平等的慈爱心之前，一定要反反复复观修。到最后，不管是亲人、敌 人还是中等人，凡是对所有众生都生起与现世父母没有任何差别的悲 悯之情，在没有生起这种平等悲心之前，务必要反反复复地观修。如 果没有达到这样的境界，单单对任何亲怨既不生悲心也不起嗔心，只 是平平淡淡的一种心态，这叫做无利无害的愚舍，并不代表是舍无量 心。真正的舍无量要像仙人布施一样。比如，仙人们宴请客人或发放 布施的时候，对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有 人，无有差别同等施舍。同样，我们也必须对普天之下的芸芸众生— —大悲心的对境平等相待，在没有生起这样的定解之前应一而再、再 而三地修炼自心。
什么是随缘？（非常推荐！）
要随缘不变。什么叫随缘不变？
就是不管什么缘分来了，我们不要去改变，随缘不变就是一种胸怀啊。一个有大胸怀的人，什么缘分来了都无所谓。今天恶缘来了，我 也坦荡地对待它；如果善缘来了，我高兴地接受它。随缘是一种成熟，是一种对我自心的自信和把握。能够随缘的人，就能在风云变幻当中、在艰难坎坷的生活当中找寻到自己前进的方向。
随遇而安，随缘度众。今天度得了，我就度他；度不了，我不难过。今天他相信我说得对，就让他相信；不相信我没有关系，因为我还是原来的我。
随缘就是对现实正确清醒的认识。一个事情来了，我很清醒地、正确地理解它，我很正确地认识它，那我就很清醒，那我就叫随缘。随缘不是没有目的地去随，而是清醒地去随着它。实际上，“随缘”这两个字是对人生彻悟之后的精神自由啊。
很多人碰到事情很难过，因为他不能随着这个缘分去走，他就会痛苦，他就会解不开啊。如果他有一天想通了，他不就是彻悟、觉悟了吗？他想通了，他的精神不就是自由了吗？这个缘去随它，不就是没有痛苦了吗？
他骂我，没有关系，他还不了解我，以后总归会了解我的，好了，不生气了，精神不是自由了吗？今天他要离开我，没有关系，因为他不了解我，等到哪一天他了解我了，说不定他还会来找我，你自己的精神是不是自由了？你是不是随缘了？孩子要离开爸爸妈妈走了，我把他养得这么大，他要离开我了，我难过吗？很难过，随缘，因为我想通了：第一，孩子大了，总会要走的；第二，孩子不了解父母亲，因为他是孩子，等到哪一天他成为父母亲的时候，他一定再会找回我们自己的父母。我先随缘，我不痛苦，我的精神就自由了，是这种“随缘”啊。就这两个字，师父给你们讲了多少哲理出来，对不对啊？
聚散离合本是缘啊，今天在，明天不在了，今天离开了，后天又合在一起了，这就是缘分啊，有长缘，有短缘，对不对？在人间有各种各样的缘分，想一想，很短的缘分是缘，很长的缘分那也是缘，夫妻都有悲欢离合，何况朋友呢？过去在庙里也有和尚想不通，离开家出家，自己到了庙里，又觉得庙也不是家，离开庙宇，然后到处去云游 四海，挂单各方，最后觉得在他最早的庙里的长老、菩萨和他有缘，后来还是回去了，这些也都是缘分啊。
随缘就是自由思维解脱，想开、想明白。拥有随缘的心，天空中无论是乌云密布，还是阳光灿烂，犹如生活道路上的坎坷和顺畅，但是我们心中永远是随缘的心，我们拥有平静和清净，乌云是遮不住太阳的。是好是坏不是靠讲的，是靠悟的，所以希望大家能够开悟。
我们在宇宙当中学佛修心，生命实际上就是空性，空性就是要随缘，空的东西就要随它去，空性本身是自由体。举个简单例子，空气是不是空性啊？空气想到哪里就到哪里，对不对？要明白，生命是从寂静无明的空性混沌中开始的。我们的生命就是在这个世界当中开始的，从宇宙的空性意识中启动了念头。当你生出来，你慢慢长大之后，你有自己的意识和自己的意念了，这个时候就成为一个念头；那么你慢慢有了念头之后，你就会慢慢有所求；你一求一个事情，你就会慢慢地发出一种欲望；然后欲望就会使你的意识生命，就是你的大脑进入了如梦幻般、无尽的、 游戏的人间中。 师父把刚刚讲的那段举个例子告诉大家。我们从小生出来的时候，是我们的生命刚开始，我们到了人间，我们什么都不知道，我们从稀里糊涂的空性混沌当中开始，因为我们是空的，所以我们什么都不知道。那么开始在宇宙当中生活了，在我们生活的当中，我们慢慢开始有意识了，就感觉妈妈为什么对这个孩子好，对我不好？开始有意识之后，就会有念头，我要记住他，我要对他不好，来让妈妈对我更好，这些都是意识转为念头。然后呢，当意识到达一定欲望的时候，就会一直要求，我要让这个事情对我怎么样，我要让那个事情对我怎么样，自己稀里糊涂之后 就开始发现，哪个人对我好，哪个人对我不好，只要对我 好的人，我就对他好。这种意念发出会得到对方的欲望，然后你的意念越强，我要占有他，我要拥有他，我要追求他，欲望开始来了，一求就发出欲望。然后这种欲望，就像妈妈对孩子一样，“我一定要拥有这个孩子，因为他是我生的，所以，我必须要拥有他”，这种意识越强烈之后，你 就会进入了意识生命，对方在意识中也会残存你的意识，这就是你的下意识、你的潜意识都在说，他是我的，我一定要拥有他。你开始不断地去付出，去努力，去对他好，最后你就进入了如梦幻般的无尽的游戏人间啊。你对他好，他对你好，两个人搞来搞去，搞到最后缘尽了，缘分没有 了，那你的游戏就结束了。
要懂得，人生就是在美中不足和好事多磨当中度过的。一个人学佛难道不是这样吗？好事多磨啊，美中不足啊，等到我们的梦结束的时候，我们才见到梦醒之本来的真相。当我们小时候的很多事情过去之后，我们现在才知道，我们小的时候为什么会做错这个事情、那个事情，因为怎么怎么，我才知道它的本性和真相啊。 想一想，我们做错多少事情，都是因为我们不理解它的本性和真相。很多夫妻为什么离婚啊？因为觉得自己付出多，对方付出少，我对他这么好，他对我不好。因为他不了解真相，其实都是缘分所为啊，这个缘分有了就有了， 没了就没了，你为什么非要去超过它，去拥有它，去无情 地控制它？最后你控制的是一种幻影啊。我们小的时候看电视，看见一个坏人，很恨这个坏人，握着小拳头冲着电视机打去，爸爸妈妈一看，换一个频道，频道换了，坏人没了，孩子一笑，“嘿”，实际上你打的，你用的，你所有的一切，全部是幻影。
你们今天人跟人的感情，你们人跟人的关系，是不是如梦一般？想一想，你们小的时候，有多少同学跟你们亲如家人一样，你们过去感情好的时候，怎么你们现在都忘记了，你们现在好的感情也会成为过去。
要随缘啊，气量要大，要懂得事物每天都在变化无常，为什么我们就这么执著看着这个事情认为它不会变化呢？
要随缘不变。什么叫随缘不变？
就是不管什么缘分来了，我们不要去改变，随缘不变就是一种胸怀啊。一个有大胸怀的人，什么缘分来了都无所谓。今天恶缘来了，我 也坦荡地对待它；如果善缘来了，我高兴地接受它。随缘是一种成熟，是一种对我自心的自信和把握。能够随缘的人，就能在风云变幻当中、在艰难坎坷的生活当中找寻到自己前进的方向。
随遇而安，随缘度众。今天度得了，我就度他；度不了，我不难过。今天他相信我说得对，就让他相信；不相信我没有关系，因为我还是原来的我。
随缘就是对现实正确清醒的认识。一个事情来了，我很清醒地、正确地理解它，我很正确地认识它，那我就很清醒，那我就叫随缘。随缘不是没有目的地去随，而是清醒地去随着它。实际上，“随缘”这两个字是对人生彻悟之后的精神自由啊。
很多人碰到事情很难过，因为他不能随着这个缘分去走，他就会痛苦，他就会解不开啊。如果他有一天想通了，他不就是彻悟、觉悟了吗？他想通了，他的精神不就是自由了吗？这个缘去随它，不就是没有痛苦了吗？
他骂我，没有关系，他还不了解我，以后总归会了解我的，好了，不生气了，精神不是自由了吗？今天他要离开我，没有关系，因为他不了解我，等到哪一天他了解我了，说不定他还会来找我，你自己的精神是不是自由了？你是不是随缘了？孩子要离开爸爸妈妈走了，我把他养得这么大，他要离开我了，我难过吗？很难过，随缘，因为我想通了：第一，孩子大了，总会要走的；第二，孩子不了解父母亲，因为他是孩子，等到哪一天他成为父母亲的时候，他一定再会找回我们自己的父母。我先随缘，我不痛苦，我的精神就自由了，是这种“随缘”啊。就这两个字，师父给你们讲了多少哲理出来，对不对啊？
聚散离合本是缘啊，今天在，明天不在了，今天离开了，后天又合在一起了，这就是缘分啊，有长缘，有短缘，对不对？在人间有各种各样的缘分，想一想，很短的缘分是缘，很长的缘分那也是缘，夫妻都有悲欢离合，何况朋友呢？过去在庙里也有和尚想不通，离开家出家，自己到了庙里，又觉得庙也不是家，离开庙宇，然后到处去云游 四海，挂单各方，最后觉得在他最早的庙里的长老、菩萨和他有缘，后来还是回去了，这些也都是缘分啊。
随缘就是自由思维解脱，想开、想明白。拥有随缘的心，天空中无论是乌云密布，还是阳光灿烂，犹如生活道路上的坎坷和顺畅，但是我们心中永远是随缘的心，我们拥有平静和清净，乌云是遮不住太阳的。是好是坏不是靠讲的，是靠悟的，所以希望大家能够开悟。
我们在宇宙当中学佛修心，生命实际上就是空性，空性就是要随缘，空的东西就要随它去，空性本身是自由体。举个简单例子，空气是不是空性啊？空气想到哪里就到哪里，对不对？要明白，生命是从寂静无明的空性混沌中开始的。我们的生命就是在这个世界当中开始的，从宇宙的空性意识中启动了念头。当你生出来，你慢慢长大之后，你有自己的意识和自己的意念了，这个时候就成为一个念头；那么你慢慢有了念头之后，你就会慢慢有所求；你一求一个事情，你就会慢慢地发出一种欲望；然后欲望就会使你的意识生命，就是你的大脑进入了如梦幻般、无尽的、 游戏的人间中。 师父把刚刚讲的那段举个例子告诉大家。我们从小生出来的时候，是我们的生命刚开始，我们到了人间，我们什么都不知道，我们从稀里糊涂的空性混沌当中开始，因为我们是空的，所以我们什么都不知道。那么开始在宇宙当中生活了，在我们生活的当中，我们慢慢开始有意识了，就感觉妈妈为什么对这个孩子好，对我不好？开始有意识之后，就会有念头，我要记住他，我要对他不好，来让妈妈对我更好，这些都是意识转为念头。然后呢，当意识到达一定欲望的时候，就会一直要求，我要让这个事情对我怎么样，我要让那个事情对我怎么样，自己稀里糊涂之后 就开始发现，哪个人对我好，哪个人对我不好，只要对我 好的人，我就对他好。这种意念发出会得到对方的欲望，然后你的意念越强，我要占有他，我要拥有他，我要追求他，欲望开始来了，一求就发出欲望。然后这种欲望，就像妈妈对孩子一样，“我一定要拥有这个孩子，因为他是我生的，所以，我必须要拥有他”，这种意识越强烈之后，你 就会进入了意识生命，对方在意识中也会残存你的意识，这就是你的下意识、你的潜意识都在说，他是我的，我一定要拥有他。你开始不断地去付出，去努力，去对他好，最后你就进入了如梦幻般的无尽的游戏人间啊。你对他好，他对你好，两个人搞来搞去，搞到最后缘尽了，缘分没有 了，那你的游戏就结束了。
要懂得，人生就是在美中不足和好事多磨当中度过的。一个人学佛难道不是这样吗？好事多磨啊，美中不足啊，等到我们的梦结束的时候，我们才见到梦醒之本来的真相。当我们小时候的很多事情过去之后，我们现在才知道，我们小的时候为什么会做错这个事情、那个事情，因为怎么怎么，我才知道它的本性和真相啊。 想一想，我们做错多少事情，都是因为我们不理解它的本性和真相。很多夫妻为什么离婚啊？因为觉得自己付出多，对方付出少，我对他这么好，他对我不好。因为他不了解真相，其实都是缘分所为啊，这个缘分有了就有了， 没了就没了，你为什么非要去超过它，去拥有它，去无情 地控制它？最后你控制的是一种幻影啊。我们小的时候看电视，看见一个坏人，很恨这个坏人，握着小拳头冲着电视机打去，爸爸妈妈一看，换一个频道，频道换了，坏人没了，孩子一笑，“嘿”，实际上你打的，你用的，你所有的一切，全部是幻影。
你们今天人跟人的感情，你们人跟人的关系，是不是如梦一般？想一想，你们小的时候，有多少同学跟你们亲如家人一样，你们过去感情好的时候，怎么你们现在都忘记了，你们现在好的感情也会成为过去。
要随缘啊，气量要大，要懂得事物每天都在变化无常，为什么我们就这么执著看着这个事情认为它不会变化呢？
俞老访谈 头脑风暴 中医治癌 掷地有声！
中医治癌？怎么可能！这是一般人的反应，大部分人认为中医治癌根本就是忽悠，“治好不是癌，是癌治不好”，中医只好做西医的辅助。但是俞老偏不信这个邪，从1965进入上海肿瘤医院开始，他一直致力于用纯中医手段治疗癌症，他偏执地认为：只有中医的思维才是解决癌症难题的正确思路，只有从人体内部才能发现治疗癌症的灵丹妙药，也只有以中医为核心，西医为外围，加上现代科学手段才有可能最终解决癌症这个世纪难题。下面是对俞老的访谈记录，从几个我们日常关心的问题入手，让我们的头脑来一场风暴，因为奇迹往往诞生于常人认为的不可能之中。
问题一：从中医上，如何通过“望、闻、问、切”等四法，就可以初步预判癌症?
查肿瘤还是按照西医的方式比较准确，因为它是查出癌细胞，然后再做病情定性。它是以细胞学定的。原来的中医没有肿瘤学，它是散在各个毛病里面，平时即使诊断里面有相当一部分是肿瘤，但是它归类在中医里，就是肿块性的东西，一般中医讲的“积”“聚”等，其实就是现在西医所说的肿瘤。
目前癌症诊断一般还是按照西医诊断。中医在肿瘤方面，主要是治疗，在西医诊断基础上进行治疗。治疗特征一般来说，还是以整体调整为主，因为科学已经证明，癌症是基因问题，目前西医采用的开刀、化疗等手段，只是针对肿瘤，但是病因是在基因，这个治疗方向跟中医就不一样了。
问题二： 哪种癌症用切脉针灸见效更快些？为什么会有这个区别？
切脉针灸治疗癌症，一般来说，非内脏癌症容易治。乳腺癌、鼻咽癌等属于非内脏癌，都比较易治，因为肝癌、胰腺癌等是癌中之王。肝脏本身就是人体内解毒的堡垒，它里面产生的细胞都是攻癌症的，单核细胞、吞噬细胞都是吃肿瘤细胞，肝癌就好比这个堡垒给敌人攻进来了。第二，肝癌化了以后，它的癌血、废物，无法排出，“尸体”没办法处理，中医对这种残留称为“淤”“毒”“痰”“塞”，在病脏内排不出来，对身体造成二次影响。那怎么办？要找搬运工，身体里有搬运工，搬运工就是身体内的大单核细胞、吞噬细胞，所以中医治疗癌症，其中一个手段就是发动这些细胞做清洁工，把病区里的坏细胞、脏东西清除掉。而当这些搬运工、清洁工不足时，癌症自然也就很难治疗。
西医三大法宝：手术、化疗、放疗。比如鼻咽癌，不用开刀的就照光，鼻咽癌主要就是照光（放疗）。不能照光的就化疗，化疗就一直打到（生命）结束。而且，西医后遗症很大。但是现在已经证明，这个方法已经不行了，要淘汰了，现在美国的很多专家也觉得三大法宝不行，要另找路子，他们研究了两种治肿瘤细胞，一种是致敏淋巴细胞，就是淋巴细胞经过训练以后，他能吞噬癌细胞。哈佛大学的研究人员正在研究这个东西，他们把病人身体内的细胞拿出来，拿到体外进行训练，训练以后再打到人体去。这种是目前科研人员正在开展的生物疗法的路子，但是这个路子不知道什么时候才能实现。我们（中医）走的路，就是在你身体里训练，在身体里训练了，就取之不尽用之不完了，这个方式就是要找中医的方法，这是我们祖先留给我们的国宝啊。
问题三：如果已经确诊为乳腺癌患者，您会推荐怎样的治疗方案？
乳腺癌治疗，女性先调整月经，男性不存在这个问题，主要发病为女性，女性预防乳腺癌首先要保证月经正常，因为月经情况直接反映出内分泌情况，内分泌失调就容易引起基因的突变。有的病人治不好，是因为没（对的）医生治。男性的一般跟激素有关系，比如一些补品、蜂皇浆等等。
治疗选八大主穴，在这个基础上视病人具体情况进行调整，把她月经调整好，有的是月经提前，有的是月经延后，有的是月经血冲、有的是月经血少、甚至是闭经等等，她就是卵巢不正常的，把她调整好。就是要先把她引起基因突变的这个原因解除，然后再解决基因突变。现代科学已经证明，突变的基因也是可以解决的，中医一个是把没用的基因换掉，坏的部分，可以把它切掉，那个刀就是酶。现代西医的一些理论给中医很好的解说。
问题四： 广东鼻咽癌高发的原因以及治疗手段目前通用有哪些？
鼻咽癌高发和日常生活有关。广东鼻咽癌高发和广东话也有关，粤语发音对鼻咽的气体冲击力比较强。另一个和当地病毒有关，它有专门的病毒。当然也和气候、地理环境等各方面相关。
鼻咽癌首先要看鼻炎，首先针对鼻部的症状，先把它解决。一个辨症，找出它不正常的地方，先把毛病解决。另一个预防，做到：1、经络内脏调理好，2、增加医学知识水平，不要做医盲，3、网络上的医疗知识，不可尽信，要看谁写，网上的医学解释，专科医生只是对自己的专科，不会从全局考虑。
西医一般来说，百分之八十以上是放射为主，少数是手术。一般发现之后都是中晚期了。照光有个好处，可以控制、缩小，就是病人可以活了，但是后遗症很多，生活质量很低，影响劳动。中医讲求辨证，讲活学活用，不是照搬。所以并不是学了中医就一定会看。现在很多学中医的毕业之后做了西医。所以即使中医能治，但是这种医生太少了，我现在就是想方法速成，徒弟带多点，想办法传给他们多点。这里面呢关键讲切脉，不讲切脉很难活用。以前学几年都很难入门，现在让徒弟更快掌握方法。有四个部位，头颈一个部位，手上一个部位，脚上两个部位，这四个部位比较一下阴阳，是阴虚还是阳虚，阴旺还是阳旺，不然一个脉搏很难搞清。四个部位阴阳虚实都要搞清。要用中医的思维学中医，用西医的思维学中医学不成。
我有个徒弟是五官科主任，他的门诊里都是照过光的病人，为什么呢？他要缓解症状，口干、疼痛。这样中医就是辅助作用，功劳是西医的。但是从病人出发就是不计较。通过中医的后期巩固，复发的可能性也降低很多。事实上，通过西医治疗后不经过中医巩固的病人是很少的。
问题五：中西医结合是不是先西医开了刀，再由中医调理？
中西医结合首先要搞清楚，先西医检查，检查好了有些再找中医调理，或者西医治疗过程中吃点中药调理，这种不是真正的结合。真正的结合应该在思维和理论上统一，我西药也敢用。我的用法一些西医也不敢用。比如地塞米松，它本身有消炎、止痛还有开胃作用，它唯一的缺点是体重增加，但是肿瘤病人有一个特点就是体重快速下降，所以在这里，这个药的缺点也是优点。这就是中西医结合，要在中医的理论指挥下用西药。这个世纪是新医学的世纪，以中医为核心，西医为外围，再加上现代科学。我也不是纯粹的老中医，哪个中医讲基因啊。中医西化也不是中西医结合，用西医思维用中药也同样做不好，用美国人思维做中医也同样做不好的，把一大堆药材提炼看它的抗癌成分。其实药材是经过身体的变化达到抗癌效果的。
问题六：肝癌一经发现往往已是晚期，中医如何解决这个难题？
如果在农村，是没有医疗条件，也是可以从中医的方法从脉搏去判断，肿瘤有一种特殊的脉象，这个脉是肿瘤脉，或者是结脉，也是癌症脉搏上的特征。这种脉就是痰、淤、郁、毒、堵等在身体里的凝结，尤其是癌症病人身上，脉搏是不会骗人的。
不同的癌症治疗方法不同，但是如果出现同样病症就是异病同治，当然也有同病异治，都是根据脉搏。张仲景的《伤寒杂病论》首先讲的就是脉证辨证。写了一千九百多年，以后出的中医千千万万，没有人可以超越他。所谓青出于蓝，但是中医为什么发展永远无法有大的突破。他里面有七大辩证，目前普遍是四大辨证，最多五大辨证。其次是他是脉证辨证，很多医学家脉都不太懂。所以我现在总结十大辨证，比他多三个辨证，把西医借过来用以中医，这就是中西医结合。检验化验辨证还有疾病辨证，以前没有专门肿瘤这个说法，这里得以深化。还有一个是穴位辨证，精确到身体里的某一个穴位某个点，用这个辨证掌控癌症多灵啊。用这些辨证方法来治疗肝癌，一般都是全身，当然也分重点，先要全身调整，根据具体的情况辨证地解决全身的问题，然后再局部加工，通过针灸指挥基因改造，发挥基因的作用让肿瘤细胞死亡，所以能够达到治病效果。
肝脏有专门的针方，比如肝神四针等，这里不详细讲。虽然具体情况每个人不一样，但是有一些穴位还是共通的，比如头顶上的百会和四神聪，可以调整整个阳气，阳气过虚要补，过旺要泄，平时按一按这些穴位也可以起到保健预防的作用。
问题七：可以通过按摩某些穴位达到预防保健吗？
现在网上也有一些资讯教人做日常按摩如脚部按摩、脸部按摩预防XX症，我们刚刚说的这几样癌症，可以通过按摩某些穴位达到预防保健效果？
（防患于未然）你平时健康就是预防，平时不健康就成问题了。比如胃病老看不好，有可能就转胃炎了。鼻子老不舒服，可能也就转鼻炎了。先把有的病看好就是预防。很多重症都是在原来的小病基础上恶化的，比如肝癌有些就是原来肝炎转化的，有些是肝脏中毒引起的。
平时要保证健康，比如江苏启东有地方吃发霉玉米，里面的黄曲霉素是致肝癌的，就和饮食有关。还有一些地区的地理环境，如有些村庄水源空气污染。本身中医来说是要治疗，还是要号脉来了解你的身体机能。所以西医可以查哪里不正常，但是不管你的感受。中医讲究感觉，可以感觉你哪个地方不对。在预防上平时注意饮食，保持吃喝拉撒睡要正常。老年人中四分之一便秘，其中大部分生癌症。所以你要保持正常规律，哪里不舒服要及时治疗。
中医治癌？怎么可能！这是一般人的反应，大部分人认为中医治癌根本就是忽悠，“治好不是癌，是癌治不好”，中医只好做西医的辅助。但是俞老偏不信这个邪，从1965进入上海肿瘤医院开始，他一直致力于用纯中医手段治疗癌症，他偏执地认为：只有中医的思维才是解决癌症难题的正确思路，只有从人体内部才能发现治疗癌症的灵丹妙药，也只有以中医为核心，西医为外围，加上现代科学手段才有可能最终解决癌症这个世纪难题。下面是对俞老的访谈记录，从几个我们日常关心的问题入手，让我们的头脑来一场风暴，因为奇迹往往诞生于常人认为的不可能之中。
问题一：从中医上，如何通过“望、闻、问、切”等四法，就可以初步预判癌症?
查肿瘤还是按照西医的方式比较准确，因为它是查出癌细胞，然后再做病情定性。它是以细胞学定的。原来的中医没有肿瘤学，它是散在各个毛病里面，平时即使诊断里面有相当一部分是肿瘤，但是它归类在中医里，就是肿块性的东西，一般中医讲的“积”“聚”等，其实就是现在西医所说的肿瘤。
目前癌症诊断一般还是按照西医诊断。中医在肿瘤方面，主要是治疗，在西医诊断基础上进行治疗。治疗特征一般来说，还是以整体调整为主，因为科学已经证明，癌症是基因问题，目前西医采用的开刀、化疗等手段，只是针对肿瘤，但是病因是在基因，这个治疗方向跟中医就不一样了。
问题二： 哪种癌症用切脉针灸见效更快些？为什么会有这个区别？
切脉针灸治疗癌症，一般来说，非内脏癌症容易治。乳腺癌、鼻咽癌等属于非内脏癌，都比较易治，因为肝癌、胰腺癌等是癌中之王。肝脏本身就是人体内解毒的堡垒，它里面产生的细胞都是攻癌症的，单核细胞、吞噬细胞都是吃肿瘤细胞，肝癌就好比这个堡垒给敌人攻进来了。第二，肝癌化了以后，它的癌血、废物，无法排出，“尸体”没办法处理，中医对这种残留称为“淤”“毒”“痰”“塞”，在病脏内排不出来，对身体造成二次影响。那怎么办？要找搬运工，身体里有搬运工，搬运工就是身体内的大单核细胞、吞噬细胞，所以中医治疗癌症，其中一个手段就是发动这些细胞做清洁工，把病区里的坏细胞、脏东西清除掉。而当这些搬运工、清洁工不足时，癌症自然也就很难治疗。
西医三大法宝：手术、化疗、放疗。比如鼻咽癌，不用开刀的就照光，鼻咽癌主要就是照光（放疗）。不能照光的就化疗，化疗就一直打到（生命）结束。而且，西医后遗症很大。但是现在已经证明，这个方法已经不行了，要淘汰了，现在美国的很多专家也觉得三大法宝不行，要另找路子，他们研究了两种治肿瘤细胞，一种是致敏淋巴细胞，就是淋巴细胞经过训练以后，他能吞噬癌细胞。哈佛大学的研究人员正在研究这个东西，他们把病人身体内的细胞拿出来，拿到体外进行训练，训练以后再打到人体去。这种是目前科研人员正在开展的生物疗法的路子，但是这个路子不知道什么时候才能实现。我们（中医）走的路，就是在你身体里训练，在身体里训练了，就取之不尽用之不完了，这个方式就是要找中医的方法，这是我们祖先留给我们的国宝啊。
问题三：如果已经确诊为乳腺癌患者，您会推荐怎样的治疗方案？
乳腺癌治疗，女性先调整月经，男性不存在这个问题，主要发病为女性，女性预防乳腺癌首先要保证月经正常，因为月经情况直接反映出内分泌情况，内分泌失调就容易引起基因的突变。有的病人治不好，是因为没（对的）医生治。男性的一般跟激素有关系，比如一些补品、蜂皇浆等等。
治疗选八大主穴，在这个基础上视病人具体情况进行调整，把她月经调整好，有的是月经提前，有的是月经延后，有的是月经血冲、有的是月经血少、甚至是闭经等等，她就是卵巢不正常的，把她调整好。就是要先把她引起基因突变的这个原因解除，然后再解决基因突变。现代科学已经证明，突变的基因也是可以解决的，中医一个是把没用的基因换掉，坏的部分，可以把它切掉，那个刀就是酶。现代西医的一些理论给中医很好的解说。
问题四： 广东鼻咽癌高发的原因以及治疗手段目前通用有哪些？
鼻咽癌高发和日常生活有关。广东鼻咽癌高发和广东话也有关，粤语发音对鼻咽的气体冲击力比较强。另一个和当地病毒有关，它有专门的病毒。当然也和气候、地理环境等各方面相关。
鼻咽癌首先要看鼻炎，首先针对鼻部的症状，先把它解决。一个辨症，找出它不正常的地方，先把毛病解决。另一个预防，做到：1、经络内脏调理好，2、增加医学知识水平，不要做医盲，3、网络上的医疗知识，不可尽信，要看谁写，网上的医学解释，专科医生只是对自己的专科，不会从全局考虑。
西医一般来说，百分之八十以上是放射为主，少数是手术。一般发现之后都是中晚期了。照光有个好处，可以控制、缩小，就是病人可以活了，但是后遗症很多，生活质量很低，影响劳动。中医讲求辨证，讲活学活用，不是照搬。所以并不是学了中医就一定会看。现在很多学中医的毕业之后做了西医。所以即使中医能治，但是这种医生太少了，我现在就是想方法速成，徒弟带多点，想办法传给他们多点。这里面呢关键讲切脉，不讲切脉很难活用。以前学几年都很难入门，现在让徒弟更快掌握方法。有四个部位，头颈一个部位，手上一个部位，脚上两个部位，这四个部位比较一下阴阳，是阴虚还是阳虚，阴旺还是阳旺，不然一个脉搏很难搞清。四个部位阴阳虚实都要搞清。要用中医的思维学中医，用西医的思维学中医学不成。
我有个徒弟是五官科主任，他的门诊里都是照过光的病人，为什么呢？他要缓解症状，口干、疼痛。这样中医就是辅助作用，功劳是西医的。但是从病人出发就是不计较。通过中医的后期巩固，复发的可能性也降低很多。事实上，通过西医治疗后不经过中医巩固的病人是很少的。
问题五：中西医结合是不是先西医开了刀，再由中医调理？
中西医结合首先要搞清楚，先西医检查，检查好了有些再找中医调理，或者西医治疗过程中吃点中药调理，这种不是真正的结合。真正的结合应该在思维和理论上统一，我西药也敢用。我的用法一些西医也不敢用。比如地塞米松，它本身有消炎、止痛还有开胃作用，它唯一的缺点是体重增加，但是肿瘤病人有一个特点就是体重快速下降，所以在这里，这个药的缺点也是优点。这就是中西医结合，要在中医的理论指挥下用西药。这个世纪是新医学的世纪，以中医为核心，西医为外围，再加上现代科学。我也不是纯粹的老中医，哪个中医讲基因啊。中医西化也不是中西医结合，用西医思维用中药也同样做不好，用美国人思维做中医也同样做不好的，把一大堆药材提炼看它的抗癌成分。其实药材是经过身体的变化达到抗癌效果的。
问题六：肝癌一经发现往往已是晚期，中医如何解决这个难题？
如果在农村，是没有医疗条件，也是可以从中医的方法从脉搏去判断，肿瘤有一种特殊的脉象，这个脉是肿瘤脉，或者是结脉，也是癌症脉搏上的特征。这种脉就是痰、淤、郁、毒、堵等在身体里的凝结，尤其是癌症病人身上，脉搏是不会骗人的。
不同的癌症治疗方法不同，但是如果出现同样病症就是异病同治，当然也有同病异治，都是根据脉搏。张仲景的《伤寒杂病论》首先讲的就是脉证辨证。写了一千九百多年，以后出的中医千千万万，没有人可以超越他。所谓青出于蓝，但是中医为什么发展永远无法有大的突破。他里面有七大辩证，目前普遍是四大辨证，最多五大辨证。其次是他是脉证辨证，很多医学家脉都不太懂。所以我现在总结十大辨证，比他多三个辨证，把西医借过来用以中医，这就是中西医结合。检验化验辨证还有疾病辨证，以前没有专门肿瘤这个说法，这里得以深化。还有一个是穴位辨证，精确到身体里的某一个穴位某个点，用这个辨证掌控癌症多灵啊。用这些辨证方法来治疗肝癌，一般都是全身，当然也分重点，先要全身调整，根据具体的情况辨证地解决全身的问题，然后再局部加工，通过针灸指挥基因改造，发挥基因的作用让肿瘤细胞死亡，所以能够达到治病效果。
肝脏有专门的针方，比如肝神四针等，这里不详细讲。虽然具体情况每个人不一样，但是有一些穴位还是共通的，比如头顶上的百会和四神聪，可以调整整个阳气，阳气过虚要补，过旺要泄，平时按一按这些穴位也可以起到保健预防的作用。
问题七：可以通过按摩某些穴位达到预防保健吗？
现在网上也有一些资讯教人做日常按摩如脚部按摩、脸部按摩预防XX症，我们刚刚说的这几样癌症，可以通过按摩某些穴位达到预防保健效果？
（防患于未然）你平时健康就是预防，平时不健康就成问题了。比如胃病老看不好，有可能就转胃炎了。鼻子老不舒服，可能也就转鼻炎了。先把有的病看好就是预防。很多重症都是在原来的小病基础上恶化的，比如肝癌有些就是原来肝炎转化的，有些是肝脏中毒引起的。
平时要保证健康，比如江苏启东有地方吃发霉玉米，里面的黄曲霉素是致肝癌的，就和饮食有关。还有一些地区的地理环境，如有些村庄水源空气污染。本身中医来说是要治疗，还是要号脉来了解你的身体机能。所以西医可以查哪里不正常，但是不管你的感受。中医讲究感觉，可以感觉你哪个地方不对。在预防上平时注意饮食，保持吃喝拉撒睡要正常。老年人中四分之一便秘，其中大部分生癌症。所以你要保持正常规律，哪里不舒服要及时治疗。
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