生放生．增福延寿
──放生之意义与功德
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万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
爸爸是香港著名的演员，哥哥是无数万千少女心中的白马王子谢霆锋，妈妈是香港第一届港姐冠军狄波拉，谢婷婷从一出生就注定了不平凡，而她的一生，倒也可以堪称是一个传奇。
因为父母的离婚，谢婷婷很早就独自一人生活在加拿大，这也让她形成了一个无拘无束的性格。
尽管出演了多部作品，但是在影视界并没有激起太大的水花，反倒是她的模特事业，混得倒是风生水起，不仅登上了纽约维多利亚的秘密秀场，在香港模特的比赛中，还荣获了第二名的好成绩，更是被封为亚洲第一女模特的称号。
在谢婷婷年仅19岁的时候，就被拍到了和男友白荣恩十指相扣逛街时的照片，被媒体爆出的多张照片，都可以看出他们亲密的动作，这便是谢婷婷首次承认的恋爱对象。
虽然事后以“无罪”的审判结果被当庭释放了，但是终归是造成了比较严重的影响，而他与谢婷婷之间也因此有了隔阂，没过多久就宣布了分手的消息。
刚和前男友分手不久后，谢婷婷一刻都没有停着，马上就被媒体拍到在街头和一名男子亲密拥吻的照片，他们两个毫不在意外界的眼光，继续做着自己的事情，不得不说也是很心大了，但是这件事情很快地就过去了，也没有任何有关于谢婷婷和这名男子后续的消息。
当网友还在疑惑谢婷婷到底有没有与房祖名谈恋爱的时候，这时谢婷婷的旁边又出现了另一个男人的身影，这个人就是陈宏业。
本以为这段恋情会持续的久一点，可是因为男子是新西兰的模特，需要回国，谢婷婷思考再三之后，还是决定了分手。就这样，谢婷婷和这名模特男友分手了。
对于谢婷婷而言，身边从来就不会缺少男子的出现，似乎失恋的痛苦，对于谢婷婷来说，就是一个完全不存在的事情。很快地她又被拍到了和一名男子在街上激烈亲吻的照片，不得不说，谢婷婷真的就是换男友如换衣服一样简单迅速啊！
到了后来，谢婷婷的恋爱再升一级，在和正牌男友谈恋爱期间，又和安志杰暧昧不清，而谢婷婷也是背负了“出轨”的一个坏名声。
但这只是一个小插曲而已，谢婷婷和安志杰的这一段恋情堪称是谢婷婷恋爱情史上的浓墨重彩的一笔，经常会看到两人同进同出的身影，两个人的相处日常也是十分甜蜜的。
也许谢婷婷内心就是一个不安于现状的人，在经历了长达四年的安稳生活之后，在2013年的时候，谢婷婷高调宣布与安志杰分手。
后来，谢婷婷和戴尚安的恋情的分手，网友也是见怪不怪的了，之后又看到谢婷婷和好莱坞男星鹰眼杰瑞米举止亲密的照片，不用说这就是谢婷婷的现任男友了，可是杰瑞米并没有结婚的打算，前期再怎么甜蜜，也不能阻止后期分手的步伐。
于是谢婷婷又一次经历了分手。如此看来，谢婷婷的感情就从来没有过空窗期，一直都是陷入恋爱，分手的双向循环之中，倒也真的是“女中豪杰”了嘛！
谢婷婷在网友的印象里本就不是普通的女子，她那自由随性的个性，做出什么事情来，也都不会觉得奇怪。
之后谢婷婷也是在个人社交软件上晒出了一张小婴儿的小手照，并且配文“你是我生命中最亮的光”，也是直接承认照片上这张小手照的妈妈就是她本人，要知道当时的谢婷婷尚未结婚，也就是说谢婷婷是属于未婚生女的。
并，谢婷婷对于自己孩子生父一事也是闭口不提，这也加剧了外界的一些争议的声音。可是，谢婷婷丝毫不在意外界的声音，依然选择了公开承认自己的未婚妈妈的这一事实，不得不说，也是让人不得不佩服谢婷婷的这一份勇气。
就算是未婚生女那又怎么样，从谢婷婷的社交软件也可以看出，她和女儿相处地也是非常融洽。
就在前不久，谢婷婷还在社交软件上晒出了一个蛋糕的照片，照片上印有“Sara”二字，想来应该就是谢婷婷女儿的名字吧，高调告白女儿“我比你想象中的还要更爱你一点儿”。
从配文中，也可以得知谢婷婷尽管对待感情，多少有点儿不负责任，可是单从她对孩子爱的这一方面，不得不承认谢婷婷是一个合格称职的妈妈。
一切过往，皆是序章；所有将来，皆有渴盼。那个谢婷婷命中注定的那个男人还尚未出现，现在的谢婷婷依然还是一个人带着女儿，也希望谢婷婷可以早日争取升级为一个三口之家，期待着那一天的到来！
因为父母的离婚，谢婷婷很早就独自一人生活在加拿大，这也让她形成了一个无拘无束的性格。
尽管出演了多部作品，但是在影视界并没有激起太大的水花，反倒是她的模特事业，混得倒是风生水起，不仅登上了纽约维多利亚的秘密秀场，在香港模特的比赛中，还荣获了第二名的好成绩，更是被封为亚洲第一女模特的称号。
在谢婷婷年仅19岁的时候，就被拍到了和男友白荣恩十指相扣逛街时的照片，被媒体爆出的多张照片，都可以看出他们亲密的动作，这便是谢婷婷首次承认的恋爱对象。
虽然事后以“无罪”的审判结果被当庭释放了，但是终归是造成了比较严重的影响，而他与谢婷婷之间也因此有了隔阂，没过多久就宣布了分手的消息。
刚和前男友分手不久后，谢婷婷一刻都没有停着，马上就被媒体拍到在街头和一名男子亲密拥吻的照片，他们两个毫不在意外界的眼光，继续做着自己的事情，不得不说也是很心大了，但是这件事情很快地就过去了，也没有任何有关于谢婷婷和这名男子后续的消息。
当网友还在疑惑谢婷婷到底有没有与房祖名谈恋爱的时候，这时谢婷婷的旁边又出现了另一个男人的身影，这个人就是陈宏业。
本以为这段恋情会持续的久一点，可是因为男子是新西兰的模特，需要回国，谢婷婷思考再三之后，还是决定了分手。就这样，谢婷婷和这名模特男友分手了。
对于谢婷婷而言，身边从来就不会缺少男子的出现，似乎失恋的痛苦，对于谢婷婷来说，就是一个完全不存在的事情。很快地她又被拍到了和一名男子在街上激烈亲吻的照片，不得不说，谢婷婷真的就是换男友如换衣服一样简单迅速啊！
到了后来，谢婷婷的恋爱再升一级，在和正牌男友谈恋爱期间，又和安志杰暧昧不清，而谢婷婷也是背负了“出轨”的一个坏名声。
但这只是一个小插曲而已，谢婷婷和安志杰的这一段恋情堪称是谢婷婷恋爱情史上的浓墨重彩的一笔，经常会看到两人同进同出的身影，两个人的相处日常也是十分甜蜜的。
也许谢婷婷内心就是一个不安于现状的人，在经历了长达四年的安稳生活之后，在2013年的时候，谢婷婷高调宣布与安志杰分手。
后来，谢婷婷和戴尚安的恋情的分手，网友也是见怪不怪的了，之后又看到谢婷婷和好莱坞男星鹰眼杰瑞米举止亲密的照片，不用说这就是谢婷婷的现任男友了，可是杰瑞米并没有结婚的打算，前期再怎么甜蜜，也不能阻止后期分手的步伐。
于是谢婷婷又一次经历了分手。如此看来，谢婷婷的感情就从来没有过空窗期，一直都是陷入恋爱，分手的双向循环之中，倒也真的是“女中豪杰”了嘛！
谢婷婷在网友的印象里本就不是普通的女子，她那自由随性的个性，做出什么事情来，也都不会觉得奇怪。
之后谢婷婷也是在个人社交软件上晒出了一张小婴儿的小手照，并且配文“你是我生命中最亮的光”，也是直接承认照片上这张小手照的妈妈就是她本人，要知道当时的谢婷婷尚未结婚，也就是说谢婷婷是属于未婚生女的。
并，谢婷婷对于自己孩子生父一事也是闭口不提，这也加剧了外界的一些争议的声音。可是，谢婷婷丝毫不在意外界的声音，依然选择了公开承认自己的未婚妈妈的这一事实，不得不说，也是让人不得不佩服谢婷婷的这一份勇气。
就算是未婚生女那又怎么样，从谢婷婷的社交软件也可以看出，她和女儿相处地也是非常融洽。
就在前不久，谢婷婷还在社交软件上晒出了一个蛋糕的照片，照片上印有“Sara”二字，想来应该就是谢婷婷女儿的名字吧，高调告白女儿“我比你想象中的还要更爱你一点儿”。
从配文中，也可以得知谢婷婷尽管对待感情，多少有点儿不负责任，可是单从她对孩子爱的这一方面，不得不承认谢婷婷是一个合格称职的妈妈。
一切过往，皆是序章；所有将来，皆有渴盼。那个谢婷婷命中注定的那个男人还尚未出现，现在的谢婷婷依然还是一个人带着女儿，也希望谢婷婷可以早日争取升级为一个三口之家，期待着那一天的到来！
匈牙利诗人裴多菲曾说：
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
古往今来，人人都在为追求自由而奋斗，但自由难道就是随心所欲，毫无原则的遵循内心吗？
其实不然。
喜欢放风筝的人，都知道这个原理：
因为有风的协助以及线的牵引，风筝才能起飞，在空中摇曳多姿。一旦没有了线的束缚，它不仅无法飘在空中，还会栽倒在地上。
同样的道理，人活在这个世界上，不能缺少自由，但也不能没有约束。
以约束为前提的自我是自由，没有约束的自由那叫放纵。
作家笛安曾说过：
“教养，这个东西就像血管一样。可以盘根错节地生长在一个人的血肉之躯的最深处，不可分割。”
真正有教养素质的人，心是平和的，情是真切的，懂得世界是自己的，也是他人的。
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“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
古往今来，人人都在为追求自由而奋斗，但自由难道就是随心所欲，毫无原则的遵循内心吗？
其实不然。
喜欢放风筝的人，都知道这个原理：
因为有风的协助以及线的牵引，风筝才能起飞，在空中摇曳多姿。一旦没有了线的束缚，它不仅无法飘在空中，还会栽倒在地上。
同样的道理，人活在这个世界上，不能缺少自由，但也不能没有约束。
以约束为前提的自我是自由，没有约束的自由那叫放纵。
作家笛安曾说过：
“教养，这个东西就像血管一样。可以盘根错节地生长在一个人的血肉之躯的最深处，不可分割。”
真正有教养素质的人，心是平和的，情是真切的，懂得世界是自己的，也是他人的。
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