家居风水什么叫缺角？家居风水缺角有什么危害？怎样化解？
因为很多缘主搞不清楚什么叫房屋缺角，几乎天天有人咨询我这个问题。所以今天我就房屋缺角这个问题给大家讲一讲。【求津问道，腾晟易道青龙研究分院，结缘微信号pp782617302】
第一个问题：什么叫房屋缺角？古代的房子或者是现在农村盖的房子基本上都是标准的长方形，可是现在城市里的楼房，好多户型都是不规则的，这个不规则就是缺角。
第二个问题：阳台算不算缺角？毫无疑问阳台也是你们家的使用面积，也是你赖以生存的空间，也是你的室内空间，怎么就能不算呢？
第三个问题：缺多少才算缺角呢？我给大家做一个比喻，比如一个瘸子，你说他的腿缺多少才叫瘸呢？缺多少也是瘸。房子也是一样的道理，缺一点也是缺，只是缺的严重程度不一样而已。
第四个问题：凸角和缺角有什么区别？其实凸角和缺角什么没有区别的，这个地方凸出来了就是它旁边的地方凹进去了，凹进去的地方就是缺角。
这是由于大部分开发商想获得最大商业利益，因此，目前的房子缺角的比较多。尤其是“刀把”、“枪把”、“呆头”房子会给住户带来严重的影响。所以，我们应该避免购买缺角的房子，因为任何房子的缺角只要超过整个屋宅的20％，那么，就会对六亲或公司人员造成相应影响。
屋宅的不同方位代表不同的家庭成员或公司人员，比如：
屋宅缺西北角会对男主人(公司男性一把手)带来影响；
屋宅缺西南角会对女主人(公司女性一把手)带来影响；
屋宅缺正东会对大儿子带来影响；
屋宅缺东南角角会对大女儿带来影响；
举例说：如果房子缺西北角会对男主人或者公司一把手带来重要影响。郑博士告诉朋友们：西北五行属金，五行中的金所掌管的是人的肺、喉咙、鼻舌和大肠。因此，缺少西北角，会对男主人或公司的第一把手这些器官的健康带来严重影响，同时，对他们的运势也不利。
通常来说选楼房的规则是：
不选缺角房套间，不选不方正套间，
不选两边之套间、
不选以主卧室床头位为中心，西北方是厨房，西南方是卫生间的套间。
如果你的房子不幸缺角，那么应该如何化解？
用补角卦和“生肖补缺法”进行化解。补角卦的材质一定要符合五行相生相克的原理，并在道家法坛开光后使用效果更佳。比如：
1、北方缺角，可以摆放钟馗招蝠吉祥物或者采用悬挂百子千孙图。
2、南方缺角，摆放铜马。
3、东边缺角，摆放木质兔吉祥物或挂有兔子的画。
4、西边缺角，摆放金属鸡。
5、东北缺角，摆放猫、虎吉祥物。
6、西南缺角，摆放陶瓷羊、猴吉祥物。
7、东南缺角，悬挂龙画或者摆放木质或陶瓷龙。
8、西北缺角，摆放金属狗或陶瓷猪。
提醒：摆放或悬挂吉祥物时要选择避开自己的属相之日，同时在下午三点前完成。 https://t.cn/RJLEFZw
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第一个问题：什么叫房屋缺角？古代的房子或者是现在农村盖的房子基本上都是标准的长方形，可是现在城市里的楼房，好多户型都是不规则的，这个不规则就是缺角。
第二个问题：阳台算不算缺角？毫无疑问阳台也是你们家的使用面积，也是你赖以生存的空间，也是你的室内空间，怎么就能不算呢？
第三个问题：缺多少才算缺角呢？我给大家做一个比喻，比如一个瘸子，你说他的腿缺多少才叫瘸呢？缺多少也是瘸。房子也是一样的道理，缺一点也是缺，只是缺的严重程度不一样而已。
第四个问题：凸角和缺角有什么区别？其实凸角和缺角什么没有区别的，这个地方凸出来了就是它旁边的地方凹进去了，凹进去的地方就是缺角。
这是由于大部分开发商想获得最大商业利益，因此，目前的房子缺角的比较多。尤其是“刀把”、“枪把”、“呆头”房子会给住户带来严重的影响。所以，我们应该避免购买缺角的房子，因为任何房子的缺角只要超过整个屋宅的20％，那么，就会对六亲或公司人员造成相应影响。
屋宅的不同方位代表不同的家庭成员或公司人员，比如：
屋宅缺西北角会对男主人(公司男性一把手)带来影响；
屋宅缺西南角会对女主人(公司女性一把手)带来影响；
屋宅缺正东会对大儿子带来影响；
屋宅缺东南角角会对大女儿带来影响；
举例说：如果房子缺西北角会对男主人或者公司一把手带来重要影响。郑博士告诉朋友们：西北五行属金，五行中的金所掌管的是人的肺、喉咙、鼻舌和大肠。因此，缺少西北角，会对男主人或公司的第一把手这些器官的健康带来严重影响，同时，对他们的运势也不利。
通常来说选楼房的规则是：
不选缺角房套间，不选不方正套间，
不选两边之套间、
不选以主卧室床头位为中心，西北方是厨房，西南方是卫生间的套间。
如果你的房子不幸缺角，那么应该如何化解？
用补角卦和“生肖补缺法”进行化解。补角卦的材质一定要符合五行相生相克的原理，并在道家法坛开光后使用效果更佳。比如：
1、北方缺角，可以摆放钟馗招蝠吉祥物或者采用悬挂百子千孙图。
2、南方缺角，摆放铜马。
3、东边缺角，摆放木质兔吉祥物或挂有兔子的画。
4、西边缺角，摆放金属鸡。
5、东北缺角，摆放猫、虎吉祥物。
6、西南缺角，摆放陶瓷羊、猴吉祥物。
7、东南缺角，悬挂龙画或者摆放木质或陶瓷龙。
8、西北缺角，摆放金属狗或陶瓷猪。
提醒：摆放或悬挂吉祥物时要选择避开自己的属相之日，同时在下午三点前完成。 https://t.cn/RJLEFZw
积德无需人见 行善自有天知
【积德无需人见 行善自有天知】
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。【求津问道，腾晟易道青龙研究院，结缘微信号 pp782617302】
善行，谓慷慨的捐献。使人免受折磨、惩罚或痛苦的仁慈行为。《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《孟子·尽心上》：“及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”
每个人都想在人生旅途中一帆风顺，比如钱财不缺、家庭和睦、健康长寿等等，但是很少有人能事事如意。很多人都相信命运的存在，人们也常说我运气好不好、某人很有福气等等。那么人生中的福运究竟从何而来？人的命运又能不能改变呢？老人们爱讲“积德、损德”，这话非常对，中国传统文化博大精深充满智慧。荣华富贵不是争来的，是积德来的。人有多少德，就有多少福，无德不得，失德散尽。
命运掌握在自己手里，我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不差，一切都是要自作自受！所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；而恶人多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。《孟子》里讲：行有不得，反求诸己 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知怨天尤人，不知反躬自省！我们应该知道世上本无事，庸人自扰之！
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：出乎尔者，反乎尔者也。意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，诸恶莫作，众善奉行，自净其身。
命运掌握在自己手里，祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形，相由心生，境随心转，命由心造，福自我求，永言配命，自求多福。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是因果报应的道理。万法皆空，因果不空， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。万般带不去，唯有业随身，纵经百千劫，所造业不亡； 因缘会遇时,果报还自受。苦乐自当，无有代者，一切都是要自作自受！世上本无事，庸人自扰之。
《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。善恶到头终有报，只争来早与来迟。常言道：“行善为人所知称阳善，行善不为人知称阴德。”善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。
《易经》云：“积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”纵观历史，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。反之，行善而为人知就是阳善了。行阳善的人，能享世间名誉。世间名誉虽然也是福，但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不到福报，反而多遭横祸。所以只有知道了什么是善、什么是恶才能择善。只有明白了这些，我们在日常 生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始断恶和修善。
【求津问道，腾晟易道青龙研究院，结缘微信号 pp782617302】 https://t.cn/RJvCTC0
【积德无需人见 行善自有天知】
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。【求津问道，腾晟易道青龙研究院，结缘微信号 pp782617302】
善行，谓慷慨的捐献。使人免受折磨、惩罚或痛苦的仁慈行为。《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《孟子·尽心上》：“及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”
每个人都想在人生旅途中一帆风顺，比如钱财不缺、家庭和睦、健康长寿等等，但是很少有人能事事如意。很多人都相信命运的存在，人们也常说我运气好不好、某人很有福气等等。那么人生中的福运究竟从何而来？人的命运又能不能改变呢？老人们爱讲“积德、损德”，这话非常对，中国传统文化博大精深充满智慧。荣华富贵不是争来的，是积德来的。人有多少德，就有多少福，无德不得，失德散尽。
命运掌握在自己手里，我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不差，一切都是要自作自受！所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；而恶人多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。《孟子》里讲：行有不得，反求诸己 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知怨天尤人，不知反躬自省！我们应该知道世上本无事，庸人自扰之！
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：出乎尔者，反乎尔者也。意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，诸恶莫作，众善奉行，自净其身。
命运掌握在自己手里，祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形，相由心生，境随心转，命由心造，福自我求，永言配命，自求多福。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是因果报应的道理。万法皆空，因果不空， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。万般带不去，唯有业随身，纵经百千劫，所造业不亡； 因缘会遇时,果报还自受。苦乐自当，无有代者，一切都是要自作自受！世上本无事，庸人自扰之。
《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。善恶到头终有报，只争来早与来迟。常言道：“行善为人所知称阳善，行善不为人知称阴德。”善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。
《易经》云：“积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”纵观历史，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。反之，行善而为人知就是阳善了。行阳善的人，能享世间名誉。世间名誉虽然也是福，但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不到福报，反而多遭横祸。所以只有知道了什么是善、什么是恶才能择善。只有明白了这些，我们在日常 生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始断恶和修善。
【求津问道，腾晟易道青龙研究院，结缘微信号 pp782617302】 https://t.cn/RJvCTC0
做了好事也参与道场，为什么没有好报？
【做了好事也参与道场，为什么没有好报？】
有的信众问：如果真的是“善有善报，恶有恶报”，那我做了这么多好事，也参与道了道场，怎么就没好报呢？【求津问道，腾晟易道青龙研究院 结缘微信号 pp782617302】
有很多原因——
1、有可能你不做善事会比现在更糟糕。实际上，你做了善事也得到了善果，只是没有达到你想要的效果。
2、也可能我们所谓的“善事”，并非真正意义上的善事。比如你说：“这些鱼特别可怜，未来是要被人杀掉的，不如我现在就把它们安乐死吧。”也许这个例子有点极端，但我们的确有可能把坏事误认为善事去做，自然不会有善果现前。
3、有可能是时候没到，你播的这个种子可能要十年、二十年，甚至要到下一世才会结果。
4、也可能暂时不具足其它的缘。在“因”具足的情况下，还要配以其他的“道缘、仙缘修行”才能产生果。比如，花能长出来，除了最根本的种子外，还需要阳光、水，等等的因缘。
——也有人会想：我做了很多坏事，吃了很多肉，可没有身体不好啊。这有可能是你前世的善业力还未消尽，现在所造恶业还没成熟。
比如你种了一盆花，正是盛放之时，家里孩子把开水倒进了花盆，热水倒进去的当下，花没有立刻枯萎；有可能过了一天、十天、这盆花才会死。
此时你再追究孩子，孩子会觉得很委屈，因为倒开水的时候花没有死。而成年人都知道，正是那杯开水导致了花的枯死。
我们无需担心相信因果规律是迷信，除了可从道理上分析外，因果规律也经过了无数道佛、修行人的实践，他们的经历，以及修行之后的改变与效果，也是因果不虚的证据。
——因果铁律，自 己 对 自 己 负 责 任
其实，我们从头到尾都是自己为自己负责——我们今天所做的一切，一定是我们未来的因；我们现在所有的一切，也都是过去自己所造的果。我们的命运是由自己主宰的。
了知因果不虚后，就没有那么多的抱怨和不满。我们总在责怪，怪自己境遇不好，怪父母、家庭、社会。可说到底，我们谁都怪不了，一切都是自己当初的选择，现在不过是对当初负责罢了。
了知因果不虚后，也没有那么多的无力和无助。我们可以通过修道、修佛、诵经、放生制造善因，积资净障，来改变命运，改变生活；而不会不知所措。
了知因果不虚后，我们将会勇于承担。就像贷款买房后，知道自己必须为当初的决定负责，所以会在未来的几十年中按时还债。 https://t.cn/RJvCTC0
【做了好事也参与道场，为什么没有好报？】
有的信众问：如果真的是“善有善报，恶有恶报”，那我做了这么多好事，也参与道了道场，怎么就没好报呢？【求津问道，腾晟易道青龙研究院 结缘微信号 pp782617302】
有很多原因——
1、有可能你不做善事会比现在更糟糕。实际上，你做了善事也得到了善果，只是没有达到你想要的效果。
2、也可能我们所谓的“善事”，并非真正意义上的善事。比如你说：“这些鱼特别可怜，未来是要被人杀掉的，不如我现在就把它们安乐死吧。”也许这个例子有点极端，但我们的确有可能把坏事误认为善事去做，自然不会有善果现前。
3、有可能是时候没到，你播的这个种子可能要十年、二十年，甚至要到下一世才会结果。
4、也可能暂时不具足其它的缘。在“因”具足的情况下，还要配以其他的“道缘、仙缘修行”才能产生果。比如，花能长出来，除了最根本的种子外，还需要阳光、水，等等的因缘。
——也有人会想：我做了很多坏事，吃了很多肉，可没有身体不好啊。这有可能是你前世的善业力还未消尽，现在所造恶业还没成熟。
比如你种了一盆花，正是盛放之时，家里孩子把开水倒进了花盆，热水倒进去的当下，花没有立刻枯萎；有可能过了一天、十天、这盆花才会死。
此时你再追究孩子，孩子会觉得很委屈，因为倒开水的时候花没有死。而成年人都知道，正是那杯开水导致了花的枯死。
我们无需担心相信因果规律是迷信，除了可从道理上分析外，因果规律也经过了无数道佛、修行人的实践，他们的经历，以及修行之后的改变与效果，也是因果不虚的证据。
——因果铁律，自 己 对 自 己 负 责 任
其实，我们从头到尾都是自己为自己负责——我们今天所做的一切，一定是我们未来的因；我们现在所有的一切，也都是过去自己所造的果。我们的命运是由自己主宰的。
了知因果不虚后，就没有那么多的抱怨和不满。我们总在责怪，怪自己境遇不好，怪父母、家庭、社会。可说到底，我们谁都怪不了，一切都是自己当初的选择，现在不过是对当初负责罢了。
了知因果不虚后，也没有那么多的无力和无助。我们可以通过修道、修佛、诵经、放生制造善因，积资净障，来改变命运，改变生活；而不会不知所措。
了知因果不虚后，我们将会勇于承担。就像贷款买房后，知道自己必须为当初的决定负责，所以会在未来的几十年中按时还债。 https://t.cn/RJvCTC0
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