#沧州# ■沧州的两座古石桥：精妙的杜林石桥和单桥
在沧州境内的滹沱河故道上，有两座建筑精美的古石桥：单桥和杜林石桥。
滹沱河即禹时九河之一徒骇河的故道。由于古代洪水肆虐，河道时决时塞，摇摆不定；河与河之间也时汇时分，聚合无常，因此一条河往往有多条故道，名称也经常变换。
《山海经》载：“泰戏之山，滹沱出焉。”说明滹沱河发源于山西省繁峙县泰戏山。按明末清初滹沱河的走向，经平山、灵寿、正定、藁城、晋州等地东入衡水，携滏阳河北经武强流入献县。到了完固口分为两支：一支东流由单桥村经淮镇入泊头，再入沧州的高川、杜林到达青县鲍家嘴，入于卫河即南运河；一支北流经河间过静海入子牙河。
到了清朝雍正四年（1726），北流水盛，东流遂涸，只剩故道。两座石桥就在那段故道上。两桥都建于明代，建筑风格相近，被称作姊妹桥。
杜林石桥建于明万历二十二年（1594），在今沧州杜林镇，原名登瀛桥。桥长66米，宽7米，东西走向，为三孔石拱桥。石桥建筑相当精美。三个拱孔，中孔上端雕一龙头，张牙舞爪，呼之欲出。两边拱孔上端雕的是狮头，呲牙暴目，雄视眈眈。大孔之肩又有两个小孔，小孔上端则雕有小水兽，摇头摆尾，活灵活现。
桥面两侧有24根望柱，柱顶猴蹲狮踞；柱间镶有栏板，浮雕板面，凤翔龙腾。桥的两端各立一对威风凛凛的大石狮子。纪晓岚在《阅微草堂笔记》里提到一个发生在杜林石桥下面的故事。
石桥经历了四百年的水冲风侵和人为的破坏，至今虽伤痕累累，但雄风犹存。
单桥始建于崇祯五年（1632），历8年始成。在今献县单桥村，原名单家桥。桥长70米，宽9.6米，为五孔拱桥，南北走向。五大拱孔，南三孔大于北二孔。原来，河道在此拐了一个大弓弯，考虑到外弧水流量大，故作如此设计，设计者的匠心独运令人叫绝。
从桥下观望，拱如飞虹，气势磅礴。厚重的条形石块挤挤挨挨，错落有致。无数块石料组成一个坚固的整体，可谓鬼斧神工。据说当初从太行山上买下三个山头，石匠在山上雕凿石料，商船将石料顺流捎来，修桥工匠将石料按编号砌上，严丝合缝。
桥面两侧望柱上尽是狮、猴、螭、犼等奇兽。雄狮脚下踩着小兽，母狮怀中抱有幼崽，数也数不清，故有“三千狮子六百猴，七十二通蛟龙碑”之说。
栏板上的浮雕更是千奇百怪，有云龙花草、珍禽异兽、神仙故事、民俗传说等。有的栏板上雕的动物非驴非马，难以辨认，据说那是当地民间流传的几种祥异怪兽：牛生麒麟，猪生犇，骡子生得儿，狗生獒。”那桥简直就是一部读不完的传奇，是一段精妙绝伦的艺术长廊。
最给人以凝重沧桑感的是那凸凹不平的石砌桥面。大块大块的条石被踏得光溜浑圆，车轮从中间碾轧出两道深深的辙沟。站在桥上可以感受到当年马蹄得得、车轮碌碌的繁忙。那桥上通过的原是京德（北京至德州）御路。明朝以来南北二京之间有一条通畅的水路大道被称为御路。北京到德州一段是宽敞的旱路。“南京到北京，御路十八弓”，皇帝巡幸，臣僚宦游，商贾贩运，百姓奔波，桥上曾经川流不息。
民间曾流传着这样一首《御路歌》：
彰仪门，高又高，大井、小井卢沟桥；
卢沟桥，漫山坡，过了窦店琉璃河；
琉璃河，一道沟，过了雄县是鄚州；
鄚州城，一堆土，过了任丘河间府；
河间府，盐碱地，过了献县富庄驿；
富庄驿，往南行，过了漳河到阜城；
阜城县，筒子留，过了漫河是景州；
景州塔，北魏修，过了留智到德州。
——金紫衡《白水文钞》
乾隆二十七年（1762）十月，纪晓岚出任福建学政。他出京城一路南行，在河间府受到太守的迎接，再往南到了献县单桥。当时抬轿的驿卒一不小心跌了一跤，将轿中这位朝廷大员摔了下来。纪晓岚没有发怒，而是宽容风趣地送给驿卒几句诗：
失足寻常事，疲癃不汝嗔，
忍饥今几日？我是故乡人。
——《南行杂咏·单家桥道中赠驿卒》
作者：李忠智
(来源：沧州文旅发布) 图据网络 https://t.cn/RJZk0ky
在沧州境内的滹沱河故道上，有两座建筑精美的古石桥：单桥和杜林石桥。
滹沱河即禹时九河之一徒骇河的故道。由于古代洪水肆虐，河道时决时塞，摇摆不定；河与河之间也时汇时分，聚合无常，因此一条河往往有多条故道，名称也经常变换。
《山海经》载：“泰戏之山，滹沱出焉。”说明滹沱河发源于山西省繁峙县泰戏山。按明末清初滹沱河的走向，经平山、灵寿、正定、藁城、晋州等地东入衡水，携滏阳河北经武强流入献县。到了完固口分为两支：一支东流由单桥村经淮镇入泊头，再入沧州的高川、杜林到达青县鲍家嘴，入于卫河即南运河；一支北流经河间过静海入子牙河。
到了清朝雍正四年（1726），北流水盛，东流遂涸，只剩故道。两座石桥就在那段故道上。两桥都建于明代，建筑风格相近，被称作姊妹桥。
杜林石桥建于明万历二十二年（1594），在今沧州杜林镇，原名登瀛桥。桥长66米，宽7米，东西走向，为三孔石拱桥。石桥建筑相当精美。三个拱孔，中孔上端雕一龙头，张牙舞爪，呼之欲出。两边拱孔上端雕的是狮头，呲牙暴目，雄视眈眈。大孔之肩又有两个小孔，小孔上端则雕有小水兽，摇头摆尾，活灵活现。
桥面两侧有24根望柱，柱顶猴蹲狮踞；柱间镶有栏板，浮雕板面，凤翔龙腾。桥的两端各立一对威风凛凛的大石狮子。纪晓岚在《阅微草堂笔记》里提到一个发生在杜林石桥下面的故事。
石桥经历了四百年的水冲风侵和人为的破坏，至今虽伤痕累累，但雄风犹存。
单桥始建于崇祯五年（1632），历8年始成。在今献县单桥村，原名单家桥。桥长70米，宽9.6米，为五孔拱桥，南北走向。五大拱孔，南三孔大于北二孔。原来，河道在此拐了一个大弓弯，考虑到外弧水流量大，故作如此设计，设计者的匠心独运令人叫绝。
从桥下观望，拱如飞虹，气势磅礴。厚重的条形石块挤挤挨挨，错落有致。无数块石料组成一个坚固的整体，可谓鬼斧神工。据说当初从太行山上买下三个山头，石匠在山上雕凿石料，商船将石料顺流捎来，修桥工匠将石料按编号砌上，严丝合缝。
桥面两侧望柱上尽是狮、猴、螭、犼等奇兽。雄狮脚下踩着小兽，母狮怀中抱有幼崽，数也数不清，故有“三千狮子六百猴，七十二通蛟龙碑”之说。
栏板上的浮雕更是千奇百怪，有云龙花草、珍禽异兽、神仙故事、民俗传说等。有的栏板上雕的动物非驴非马，难以辨认，据说那是当地民间流传的几种祥异怪兽：牛生麒麟，猪生犇，骡子生得儿，狗生獒。”那桥简直就是一部读不完的传奇，是一段精妙绝伦的艺术长廊。
最给人以凝重沧桑感的是那凸凹不平的石砌桥面。大块大块的条石被踏得光溜浑圆，车轮从中间碾轧出两道深深的辙沟。站在桥上可以感受到当年马蹄得得、车轮碌碌的繁忙。那桥上通过的原是京德（北京至德州）御路。明朝以来南北二京之间有一条通畅的水路大道被称为御路。北京到德州一段是宽敞的旱路。“南京到北京，御路十八弓”，皇帝巡幸，臣僚宦游，商贾贩运，百姓奔波，桥上曾经川流不息。
民间曾流传着这样一首《御路歌》：
彰仪门，高又高，大井、小井卢沟桥；
卢沟桥，漫山坡，过了窦店琉璃河；
琉璃河，一道沟，过了雄县是鄚州；
鄚州城，一堆土，过了任丘河间府；
河间府，盐碱地，过了献县富庄驿；
富庄驿，往南行，过了漳河到阜城；
阜城县，筒子留，过了漫河是景州；
景州塔，北魏修，过了留智到德州。
——金紫衡《白水文钞》
乾隆二十七年（1762）十月，纪晓岚出任福建学政。他出京城一路南行，在河间府受到太守的迎接，再往南到了献县单桥。当时抬轿的驿卒一不小心跌了一跤，将轿中这位朝廷大员摔了下来。纪晓岚没有发怒，而是宽容风趣地送给驿卒几句诗：
失足寻常事，疲癃不汝嗔，
忍饥今几日？我是故乡人。
——《南行杂咏·单家桥道中赠驿卒》
作者：李忠智
(来源：沧州文旅发布) 图据网络 https://t.cn/RJZk0ky
一只鹤在圆滑的水沚低鸣
一岸白了头的芦苇
沐浴着黄昏的金色飘零
黄河水裹着一粒沙子
奔腾地夺入少年的眼眶
是追逐逆流而上的粼粼波光
是放任顺流而下的那滳迷离的眼泪
大潮就在前方
何必为冲淡的痛
磋砣岁月无尽的流光
高刚《在岁月的眼睛里看你》其六 https://t.cn/R2WxH5b
一岸白了头的芦苇
沐浴着黄昏的金色飘零
黄河水裹着一粒沙子
奔腾地夺入少年的眼眶
是追逐逆流而上的粼粼波光
是放任顺流而下的那滳迷离的眼泪
大潮就在前方
何必为冲淡的痛
磋砣岁月无尽的流光
高刚《在岁月的眼睛里看你》其六 https://t.cn/R2WxH5b
曹操“但为君故沉吟至今”，是冲谁说的呢？
话说，罗贯中写曹操，很擅长临时安插场景，无中生有。
如苏轼《前赤壁赋》有一句：
“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
罗贯中就在《三国演义》里，给曹操安排了一场横槊赋诗，将他的名诗《短歌行》安排在此处。志得意满。
临了还被人指出这诗不吉利，曹操大怒，一槊杀人。给赤壁之败埋下了伏笔。
小说里被杀的是刘馥，合肥城最初的营造功臣之一，张辽可说是站在刘馥的肩上，打走了孙权。
老三国电视剧里，是虚构了一个乐师，这处理也很巧妙。还安排郭嘉死时曹操东临碣石以观沧海，真妙。
且说《短歌行》。大家都知道。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
这诗写给谁的？
通常解读时，都说这诗是曹操求贤若渴。结合曹操的求贤令，确实也有道理。
山不厌高海不厌深，周公吐哺天下归心——那是说海纳百川，只要来我就接纳。
但如果是泛泛的求贤，这诗又有些不可解的地方。
比如契阔谈䜩，心念旧恩——旧恩，旧时情谊。如果是广招贤才，哪来的旧恩？
月明星稀乌鹊南飞，绕树三匝无枝可依——这四句极有意思。清朝沈德潜认为，这是说客子无所依托。
则曹操这诗，是给一个他乡故人的？
如此假设曹操思慕的，有具体的对象，再看一遍这诗：
头四句是说人生如朝露，去日苦多——历史上曹操到赤壁，年已五十四。确实老了。
下面就开始不爽：只有喝酒才能解忧闷。
忧闷什么呢？
青青子衿悠悠我心，但为君故沉吟至今。《诗经》里的句子，思慕情人用的。
可是明明如月何时可掇？于是忧从中来不可断绝。
远方宾客来探望我，大家一起吃宴席，谈论旧时情谊吧！
绕树三匝何枝可依，是说他思慕的对象客子远游，也没有谁可以托付。
所以何不回来我身边呢？
再说简单点，集中一下情绪：
我年纪大了，喝酒才能解烦闷。
因为你的缘故我才沉吟至今，你回来了我才高兴。
你像天上月亮何时捕得到？忧从中来啊不可断绝。
你回来了我们谈谈旧时情谊，好过你现在做客他乡无可依托。
回来吧，我这里海纳百川，一定容得下你。
即，曹操这个倾诉对象，与他有旧情谊，又离开了曹操许久。
长期无可依托，却坚持不回到曹操身边。
曹操很爱重他，一直强调自己容得下对方——可见对方不肯回来，是忌惮曹操容不下自己。
这样的例子有谁呢？
郭嘉早死，死了回不来。荀彧与曹操关系好，但死了之后，曹操怕也不希望他回来。
蔡文姬可没有不肯回来。关羽是有刘备的，谈不到“无枝可依”。
嗯，刘备？
“先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。”
“闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及于当阳之长坂。”
“公曰：刘备，吾俦也。”
刘备跟曹操，有过蜜月期。吕布取徐州，容不下刘备，刘备去投了曹操。
曹操对刘备着实好。手下谋士有劝要杀刘备者，他也不肯杀，还跟刘备来个天下英雄使君与操。
然而刘备还是借着讨袁，逃回徐州，开始反曹操了。
从此一辈子东奔西走，寄人篱下，却还要反曹操。
有那么十来年，刘备并无基业，寄人篱下。
是所谓绕树三匝无枝可依。
但终于还是没回去跟曹操。
刘备的角度，也不难猜测。鲁肃早就劝过孙权了：
“今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？”
普通人归降曹操，不过换了个主子。
当过诸侯的归降曹操，能有什么好下场？
所以刘备逃得很远很远。《三国志》里更如是说刘备：
“然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
也许是刘备知道曹操必然容不下自己，所以一路奔走创业，不只是跟他竞争，也是为了避害。
这么一想，似乎也说得通：
于是，刘备一辈子都在跟曹操对着干。
于是，曹操还在《短歌行》里辛辛苦苦地劝：
“但为君故，沉吟至今”。
“心念旧恩”。
“山不厌高海不厌深”。
于是构成了一个漫长故事。
一个追一个跑，争到天涯海角。
现在回头看，他俩坐一辆车、坐一张席时，曹操对还寄人篱下无依无靠的刘备如此说话时，是一切的开始：
——是时曹公从容谓先主曰：
“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”
话说，罗贯中写曹操，很擅长临时安插场景，无中生有。
如苏轼《前赤壁赋》有一句：
“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
罗贯中就在《三国演义》里，给曹操安排了一场横槊赋诗，将他的名诗《短歌行》安排在此处。志得意满。
临了还被人指出这诗不吉利，曹操大怒，一槊杀人。给赤壁之败埋下了伏笔。
小说里被杀的是刘馥，合肥城最初的营造功臣之一，张辽可说是站在刘馥的肩上，打走了孙权。
老三国电视剧里，是虚构了一个乐师，这处理也很巧妙。还安排郭嘉死时曹操东临碣石以观沧海，真妙。
且说《短歌行》。大家都知道。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
这诗写给谁的？
通常解读时，都说这诗是曹操求贤若渴。结合曹操的求贤令，确实也有道理。
山不厌高海不厌深，周公吐哺天下归心——那是说海纳百川，只要来我就接纳。
但如果是泛泛的求贤，这诗又有些不可解的地方。
比如契阔谈䜩，心念旧恩——旧恩，旧时情谊。如果是广招贤才，哪来的旧恩？
月明星稀乌鹊南飞，绕树三匝无枝可依——这四句极有意思。清朝沈德潜认为，这是说客子无所依托。
则曹操这诗，是给一个他乡故人的？
如此假设曹操思慕的，有具体的对象，再看一遍这诗：
头四句是说人生如朝露，去日苦多——历史上曹操到赤壁，年已五十四。确实老了。
下面就开始不爽：只有喝酒才能解忧闷。
忧闷什么呢？
青青子衿悠悠我心，但为君故沉吟至今。《诗经》里的句子，思慕情人用的。
可是明明如月何时可掇？于是忧从中来不可断绝。
远方宾客来探望我，大家一起吃宴席，谈论旧时情谊吧！
绕树三匝何枝可依，是说他思慕的对象客子远游，也没有谁可以托付。
所以何不回来我身边呢？
再说简单点，集中一下情绪：
我年纪大了，喝酒才能解烦闷。
因为你的缘故我才沉吟至今，你回来了我才高兴。
你像天上月亮何时捕得到？忧从中来啊不可断绝。
你回来了我们谈谈旧时情谊，好过你现在做客他乡无可依托。
回来吧，我这里海纳百川，一定容得下你。
即，曹操这个倾诉对象，与他有旧情谊，又离开了曹操许久。
长期无可依托，却坚持不回到曹操身边。
曹操很爱重他，一直强调自己容得下对方——可见对方不肯回来，是忌惮曹操容不下自己。
这样的例子有谁呢？
郭嘉早死，死了回不来。荀彧与曹操关系好，但死了之后，曹操怕也不希望他回来。
蔡文姬可没有不肯回来。关羽是有刘备的，谈不到“无枝可依”。
嗯，刘备？
“先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。”
“闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及于当阳之长坂。”
“公曰：刘备，吾俦也。”
刘备跟曹操，有过蜜月期。吕布取徐州，容不下刘备，刘备去投了曹操。
曹操对刘备着实好。手下谋士有劝要杀刘备者，他也不肯杀，还跟刘备来个天下英雄使君与操。
然而刘备还是借着讨袁，逃回徐州，开始反曹操了。
从此一辈子东奔西走，寄人篱下，却还要反曹操。
有那么十来年，刘备并无基业，寄人篱下。
是所谓绕树三匝无枝可依。
但终于还是没回去跟曹操。
刘备的角度，也不难猜测。鲁肃早就劝过孙权了：
“今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？”
普通人归降曹操，不过换了个主子。
当过诸侯的归降曹操，能有什么好下场？
所以刘备逃得很远很远。《三国志》里更如是说刘备：
“然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
也许是刘备知道曹操必然容不下自己，所以一路奔走创业，不只是跟他竞争，也是为了避害。
这么一想，似乎也说得通：
于是，刘备一辈子都在跟曹操对着干。
于是，曹操还在《短歌行》里辛辛苦苦地劝：
“但为君故，沉吟至今”。
“心念旧恩”。
“山不厌高海不厌深”。
于是构成了一个漫长故事。
一个追一个跑，争到天涯海角。
现在回头看，他俩坐一辆车、坐一张席时，曹操对还寄人篱下无依无靠的刘备如此说话时，是一切的开始：
——是时曹公从容谓先主曰：
“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”
✋热门推荐