当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。
要看整体，你必须走出你自己的房间，你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。
如果你看整体，每一样东西都按照它所应该的样子存在，那就是「每一样东西都对」的意思。当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，一切都是对的。
生是对的，死也是对的，美是对的，丑也是对的。存在里面没有阶级，没有什么东西是渺小的，也没有什么东西是伟大的。最大的星星和最小的草叶，它们两者平等地存在，它们全部融为一体。
无论什么是完整的，就是神圣的。不应该拒绝任何事。你应该是你所是的，带着极大的接受。
人很难接受全部，事情就是这样。那不是选择的问题；而是你所是的，那就是存在运作的方式。生命是矛盾的。所以生命是丰富的，如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。所有颜色都被吸收进入彩虹里。成为一个完整的整体。
你就能够把一切事物蜕变成黄金。所有情景最终都会被证实是一种助力，它们就是该当如此地发生。如果你可以有勇气去信任，去决定视你生活的每个面向都是不完美的完美。你就寻回你灵性力量的源泉，让你始终立足于这个世界。你在行为和存在中聆听心的歌唱。
一个真的想要生活的人，会无条件的活；他不对生活设定条件。他说：无论发生什么，我都准备好要舞动。用全部的存在去生活。那么对生活的恐惧将会消失。真正的生活，就不会有恐惧。
它不是一种训练，而是一种深深的理解。强迫自己进入一种生活方式，无法自发地、自然地生活，你在你的周围强加一种特性。那是一座堡垒。
如果你接受所有一切，不做任何选择时，紧张也就消失了。如果你继续不断地选择，你的紧张只会变得愈来愈深。你的觉知必须是毫无选择的，你需要觉知到你所有的混乱。
要让混乱消失，只有当你不偏好某种思想，而否定另一种思想时才有可能。当你不再否定任何东西时；你才能停止这一切的混乱。
有时候你是一个圣人，有些时候你是一个罪人。有时候某个意识形态会吸引住你，而有时候你又被另一种意识形态所吸引，这些都只是一时的兴起而已。你需要完全觉知所有的一切。当你不再会认同于你的头脑了，那会是你第一次知道自己是纯粹的意识。
完全拥抱生命能量和它所有的元素。跟随你的热情。臣服于流动让你进入你最满意的生命表达。
一个真正具有宗教精神的人会活出整道彩虹，从岩石到神，他会是完整的光谱。一个真正具有宗教精神的人会全然的去生活，不否定任何事物，并且善用每一件事物。所有事物都可以被善用，
永远不要嫌弃任何部分，你唯一需要的只是变得更具有洞悉力、更细心、更觉知，并且开始洞悉你内在的状况，达到更高的和谐，就只是如此而已。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
全然的觉醒意味着我们时时刻刻从自性/合一的角度来看待事情。
真理无处不在，遍布所有维度。从终极的角度来看，一切都是灵性的展示。
于是什么也不缺了。这种存在就是可能之中最完美的。没有什么能比它更美丽，更令人狂喜。这就是环抱着你、等待着你的一切。
当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱出来，那么你就是在真正地活着，自然地、和谐地活着。如果你圆满完整地活着，你的生活就不会导致冲突，因为你的行动诞生于丰足而不是贫乏。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。不论你是什么，你就是什么。接受它；一旦你接受自己，许多事就会开始发生。当你完全接受自己，会发生在你身上的就是一种不紧张的人生。
你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
要更深入生命，它将会对你透露出它的深度，这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。
要成为自然的，只要按照生命本来的样子去领悟它。如果你能够了解到这个，你将会变得更敞开，更不封闭，更敏感，更具有接受性，那么你就不害怕，生命就可以经过你。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。
佛一直藏在你生命的中心，它必须被带到外围来，溶入到你的日常生活。
灵修的真正途径是，我们不是在寻找一时的兴奋，一种灵感，或福佑，反之，我们深掘那生命，安适于其中；你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。
它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的。
如果你能置身于三灾八难，不以难为难，不执求无难；如果你能明白烦恼非恼，虽烦恼而仍然清净，抛弃对清净法的执想，那你便得到了与一切世人都无诤的最胜三昧境地 。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。
要看整体，你必须走出你自己的房间，你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。
如果你看整体，每一样东西都按照它所应该的样子存在，那就是「每一样东西都对」的意思。当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，一切都是对的。
生是对的，死也是对的，美是对的，丑也是对的。存在里面没有阶级，没有什么东西是渺小的，也没有什么东西是伟大的。最大的星星和最小的草叶，它们两者平等地存在，它们全部融为一体。
无论什么是完整的，就是神圣的。不应该拒绝任何事。你应该是你所是的，带着极大的接受。
人很难接受全部，事情就是这样。那不是选择的问题；而是你所是的，那就是存在运作的方式。生命是矛盾的。所以生命是丰富的，如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。所有颜色都被吸收进入彩虹里。成为一个完整的整体。
你就能够把一切事物蜕变成黄金。所有情景最终都会被证实是一种助力，它们就是该当如此地发生。如果你可以有勇气去信任，去决定视你生活的每个面向都是不完美的完美。你就寻回你灵性力量的源泉，让你始终立足于这个世界。你在行为和存在中聆听心的歌唱。
一个真的想要生活的人，会无条件的活；他不对生活设定条件。他说：无论发生什么，我都准备好要舞动。用全部的存在去生活。那么对生活的恐惧将会消失。真正的生活，就不会有恐惧。
它不是一种训练，而是一种深深的理解。强迫自己进入一种生活方式，无法自发地、自然地生活，你在你的周围强加一种特性。那是一座堡垒。
如果你接受所有一切，不做任何选择时，紧张也就消失了。如果你继续不断地选择，你的紧张只会变得愈来愈深。你的觉知必须是毫无选择的，你需要觉知到你所有的混乱。
要让混乱消失，只有当你不偏好某种思想，而否定另一种思想时才有可能。当你不再否定任何东西时；你才能停止这一切的混乱。
有时候你是一个圣人，有些时候你是一个罪人。有时候某个意识形态会吸引住你，而有时候你又被另一种意识形态所吸引，这些都只是一时的兴起而已。你需要完全觉知所有的一切。当你不再会认同于你的头脑了，那会是你第一次知道自己是纯粹的意识。
完全拥抱生命能量和它所有的元素。跟随你的热情。臣服于流动让你进入你最满意的生命表达。
一个真正具有宗教精神的人会活出整道彩虹，从岩石到神，他会是完整的光谱。一个真正具有宗教精神的人会全然的去生活，不否定任何事物，并且善用每一件事物。所有事物都可以被善用，
永远不要嫌弃任何部分，你唯一需要的只是变得更具有洞悉力、更细心、更觉知，并且开始洞悉你内在的状况，达到更高的和谐，就只是如此而已。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
全然的觉醒意味着我们时时刻刻从自性/合一的角度来看待事情。
真理无处不在，遍布所有维度。从终极的角度来看，一切都是灵性的展示。
于是什么也不缺了。这种存在就是可能之中最完美的。没有什么能比它更美丽，更令人狂喜。这就是环抱着你、等待着你的一切。
当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱出来，那么你就是在真正地活着，自然地、和谐地活着。如果你圆满完整地活着，你的生活就不会导致冲突，因为你的行动诞生于丰足而不是贫乏。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。不论你是什么，你就是什么。接受它；一旦你接受自己，许多事就会开始发生。当你完全接受自己，会发生在你身上的就是一种不紧张的人生。
你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
要更深入生命，它将会对你透露出它的深度，这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。
要成为自然的，只要按照生命本来的样子去领悟它。如果你能够了解到这个，你将会变得更敞开，更不封闭，更敏感，更具有接受性，那么你就不害怕，生命就可以经过你。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。
佛一直藏在你生命的中心，它必须被带到外围来，溶入到你的日常生活。
灵修的真正途径是，我们不是在寻找一时的兴奋，一种灵感，或福佑，反之，我们深掘那生命，安适于其中；你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。
它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的。
如果你能置身于三灾八难，不以难为难，不执求无难；如果你能明白烦恼非恼，虽烦恼而仍然清净，抛弃对清净法的执想，那你便得到了与一切世人都无诤的最胜三昧境地 。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
虽然之前说我接触精神分析是因为发现周围多了很多症状严重的人，我试图去理解他们才开始进行阅读的。
但此时我发现一个重大的幻象，那就是我一直把自己视为有稳定的精神结构的人，通过从客观的角度去审判他人来回避自身的问题。把他人排除出正常的世界来维持自己是正常的幻象，这种明显的逻辑的逻辑我不是没发现，而是一直都不敢承认。
就算现在把这些话写下来了也不代表我就真的认识到了这一点，可能只是想获得这样虚妄的东西：“有人看到后这样想：他竟然能做到自我反思，真厉害啊”，用这个平台也是这样，没事贴上一两句自以为有趣或有深度的话，有人给我点赞就好似获得实在的理解。实际上自己不学无术，空空如也。这个号发的东西也越来越无趣，一些空洞的摘抄充满了主页，很大的原因是越来越多认识的人知道了它的存在，我其实是非常看不上周围的人，我希望和他们的距离仅仅是表面上过得去就好，真**不想让他们知道我在想什么干什么；还有就是在网上认识了很多很棒的网友，也不希望让他们看到面具背后的真实。当然现实可能是别人根本不在乎这些，这都是由我自恋而来的幻想。我在现实中没有人能倾诉，没人能来交流心里话，可能会有只是不想再去尝试了，不想再失望，就指望网上这片自留地了。
我活的越来越逼仄，日子越来越同质化，这一年里时间停滞了，用来维持幸福表象的东西也已经破灭、失败了。我对哲学并没有真正的兴趣，只在于它能带来我自己的一些特异性标签，就比如我自觉和卡夫卡、陀夫妥耶夫斯基相性很合，但一看到如此多人和我相同感受就停止了开始阅读他们的尝试。刚开始接触拉康的时候也是如此，喜欢以此来作为自己存在的锚点，没有想到这个如今也成了小浪潮，对研究拉康的热情就熄灭了。要说他的思想给我带来的启示其实是副产品，我主要是想来装，装点自己的空虚。我根本不知道自己该干什么，或许知道。我可能只是想懒惰地活着，想现在这种寄生虫的姿态能更久一些，在自己的岛上没有变化地经历千年万年。但我还得回应社会的要求，于是我说，你看我还是在干正事的，而且这个东西比其他人的都要高一等。
虽然看上去很幼稚，但做这种记录是很有趣的，我有一个年（时间不固定，什么时候难受了就写一大段话，我也做不到固定时间来写东西）记本，现在看看我五六年前的那些困惑和思考，文法句法杂乱，因为是想到什么记什么，想尽快将脑内的想法复现在笔下。一直都感觉到我写这些的目的是想让其他人看到，似乎初衷就是初中的我幻想自己出名了，别人能通过我写的这些来了解我，以此来满足我自恋的要求。
而且我会经常在中途失掉写下去的动力，比如现在，我怀疑是因为情绪释放差不多了，那就先到这为止吧
但此时我发现一个重大的幻象，那就是我一直把自己视为有稳定的精神结构的人，通过从客观的角度去审判他人来回避自身的问题。把他人排除出正常的世界来维持自己是正常的幻象，这种明显的逻辑的逻辑我不是没发现，而是一直都不敢承认。
就算现在把这些话写下来了也不代表我就真的认识到了这一点，可能只是想获得这样虚妄的东西：“有人看到后这样想：他竟然能做到自我反思，真厉害啊”，用这个平台也是这样，没事贴上一两句自以为有趣或有深度的话，有人给我点赞就好似获得实在的理解。实际上自己不学无术，空空如也。这个号发的东西也越来越无趣，一些空洞的摘抄充满了主页，很大的原因是越来越多认识的人知道了它的存在，我其实是非常看不上周围的人，我希望和他们的距离仅仅是表面上过得去就好，真**不想让他们知道我在想什么干什么；还有就是在网上认识了很多很棒的网友，也不希望让他们看到面具背后的真实。当然现实可能是别人根本不在乎这些，这都是由我自恋而来的幻想。我在现实中没有人能倾诉，没人能来交流心里话，可能会有只是不想再去尝试了，不想再失望，就指望网上这片自留地了。
我活的越来越逼仄，日子越来越同质化，这一年里时间停滞了，用来维持幸福表象的东西也已经破灭、失败了。我对哲学并没有真正的兴趣，只在于它能带来我自己的一些特异性标签，就比如我自觉和卡夫卡、陀夫妥耶夫斯基相性很合，但一看到如此多人和我相同感受就停止了开始阅读他们的尝试。刚开始接触拉康的时候也是如此，喜欢以此来作为自己存在的锚点，没有想到这个如今也成了小浪潮，对研究拉康的热情就熄灭了。要说他的思想给我带来的启示其实是副产品，我主要是想来装，装点自己的空虚。我根本不知道自己该干什么，或许知道。我可能只是想懒惰地活着，想现在这种寄生虫的姿态能更久一些，在自己的岛上没有变化地经历千年万年。但我还得回应社会的要求，于是我说，你看我还是在干正事的，而且这个东西比其他人的都要高一等。
虽然看上去很幼稚，但做这种记录是很有趣的，我有一个年（时间不固定，什么时候难受了就写一大段话，我也做不到固定时间来写东西）记本，现在看看我五六年前的那些困惑和思考，文法句法杂乱，因为是想到什么记什么，想尽快将脑内的想法复现在笔下。一直都感觉到我写这些的目的是想让其他人看到，似乎初衷就是初中的我幻想自己出名了，别人能通过我写的这些来了解我，以此来满足我自恋的要求。
而且我会经常在中途失掉写下去的动力，比如现在，我怀疑是因为情绪释放差不多了，那就先到这为止吧
好像从未逃出惯性思维 想要珍贵是与时间成比例的 慢慢认识的是最好的 慢慢接触的是更安全的 慢慢了解的是想要的 所以某些例外总会让我不知所措让我想要躲开 可能不清楚所以很容易就否认了一切 这个快消的信息时代 太少有人能交换内心 坦诚面对了
它们带上面具
以自我保护为由 漠视一切 自洽而安
以他人及丑恶为借 自说自话 说白道黑
一些人带上不同面具 肆意切换 暗自庆幸 殊不知某刻想找回自己真实的样子时才发现早就零零散散
好在大家都不会在某件事情上纠结徘徊太久 也不愿花太多时间在自己所定义的那些被排除于自身生活之外的人或物之上 所以可以坦然的说服根本没付出多少的自己 那不重要 是我的就是我的 那都是它的问题
哈 不过没关系 被排弃的并不会知道你内心的想法 被排弃的也不会过多在意 更何况你也会默认性的认为你已竭尽全力 据理力争
你看 这不都是无可奈何的事嘛
它们带上面具
以自我保护为由 漠视一切 自洽而安
以他人及丑恶为借 自说自话 说白道黑
一些人带上不同面具 肆意切换 暗自庆幸 殊不知某刻想找回自己真实的样子时才发现早就零零散散
好在大家都不会在某件事情上纠结徘徊太久 也不愿花太多时间在自己所定义的那些被排除于自身生活之外的人或物之上 所以可以坦然的说服根本没付出多少的自己 那不重要 是我的就是我的 那都是它的问题
哈 不过没关系 被排弃的并不会知道你内心的想法 被排弃的也不会过多在意 更何况你也会默认性的认为你已竭尽全力 据理力争
你看 这不都是无可奈何的事嘛
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