#每日一道# 【老子所言的“道德”具体指什么？】
作为中国历史上的第一奇书，老子所着《道德经》曾被做出过无数种解读。有人认为本书是一本兵书，其中说尽了各种行军打仗及诡谲变化之事；有人认为本书是一本治国之书，其中内容多离不开君王和臣民，更是将为国、为家作为最终的政治理想；也有人认为，这本书是一本纯粹的哲学作品，老子第一次为“道”赋予了超越的属性，从而使其成为“轴心时代”的东方代表人物。
古往今来各家各派的名士对《道德经》一书做出过注解，虽然其出发点和落脚点不尽相同，但彼此始终不离二字，即《道德经》的最核心“道德”。
唐玄宗在《御制道德真经疏》中曾讲到：“《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。”此观点，作为中国古代皇王社会对《道德经》一书的至高评价，一直影响了几千年来人们对《道德经》的理解。毕竟，唯有对治家理国有实际作用的作品，才有可能具有流传万世的意义。也正因为此，人们对这一传世之作的理解往往容易禁锢于“人”的概念上，所有的解读都必定是出于人世的价值和判断。而“道”本身所有具有的生化性和超越性，其实是“无情”的，是表现为“天地不仁”的。
那么，若想要理解“道德”二字的真意，一则要跳脱人们在世俗生活中具有强烈认知的儒家忠孝节义的价值观点，回归到老子从气数将尽的周王朝的时代背景下去认知，由此才会更加明白老子作此书的真正意图所在；二则更要脱离我们当下的语言环境，把“道德”二字与日常中所涉及到的个人品质相剥离，从“道”和“德”之内在与外显的层面去理解老子对整个宇宙世界的认知，而非仅仅只是对人类社会的叙说，否则就极容易把《道德经》对整个生命体的关注降低到以人为主的高度上。
由此，首先要着重强调“道”的属性。老子在《道德经》25章中第一次为“道”下了定义：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。”在老子的概念中，“道”不再单纯地是人们行走的道路，也不仅仅是我们如今所理解的万物运行的规律，而是在天地诞生之前就存在的某种事物，或者称为某种具有氤氲、混沌属性的状态，是在人类对其有认识之前就已经亘古存在的。
在天地万物中，道存在于一切事物之中，是生化一切的本源，又是寓于万物之中的本性，同时还是生老病死之周而复始的本质。“道”效法的是“自然”，并非我们常说的大自然，而是万事万物的自我之本然。在道家的思想观念中，只有一切事物都按照自我的规则运行，才是世界“周行而不殆”地运转的内在驱动力。
“道”虽然并不是一种有形有相的事物，但万物所具有的道性是共通的。如果在尘世的范围内来阐述的话就会发现，万物在同一道性的生化作用下，则会表现了出了万千种不同的情态。而万物所具有的各自不同的表现或存在方式，即是道家所谓的“德”。
“道”是“德”的内在属性，“德”是“道”的外在体现。但同时，“道”与“德”又是不可分离的，二者共同构成了我们所能够触及的物质世界。所以苏子在那篇著名的《赤壁赋》中写道：“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”此“造物者”，即是“道”也；此声色之属，即是“德”也。
从“道”的虚空到“德”的实有，中间起到连接作用的便是道家中两个非常重要的概念，阴阳与五行。“道”的存在，是以阴阳的方式来运化万物。
《易经》云：“一阴一阳之谓道”，整个世界存在的方式正是以阴阳的互相生化为基础的；“德”的彰显，是以五行的概念来昭类万物。金木水火土，并非实指构成世界的五种基本要素，而是从万物各自属性的基础上提炼出来的相生相克的道理。正是因为有生有克，所以才能保持彼此之间的平衡状态，不会使世界走向“孤阴不生，孤阳不长”的极端。
所以，在道家的理解中，“道”是形而上的超越，“德”是形而下的展现。在这里提到的“形而上”与“形而下”又与中学课本中所讲到的观点有所不同。顾名思义，形之上下的概念是建立在万物固有的形态之上的。从“形而上”方面去探讨万物本我属性后的真谛，是所有宗教与思想致力于的终极命题；从“形而下”方面去钻研万物的具体构成，是所有实践与技术致力于去深化的历史使命。以此可知，所谓“科学”，乃是一科之学问，而非仅仅只是指实践科目的“形而下”。
若以“形而下”去验证、去怀疑甚至去否定“形而上”，便等于是以人们自我的已知去判断超越形骸的本真是否正确，这无疑是犯了学问上的大忌。南华真人有言：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”在“道”的层面去看这些是是非非的辩解，真乃是贻笑大方之说。
明辨了“道德”二字的实际含义是什么，也就不难理解《道德经》一书的用意，自然就不会把本书当成是各种方术之流了。“术乃道之末”，老子正是因为看到了人们用尽术数才使天下大乱，所以作书以明其中道理，希望后来者们可以超越彼此之间的不同，从而使天下臻于“玄同”的大境界。圣人之心，可悲可叹哉！
作为中国历史上的第一奇书，老子所着《道德经》曾被做出过无数种解读。有人认为本书是一本兵书，其中说尽了各种行军打仗及诡谲变化之事；有人认为本书是一本治国之书，其中内容多离不开君王和臣民，更是将为国、为家作为最终的政治理想；也有人认为，这本书是一本纯粹的哲学作品，老子第一次为“道”赋予了超越的属性，从而使其成为“轴心时代”的东方代表人物。
古往今来各家各派的名士对《道德经》一书做出过注解，虽然其出发点和落脚点不尽相同，但彼此始终不离二字，即《道德经》的最核心“道德”。
唐玄宗在《御制道德真经疏》中曾讲到：“《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。”此观点，作为中国古代皇王社会对《道德经》一书的至高评价，一直影响了几千年来人们对《道德经》的理解。毕竟，唯有对治家理国有实际作用的作品，才有可能具有流传万世的意义。也正因为此，人们对这一传世之作的理解往往容易禁锢于“人”的概念上，所有的解读都必定是出于人世的价值和判断。而“道”本身所有具有的生化性和超越性，其实是“无情”的，是表现为“天地不仁”的。
那么，若想要理解“道德”二字的真意，一则要跳脱人们在世俗生活中具有强烈认知的儒家忠孝节义的价值观点，回归到老子从气数将尽的周王朝的时代背景下去认知，由此才会更加明白老子作此书的真正意图所在；二则更要脱离我们当下的语言环境，把“道德”二字与日常中所涉及到的个人品质相剥离，从“道”和“德”之内在与外显的层面去理解老子对整个宇宙世界的认知，而非仅仅只是对人类社会的叙说，否则就极容易把《道德经》对整个生命体的关注降低到以人为主的高度上。
由此，首先要着重强调“道”的属性。老子在《道德经》25章中第一次为“道”下了定义：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。”在老子的概念中，“道”不再单纯地是人们行走的道路，也不仅仅是我们如今所理解的万物运行的规律，而是在天地诞生之前就存在的某种事物，或者称为某种具有氤氲、混沌属性的状态，是在人类对其有认识之前就已经亘古存在的。
在天地万物中，道存在于一切事物之中，是生化一切的本源，又是寓于万物之中的本性，同时还是生老病死之周而复始的本质。“道”效法的是“自然”，并非我们常说的大自然，而是万事万物的自我之本然。在道家的思想观念中，只有一切事物都按照自我的规则运行，才是世界“周行而不殆”地运转的内在驱动力。
“道”虽然并不是一种有形有相的事物，但万物所具有的道性是共通的。如果在尘世的范围内来阐述的话就会发现，万物在同一道性的生化作用下，则会表现了出了万千种不同的情态。而万物所具有的各自不同的表现或存在方式，即是道家所谓的“德”。
“道”是“德”的内在属性，“德”是“道”的外在体现。但同时，“道”与“德”又是不可分离的，二者共同构成了我们所能够触及的物质世界。所以苏子在那篇著名的《赤壁赋》中写道：“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”此“造物者”，即是“道”也；此声色之属，即是“德”也。
从“道”的虚空到“德”的实有，中间起到连接作用的便是道家中两个非常重要的概念，阴阳与五行。“道”的存在，是以阴阳的方式来运化万物。
《易经》云：“一阴一阳之谓道”，整个世界存在的方式正是以阴阳的互相生化为基础的；“德”的彰显，是以五行的概念来昭类万物。金木水火土，并非实指构成世界的五种基本要素，而是从万物各自属性的基础上提炼出来的相生相克的道理。正是因为有生有克，所以才能保持彼此之间的平衡状态，不会使世界走向“孤阴不生，孤阳不长”的极端。
所以，在道家的理解中，“道”是形而上的超越，“德”是形而下的展现。在这里提到的“形而上”与“形而下”又与中学课本中所讲到的观点有所不同。顾名思义，形之上下的概念是建立在万物固有的形态之上的。从“形而上”方面去探讨万物本我属性后的真谛，是所有宗教与思想致力于的终极命题；从“形而下”方面去钻研万物的具体构成，是所有实践与技术致力于去深化的历史使命。以此可知，所谓“科学”，乃是一科之学问，而非仅仅只是指实践科目的“形而下”。
若以“形而下”去验证、去怀疑甚至去否定“形而上”，便等于是以人们自我的已知去判断超越形骸的本真是否正确，这无疑是犯了学问上的大忌。南华真人有言：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”在“道”的层面去看这些是是非非的辩解，真乃是贻笑大方之说。
明辨了“道德”二字的实际含义是什么，也就不难理解《道德经》一书的用意，自然就不会把本书当成是各种方术之流了。“术乃道之末”，老子正是因为看到了人们用尽术数才使天下大乱，所以作书以明其中道理，希望后来者们可以超越彼此之间的不同，从而使天下臻于“玄同”的大境界。圣人之心，可悲可叹哉！
出道弟子需要经历的考验
很多人都知道出道之前很坎坷，我个人认识确实如此。出道弟子会经历很多考验，每个考验就像一座难关，需要人去克服，去迈过，过去了进入新的阶段，过不去，就会停止不前，反复磨练，直到磨过关或者磨过时间被淘汰。在这种难关面前，没有捷径可走，仙家护法乃至于仙师都不会帮助你度过，完全靠你自身的努力，这是神灵对出道弟子的考试，合格了才能真正的出道，不合格就会被淘汰。出道弟子所遇到的考验都和人的心性有关系，可以分为出堂前的考验和出堂后考验，下面尽量详细解说一下。
首先一个准出道弟子在将要获得出道资格前，首先要面临品德、品质的考验，这个品德、品质是这个人最基本的好与坏，善与恶的判别。每一个出道弟子，可以说在出生到长大成人，关于品德品质会一直被记录着，而真正面对考验的时候，是这个人的仙缘开始启动，在仙缘开始启动以后，这个人身边会来一些仙家，而这些仙家会给人一些灵感，如果这个人用这些灵感做好事，或者对这些灵感采取慎重的态度，都可以说过了这关。而有些人得到了这些灵感，就开始用这些灵感骗人骗钱，或者做很多不好的事情，那么，这个人直接被神灵淘汰，无论这个人缘分多么重，多么的好，也没有意义了。事实上有很多人在这个考验上倒下了，确实有些人，在仙缘到来以后，有了灵感，开始给人看事，如果只是简单的看看事，还好说，有的人开始忘乎所以，认为自己是神仙下凡，开始用尽办法去骗人，骗钱，甚至用这种灵感去骗色等等，相信很多人都接触过这样的人，这样的是不会有什么发展的，而且也不会有什么好的结局。
当一个人过了前面的考验，接下来就会面临对人的智慧关，这个考验是看人对自己，对未来，对仙缘，对出道的理解，这种理解要通过人的身心感受，去体验，去了解自己的命运和缘分，自己的要做什么，要怎么做。作为一个出道弟子，首先要接受自己的命运，要明白自己的使命，或者说要明白自己将要做什么。有些人不愿意去接受这个命运，或者不明白这个命运的到来是为了什么，有的人会找各种各样的借口，有的人虽然知道自己的命运，但不想积极主动的去做什么，而是认为拖过去就行了，或者自暴自弃，这样是通不过考验的。这个考验就是让人明白，这是人的因果，是人过去种下了这样的因，所以现在得到了这样的果报，这就是因果。如果人明白了这个道理，去积极主动的去行动，那么这个考验算过去。
接下来的是对人的智慧的另一个考验，这个考验是看人怎么样在现在这种纷杂的局面里找到真正的和自己有缘的人，也就是看人有没有能力在一群假出道的人当中，认清楚那些是真的，那些是假的，是骗人的，这个要通过人的智慧，人的社会经历，去感觉，去判断，去选择和自己有缘的人，其实也就是对人的是非能力，判断能力的一个综合性的考验。在面临这种考验的时候，有些人的仙家会提醒人注意哪些是真的，哪些和人有缘，但也可能仙家什么都不会告诉人，而且出道弟子普遍都存在和仙家沟通不好的情况，就算仙家给人信息，人也不明白那些感觉是仙家给人的信息。所以，更多的还是看人怎么样用人的智慧去分辨，去寻找，去选择。
接下来的考验是对出道弟子有没有舍和慈悲心的考验。出道弟子在立堂口之前，需要处理自己的家鬼冤亲债主以及业力的干扰。家鬼冤亲债主是家族里死亡的亲人，由于死后没有办法正常投胎，在地府受困或者在地狱受苦，而出道弟子能跟他们同在一个家族里，这是多世的因果，所以他们知道你有要出道，你要普渡众生，你也能找到正确的地方，帮助他们超度，他们自然会找上来求助。考的就是你是否拥有一颗能舍之心，是否能够拥有一颗利他之心。舍，舍弃钱财、舍弃粗俗的只有占有欲的情爱、舍弃尘世间粗俗的喜乐。利，利益一切众生，宁可自己麻烦一点，让别人得到安乐。因为出道弟子以后是要普度众生的，你不帮他们谁帮他们呢？你要去度别人，那连自己家的家鬼你都不管，又有什么资格去普度众生呢？而此时此刻的神灵也在看着你，你面对自己这样的困境，还能否舍得去帮助这些家鬼。这也是神灵考核弟子“舍”和“慈悲”的第一关。
接下来的考验是对出道弟子的决心的考验，这个决心是当人明白了自己的命运，明白自己应该做什么，也明白了自己应该去找谁，那么，人有没有决心去接受自己的这个命运，有没有决心去面对未来的考验。对于出道弟子来说，当面对这种选择和决心的时候，是人对自己的命运的一个转折点，一个岔路口，该不该走，要怎么走，这个问题，也是对人未来命运的一个选择和决心。很多人在这个时候是很茫然的，担心这个担心那个，未来是未知的，而选择对了会怎么样，选择错了会怎么，都不知道，那么该怎么走。我个人认为，人要主动的去把握自己的未来，自己的命运，可能会选择错误，会走错方向，但无论如何，起码做出了选择，哪怕是错误的，也是对人自己的命运的一个决断，就算错了，也起码走过了，知道错了，转过来就好了，而犹豫不决，停止不前，反而是失败的。有的时候，神灵在这个阶段考验的是人对自我命运的决心，如果一个人连自己的命运都不敢去掌握，怎么可能带好仙家走的更远，更高？一个人如果连自己的命运都寄托于他人，仙家怎么敢把自己的未来交给这样的人。前面说的这些基本上都是出道弟子在出堂前所面临的考验，还有更多的考验在立堂之后，接下来面对的是人悟性的考验。
当堂口立好了以后，仙家陆续到位，很多出道的人在和仙家的沟通上，对仙家的感知上都非常的欠缺，而出道的特殊之处是仙家不会附体告诉人事情，仙家和人的沟通更的是通过心通，如果人在心通上感应很差，就更难办了。所以，仙家会通过一些事情，锻炼人的能力，而这种能力的提高，很大程度上取决于人的悟性。悟性好的，很快就找到了最适合自己和仙家沟通的办法，而悟性差的，怎么也摸不到门路。有的人会因此失去信心，其实只要人努力，不放弃，坚持，那么总会有悟的那一天，仙家不怕人笨，怕人懒，有的人悟性很好，但懒惰，明明知道解决的办法，也有解决的能力，但总想依赖别人，这样的人就算聪明，未来的发展也是有限度的，而那些虽然看起来笨点，但一直坚持努力，总一有一天会开悟的。关于悟性，聪明是一方面，人后天的努力更为重要，悟性没有捷径可以走，事实上出道上面的任何事都没有捷径，都是需要人一步一个脚印的走，那些妄想一步登天的人，是出不了道的。对于悟性方面的考验会很久，一般来说，只要认真的对待仙家的问题，解决仙家的问题，只要坚持努力，都没有太大的问题。
真正需要人认真面对的是在其他的考验上，这些考验不一定那个会先出现，也可能一起出现在出道弟子面前，而有些考验是人很难察觉的，人可能不知道或者根本不认为在面对考验，这才是很可怕的，出堂以后，出道弟子会面临一些事情，而这些事情会把人内心里比较欠缺的问题暴露出来，或者把人的缺点放大，把人的问题突出，让人把自己的缺点暴露无遗，比如在钱财上面，出堂以后，人可能灵感会越来越强，也会有人来找，会面临看事的问题，那么，怎么去处理，怎么收费，面对钱财上该怎么摆正自己的心态。有的人在这个上面就栽了跟斗，而且伴之而来的是名，当人有了一些名气，开始有一些人围绕着，有些人说好听的，有些人则会说些难听的，这些事，怎么去面对，这些都是对人的心性上的考验，现实里也有不少人，甚至有些很有名气的人，在名利上彻底的失败了，放不下名，舍不了利，自己说过的话，自己声讨的问题，恰恰自己现在在做，在骗人在骗钱，这种人就像冬天的雪，当春天来，当阳光足够强的时候，就会消融掉的。出道弟子在面对金钱的诱惑，在面对名的诱惑，在面对女色的诱惑，要怎么样摆正自己的心态，怎么样去面对，这些都是出道弟子会面临的考验。
还有一种考验是对人的度量的考验，出道弟子会面对各种各样的缘分，有人和你善缘，有人和你是恶缘，善缘的人会说你好话，恶缘的人会骂你。如果被人吹捧说好话就高兴，对骂你的人就气的不行了，这样显然是不对的，无论善缘还是恶缘，都应该一视同仁，如果有缘都可以帮助，才是出道的人应该做的。
有句话叫做心有多大，道有多高。有人认为只要自己想到的，人就能办到，我认为是错误的理解。我的理解是心性有多大，道行才会有多高。出道的人所面对的考验，基本都是和心性有关系，出道弟子的能力和人的心性是直接挂钩的，心性越好，才能得到仙家的帮助，才能让自己真正的能力显露出来，才能得到神灵的认可，而那些心术不正的，心性不好的，在考验失败并且屡次考试失败的人，必然会被上方淘汰的。对于出道弟子来说，堂口立好了并不是结束，并不是说堂口立好了就是出道了，而是刚刚进入正式出道的大门，还有面临更多的的考验，只有这些考验都过关，才会真正的出道。福生无量。
很多人都知道出道之前很坎坷，我个人认识确实如此。出道弟子会经历很多考验，每个考验就像一座难关，需要人去克服，去迈过，过去了进入新的阶段，过不去，就会停止不前，反复磨练，直到磨过关或者磨过时间被淘汰。在这种难关面前，没有捷径可走，仙家护法乃至于仙师都不会帮助你度过，完全靠你自身的努力，这是神灵对出道弟子的考试，合格了才能真正的出道，不合格就会被淘汰。出道弟子所遇到的考验都和人的心性有关系，可以分为出堂前的考验和出堂后考验，下面尽量详细解说一下。
首先一个准出道弟子在将要获得出道资格前，首先要面临品德、品质的考验，这个品德、品质是这个人最基本的好与坏，善与恶的判别。每一个出道弟子，可以说在出生到长大成人，关于品德品质会一直被记录着，而真正面对考验的时候，是这个人的仙缘开始启动，在仙缘开始启动以后，这个人身边会来一些仙家，而这些仙家会给人一些灵感，如果这个人用这些灵感做好事，或者对这些灵感采取慎重的态度，都可以说过了这关。而有些人得到了这些灵感，就开始用这些灵感骗人骗钱，或者做很多不好的事情，那么，这个人直接被神灵淘汰，无论这个人缘分多么重，多么的好，也没有意义了。事实上有很多人在这个考验上倒下了，确实有些人，在仙缘到来以后，有了灵感，开始给人看事，如果只是简单的看看事，还好说，有的人开始忘乎所以，认为自己是神仙下凡，开始用尽办法去骗人，骗钱，甚至用这种灵感去骗色等等，相信很多人都接触过这样的人，这样的是不会有什么发展的，而且也不会有什么好的结局。
当一个人过了前面的考验，接下来就会面临对人的智慧关，这个考验是看人对自己，对未来，对仙缘，对出道的理解，这种理解要通过人的身心感受，去体验，去了解自己的命运和缘分，自己的要做什么，要怎么做。作为一个出道弟子，首先要接受自己的命运，要明白自己的使命，或者说要明白自己将要做什么。有些人不愿意去接受这个命运，或者不明白这个命运的到来是为了什么，有的人会找各种各样的借口，有的人虽然知道自己的命运，但不想积极主动的去做什么，而是认为拖过去就行了，或者自暴自弃，这样是通不过考验的。这个考验就是让人明白，这是人的因果，是人过去种下了这样的因，所以现在得到了这样的果报，这就是因果。如果人明白了这个道理，去积极主动的去行动，那么这个考验算过去。
接下来的是对人的智慧的另一个考验，这个考验是看人怎么样在现在这种纷杂的局面里找到真正的和自己有缘的人，也就是看人有没有能力在一群假出道的人当中，认清楚那些是真的，那些是假的，是骗人的，这个要通过人的智慧，人的社会经历，去感觉，去判断，去选择和自己有缘的人，其实也就是对人的是非能力，判断能力的一个综合性的考验。在面临这种考验的时候，有些人的仙家会提醒人注意哪些是真的，哪些和人有缘，但也可能仙家什么都不会告诉人，而且出道弟子普遍都存在和仙家沟通不好的情况，就算仙家给人信息，人也不明白那些感觉是仙家给人的信息。所以，更多的还是看人怎么样用人的智慧去分辨，去寻找，去选择。
接下来的考验是对出道弟子有没有舍和慈悲心的考验。出道弟子在立堂口之前，需要处理自己的家鬼冤亲债主以及业力的干扰。家鬼冤亲债主是家族里死亡的亲人，由于死后没有办法正常投胎，在地府受困或者在地狱受苦，而出道弟子能跟他们同在一个家族里，这是多世的因果，所以他们知道你有要出道，你要普渡众生，你也能找到正确的地方，帮助他们超度，他们自然会找上来求助。考的就是你是否拥有一颗能舍之心，是否能够拥有一颗利他之心。舍，舍弃钱财、舍弃粗俗的只有占有欲的情爱、舍弃尘世间粗俗的喜乐。利，利益一切众生，宁可自己麻烦一点，让别人得到安乐。因为出道弟子以后是要普度众生的，你不帮他们谁帮他们呢？你要去度别人，那连自己家的家鬼你都不管，又有什么资格去普度众生呢？而此时此刻的神灵也在看着你，你面对自己这样的困境，还能否舍得去帮助这些家鬼。这也是神灵考核弟子“舍”和“慈悲”的第一关。
接下来的考验是对出道弟子的决心的考验，这个决心是当人明白了自己的命运，明白自己应该做什么，也明白了自己应该去找谁，那么，人有没有决心去接受自己的这个命运，有没有决心去面对未来的考验。对于出道弟子来说，当面对这种选择和决心的时候，是人对自己的命运的一个转折点，一个岔路口，该不该走，要怎么走，这个问题，也是对人未来命运的一个选择和决心。很多人在这个时候是很茫然的，担心这个担心那个，未来是未知的，而选择对了会怎么样，选择错了会怎么，都不知道，那么该怎么走。我个人认为，人要主动的去把握自己的未来，自己的命运，可能会选择错误，会走错方向，但无论如何，起码做出了选择，哪怕是错误的，也是对人自己的命运的一个决断，就算错了，也起码走过了，知道错了，转过来就好了，而犹豫不决，停止不前，反而是失败的。有的时候，神灵在这个阶段考验的是人对自我命运的决心，如果一个人连自己的命运都不敢去掌握，怎么可能带好仙家走的更远，更高？一个人如果连自己的命运都寄托于他人，仙家怎么敢把自己的未来交给这样的人。前面说的这些基本上都是出道弟子在出堂前所面临的考验，还有更多的考验在立堂之后，接下来面对的是人悟性的考验。
当堂口立好了以后，仙家陆续到位，很多出道的人在和仙家的沟通上，对仙家的感知上都非常的欠缺，而出道的特殊之处是仙家不会附体告诉人事情，仙家和人的沟通更的是通过心通，如果人在心通上感应很差，就更难办了。所以，仙家会通过一些事情，锻炼人的能力，而这种能力的提高，很大程度上取决于人的悟性。悟性好的，很快就找到了最适合自己和仙家沟通的办法，而悟性差的，怎么也摸不到门路。有的人会因此失去信心，其实只要人努力，不放弃，坚持，那么总会有悟的那一天，仙家不怕人笨，怕人懒，有的人悟性很好，但懒惰，明明知道解决的办法，也有解决的能力，但总想依赖别人，这样的人就算聪明，未来的发展也是有限度的，而那些虽然看起来笨点，但一直坚持努力，总一有一天会开悟的。关于悟性，聪明是一方面，人后天的努力更为重要，悟性没有捷径可以走，事实上出道上面的任何事都没有捷径，都是需要人一步一个脚印的走，那些妄想一步登天的人，是出不了道的。对于悟性方面的考验会很久，一般来说，只要认真的对待仙家的问题，解决仙家的问题，只要坚持努力，都没有太大的问题。
真正需要人认真面对的是在其他的考验上，这些考验不一定那个会先出现，也可能一起出现在出道弟子面前，而有些考验是人很难察觉的，人可能不知道或者根本不认为在面对考验，这才是很可怕的，出堂以后，出道弟子会面临一些事情，而这些事情会把人内心里比较欠缺的问题暴露出来，或者把人的缺点放大，把人的问题突出，让人把自己的缺点暴露无遗，比如在钱财上面，出堂以后，人可能灵感会越来越强，也会有人来找，会面临看事的问题，那么，怎么去处理，怎么收费，面对钱财上该怎么摆正自己的心态。有的人在这个上面就栽了跟斗，而且伴之而来的是名，当人有了一些名气，开始有一些人围绕着，有些人说好听的，有些人则会说些难听的，这些事，怎么去面对，这些都是对人的心性上的考验，现实里也有不少人，甚至有些很有名气的人，在名利上彻底的失败了，放不下名，舍不了利，自己说过的话，自己声讨的问题，恰恰自己现在在做，在骗人在骗钱，这种人就像冬天的雪，当春天来，当阳光足够强的时候，就会消融掉的。出道弟子在面对金钱的诱惑，在面对名的诱惑，在面对女色的诱惑，要怎么样摆正自己的心态，怎么样去面对，这些都是出道弟子会面临的考验。
还有一种考验是对人的度量的考验，出道弟子会面对各种各样的缘分，有人和你善缘，有人和你是恶缘，善缘的人会说你好话，恶缘的人会骂你。如果被人吹捧说好话就高兴，对骂你的人就气的不行了，这样显然是不对的，无论善缘还是恶缘，都应该一视同仁，如果有缘都可以帮助，才是出道的人应该做的。
有句话叫做心有多大，道有多高。有人认为只要自己想到的，人就能办到，我认为是错误的理解。我的理解是心性有多大，道行才会有多高。出道的人所面对的考验，基本都是和心性有关系，出道弟子的能力和人的心性是直接挂钩的，心性越好，才能得到仙家的帮助，才能让自己真正的能力显露出来，才能得到神灵的认可，而那些心术不正的，心性不好的，在考验失败并且屡次考试失败的人，必然会被上方淘汰的。对于出道弟子来说，堂口立好了并不是结束，并不是说堂口立好了就是出道了，而是刚刚进入正式出道的大门，还有面临更多的的考验，只有这些考验都过关，才会真正的出道。福生无量。
传媒学院2020级 “曲园绽芳华，相伴梦出发” 第八届班级风采展示
迎校庆·传媒学院第八届班级风采展示
为加强各班班级凝聚力，展现传媒班级风采。2020年12月5日晚6:30，传媒学院2020级班级风采展示在图书馆报告厅顺利举行。
-开场舞-
班风展以啦啦操街舞拉开序幕
跳跃的音符，演奏着青春的活力
动感的舞姿，展现着青春的风采
她们踩着爵士的鼓点重拍
在耀眼的灯光下
在舞台的正中央散发着不可抵挡的魅力
-教本一班-
节目以艾曲园教师生涯的第一堂课作为开头
第一堂课结束后
她回想起了自己的恩师——曲小红
正是她深深地影响了艾曲园
指引着她走上了教师岗位
接着演绎了艾曲园的高中生活
讲述了在临近高考的日子里
班主任曲小红对自己的影响
节目的最后
教一全体成员共同唱响《最初的梦想》
无论何时何地
我们都要坚守内心最初的梦想
带着我们的初心一直坚定地走下去
同学们以宣誓的形式
喊出最初的梦想
用传承创造未来 以初心回答使命
学而不厌 诲人不倦
教书育人 勤勉敬业
为教育事业奉献一切
此志不渝！✨
-数字媒体艺术班-
相声+舞蹈《改革开放文化人》
这个节目可谓是全场高潮点！
相声结合了曲师大的校园背景
展开了脍炙人口的相声表演
两位演员那语言腔调
那神态动作～
一张口就是老文化人了
花花绿绿的服装
配上赵本山大叔那鬼畜的背景音乐
更有帅哥靓女的舞蹈
这节目够带劲！
大合唱《用尽我的一切奔向你》
数媒班的全体成员化身可爱的小天使
在黑夜中送来力量
正如歌中所唱
“如果这世界复杂，虚假，喧哗。
我用尽我的一切奔向你啊！
就算很遥远啊，我一定会到达！”
数媒班也一定会穿越重重阻碍
到达终点一起见证数媒班的力量吧！
-新闻一班-
新闻一班以新闻联播的形式串联剧情
展示班级风采~
在两位主持人余天皓、刘加佳动听的声音中节目拉开帷幕
由王慧，苗静文，赵玉琳，周子涵
展示的华美古典舞
彰显出儒家礼乐思想
于苗苗，魏瑀欧，李文琪等
带来的动感hiphop将节目推向高潮
“骑士F4”还给大家演绎了“O泡”广告笑翻全场
接着插播了一段曲园感人新闻
别出心裁地将镜头转向校外
定格在那些常被我们忽略的温暖上
节目在新闻一班同学合唱的《高飞》中落下帷幕
-教本二班-
教本二班的同学们
通过《荆轲刺秦》这一小品
幽默风趣的语言引得观众们捧腹大笑
男扮女装的“舞女”的出现
更让观众们眼前一亮
同学们身着中山学生服
为我们再现了五四运动时期
青年学生身上散发出的正义与无畏！☀️
教本二班的同学们
更是多才多艺
古筝、笛子、钢琴、吉他、巴乌信手拈来！
合唱环节同学们
用歌声感染了现场的观众
教本二班的同学们也都深深地沉浸其中
-小品-
小品《和平饭店》的精彩表演
更是让观众们笑声连连
幽默诙谐的台词
可歌可泣的故事
再辅以演员们精湛的表演
让我们从爆笑的同时又感受到战争的残酷和无情
“打仗是为了保护我们的家园，
可是现在我们侵略别人的土地，
让更多人失去的家庭
还有他们的亲人。”
皮特对于战争的意义产生了疑惑
因此脱逃
而在和平饭店遇到的儿时好友布拉德
二人幽默而又深情的对话让人印象深刻
许老板和长官的对话发人深思
进一步深化了反对战争的主题！
-教本四班-
《多年后我就成了你》 教四的小品
主要以“教”为线索
由教四班长饰演的曲育人的一生为线
讲述了他从一个调皮搞怪的学生
到最后成为一名光荣的人民教师的感人故事
教本四班的小姐姐们
带来的舞蹈《吹梦到西洲》
那轻盈的舞姿，身体软如云絮，双臂柔弱无骨
步步生莲花般的舞姿
如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水
如深山中的明月，如小巷中的晨曦
如荷叶尖的圆露
当真是称的上“美人舞如莲花旋，世人有眼应未见”
六位女孩子的一首《逆光》 技压全场
那清脆的歌声
好似山谷中黄鹂的鸣叫婉转动听
悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶
歌声有时动人
像潺潺流水般浅吟低唱，独具风韵
有时凄美，若露滴竹叶般玲玲作响
有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣
有时婉转得似深情交融时的一行热泪
让人禁不住想到
“此曲只应天上有，人间哪来几回闻”
-新闻二班-
《望梦》 新闻二班围绕“梦想”这一主题
以“忘梦茶舍”为载体
讲述青年人在追梦过程中遇挫后
既想“忘梦”却最终“望梦”的故事
故事开始于一个茶舍
这里的老板娘专门为追梦的青年
提供“忘梦”茶
来这里的不仅有期待成为舞蹈演员
却因身材原因而被淘汰的姑娘
还有演出失败准备放弃的搞笑话剧团
他们满怀希望却被现实所打击
但只要梦想同天空一般澄澈
追梦人最终会“望梦”成真
梦想天空分外蓝
有梦想的新闻二班更加耀眼
新闻二班为我们带来的《梦想天空分外蓝》
让每一位追梦人心中的信念更加坚定
-广播电视学班-
广播电视班的同学们出演《灵魂当铺》
以一个虚构的故事
讲述了他们心中的星辰大海
主人公是一个穷书生
满腹经纶但是却怀才不遇
一日在上山砍柴的途中
偶遇了落单的黑鸟
黑鸟向他讲述了
他找到狐仙以亲情交换自由的不堪往事
黑鸟的善意提醒
却给书生种下了“忘记初心”的种子
几日后 不满现状的书生来到狐仙阁
以才华换取了富贵，物质得到了满足
但是却没有了灵魂
终于在一次“贻笑大方”的经历后醍醐灌顶
在狐仙的指示下，好学求真，传道授业
指引后世踏上正确的道路
最后 广播电视班的同学
为大家演唱了一首《星辰大海》
少年们追逐着梦想一直乘风破浪
因为是广电班人
所以不惧劳累
所以下一站是星辰大海
-教本三班-
其实成长的道路就是追寻答案的道路
我们都在跌跌撞撞中长大
世间有爱，我们努力追寻着万物的答案
教本三班同学为大家讲述了一个
珍惜当下的故事——《答案》
“黎明的那道光 会越过黑暗
打破一切恐惧 我能 找到答案”
教三以一曲《你的答案》
触动了在场同学的心
-20级班团大合唱-
伴随着轻快的节奏
让年轻的心一起跳跃
伴随着动感的音符
让青春的梦一起飞扬
20级班长团支们为大家带来的合唱《什么歌》
-颁奖环节-
节目过后
激动人心的颁奖环节的来啦
一张奖状 是对大家这段时间努力的肯定
加油 你们都是最棒的
青春的逐梦路途中
你我携手同行，相伴梦出发！
传媒学院2020级“曲园绽芳华，相伴梦出发”第八届班级风采展示完美落幕。
图片 |传媒学院宣传委
文章作者|孙一宁 郭雨晴 姜思璇
编辑 | 姜思璇
责编 | 乔希 王佳琪 欧阳明月 https://t.cn/Rp7k23w
迎校庆·传媒学院第八届班级风采展示
为加强各班班级凝聚力，展现传媒班级风采。2020年12月5日晚6:30，传媒学院2020级班级风采展示在图书馆报告厅顺利举行。
-开场舞-
班风展以啦啦操街舞拉开序幕
跳跃的音符，演奏着青春的活力
动感的舞姿，展现着青春的风采
她们踩着爵士的鼓点重拍
在耀眼的灯光下
在舞台的正中央散发着不可抵挡的魅力
-教本一班-
节目以艾曲园教师生涯的第一堂课作为开头
第一堂课结束后
她回想起了自己的恩师——曲小红
正是她深深地影响了艾曲园
指引着她走上了教师岗位
接着演绎了艾曲园的高中生活
讲述了在临近高考的日子里
班主任曲小红对自己的影响
节目的最后
教一全体成员共同唱响《最初的梦想》
无论何时何地
我们都要坚守内心最初的梦想
带着我们的初心一直坚定地走下去
同学们以宣誓的形式
喊出最初的梦想
用传承创造未来 以初心回答使命
学而不厌 诲人不倦
教书育人 勤勉敬业
为教育事业奉献一切
此志不渝！✨
-数字媒体艺术班-
相声+舞蹈《改革开放文化人》
这个节目可谓是全场高潮点！
相声结合了曲师大的校园背景
展开了脍炙人口的相声表演
两位演员那语言腔调
那神态动作～
一张口就是老文化人了
花花绿绿的服装
配上赵本山大叔那鬼畜的背景音乐
更有帅哥靓女的舞蹈
这节目够带劲！
大合唱《用尽我的一切奔向你》
数媒班的全体成员化身可爱的小天使
在黑夜中送来力量
正如歌中所唱
“如果这世界复杂，虚假，喧哗。
我用尽我的一切奔向你啊！
就算很遥远啊，我一定会到达！”
数媒班也一定会穿越重重阻碍
到达终点一起见证数媒班的力量吧！
-新闻一班-
新闻一班以新闻联播的形式串联剧情
展示班级风采~
在两位主持人余天皓、刘加佳动听的声音中节目拉开帷幕
由王慧，苗静文，赵玉琳，周子涵
展示的华美古典舞
彰显出儒家礼乐思想
于苗苗，魏瑀欧，李文琪等
带来的动感hiphop将节目推向高潮
“骑士F4”还给大家演绎了“O泡”广告笑翻全场
接着插播了一段曲园感人新闻
别出心裁地将镜头转向校外
定格在那些常被我们忽略的温暖上
节目在新闻一班同学合唱的《高飞》中落下帷幕
-教本二班-
教本二班的同学们
通过《荆轲刺秦》这一小品
幽默风趣的语言引得观众们捧腹大笑
男扮女装的“舞女”的出现
更让观众们眼前一亮
同学们身着中山学生服
为我们再现了五四运动时期
青年学生身上散发出的正义与无畏！☀️
教本二班的同学们
更是多才多艺
古筝、笛子、钢琴、吉他、巴乌信手拈来！
合唱环节同学们
用歌声感染了现场的观众
教本二班的同学们也都深深地沉浸其中
-小品-
小品《和平饭店》的精彩表演
更是让观众们笑声连连
幽默诙谐的台词
可歌可泣的故事
再辅以演员们精湛的表演
让我们从爆笑的同时又感受到战争的残酷和无情
“打仗是为了保护我们的家园，
可是现在我们侵略别人的土地，
让更多人失去的家庭
还有他们的亲人。”
皮特对于战争的意义产生了疑惑
因此脱逃
而在和平饭店遇到的儿时好友布拉德
二人幽默而又深情的对话让人印象深刻
许老板和长官的对话发人深思
进一步深化了反对战争的主题！
-教本四班-
《多年后我就成了你》 教四的小品
主要以“教”为线索
由教四班长饰演的曲育人的一生为线
讲述了他从一个调皮搞怪的学生
到最后成为一名光荣的人民教师的感人故事
教本四班的小姐姐们
带来的舞蹈《吹梦到西洲》
那轻盈的舞姿，身体软如云絮，双臂柔弱无骨
步步生莲花般的舞姿
如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水
如深山中的明月，如小巷中的晨曦
如荷叶尖的圆露
当真是称的上“美人舞如莲花旋，世人有眼应未见”
六位女孩子的一首《逆光》 技压全场
那清脆的歌声
好似山谷中黄鹂的鸣叫婉转动听
悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶
歌声有时动人
像潺潺流水般浅吟低唱，独具风韵
有时凄美，若露滴竹叶般玲玲作响
有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣
有时婉转得似深情交融时的一行热泪
让人禁不住想到
“此曲只应天上有，人间哪来几回闻”
-新闻二班-
《望梦》 新闻二班围绕“梦想”这一主题
以“忘梦茶舍”为载体
讲述青年人在追梦过程中遇挫后
既想“忘梦”却最终“望梦”的故事
故事开始于一个茶舍
这里的老板娘专门为追梦的青年
提供“忘梦”茶
来这里的不仅有期待成为舞蹈演员
却因身材原因而被淘汰的姑娘
还有演出失败准备放弃的搞笑话剧团
他们满怀希望却被现实所打击
但只要梦想同天空一般澄澈
追梦人最终会“望梦”成真
梦想天空分外蓝
有梦想的新闻二班更加耀眼
新闻二班为我们带来的《梦想天空分外蓝》
让每一位追梦人心中的信念更加坚定
-广播电视学班-
广播电视班的同学们出演《灵魂当铺》
以一个虚构的故事
讲述了他们心中的星辰大海
主人公是一个穷书生
满腹经纶但是却怀才不遇
一日在上山砍柴的途中
偶遇了落单的黑鸟
黑鸟向他讲述了
他找到狐仙以亲情交换自由的不堪往事
黑鸟的善意提醒
却给书生种下了“忘记初心”的种子
几日后 不满现状的书生来到狐仙阁
以才华换取了富贵，物质得到了满足
但是却没有了灵魂
终于在一次“贻笑大方”的经历后醍醐灌顶
在狐仙的指示下，好学求真，传道授业
指引后世踏上正确的道路
最后 广播电视班的同学
为大家演唱了一首《星辰大海》
少年们追逐着梦想一直乘风破浪
因为是广电班人
所以不惧劳累
所以下一站是星辰大海
-教本三班-
其实成长的道路就是追寻答案的道路
我们都在跌跌撞撞中长大
世间有爱，我们努力追寻着万物的答案
教本三班同学为大家讲述了一个
珍惜当下的故事——《答案》
“黎明的那道光 会越过黑暗
打破一切恐惧 我能 找到答案”
教三以一曲《你的答案》
触动了在场同学的心
-20级班团大合唱-
伴随着轻快的节奏
让年轻的心一起跳跃
伴随着动感的音符
让青春的梦一起飞扬
20级班长团支们为大家带来的合唱《什么歌》
-颁奖环节-
节目过后
激动人心的颁奖环节的来啦
一张奖状 是对大家这段时间努力的肯定
加油 你们都是最棒的
青春的逐梦路途中
你我携手同行，相伴梦出发！
传媒学院2020级“曲园绽芳华，相伴梦出发”第八届班级风采展示完美落幕。
图片 |传媒学院宣传委
文章作者|孙一宁 郭雨晴 姜思璇
编辑 | 姜思璇
责编 | 乔希 王佳琪 欧阳明月 https://t.cn/Rp7k23w
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