慈悲仁让:「仁」字是不是两个人啊?这个「仁」就是我们的真心本来面目。两个人互相让,是不是叫「同体大悲」啊?互相让,把假人都要让给真人,都是把假人让给真人,是不是就一个真人?一个真人,那个假人是不是也就变成真人?所以我们中华民族的汉字文化,这是老佛爷情有独钟,特殊安排。
志意和雅:在中医来讲,「志」藏于胆,「意」藏于脾;「志」表静,「意」是表动。一个是动,一个是静,这是表中庸之道。没有「志」不足以发心,没有「意」不足以养心。所以「志意和雅」也是我们成功的一种秘诀,也是佛菩萨出世教人的良苦用心。
能至菩提:具足以上的功德一定能成就「菩提道行」。
佛菩萨成就「菩提道行」,并不是我们想象怎么样悬,会腾云驾雾,两只眼睛一闭就坐在那里,不是的。它是密切地结合于我们日常生活。佛法来源于世间法,佛法当下就是世间法,佛法是最朴素、最真实、最简单的世间法,佛在人中修成。就在日常衣食住行、待人接物这种过程中调养我们的心态。所以你讲成佛很难真是冤枉:佛一口咬定「决定成佛,譬如以尘扬于顺风」。要成佛根本用不着装模作样——我会掐,我会算,我眼睛一闭就知道你在干什么,这些都是鬼;我会腾云驾雾,我会排山倒海,我在这里照个相我就现出一朵妙莲华来……都不是。谁明白「一心三藏」的问题,谁显现得非常地温和、平等、慈悲、关爱,你就是大佛大菩萨,不用怀疑。绝对不是你能夸夸其谈,能示现种种的神通瑞相。
#情感#
志意和雅:在中医来讲,「志」藏于胆,「意」藏于脾;「志」表静,「意」是表动。一个是动,一个是静,这是表中庸之道。没有「志」不足以发心,没有「意」不足以养心。所以「志意和雅」也是我们成功的一种秘诀,也是佛菩萨出世教人的良苦用心。
能至菩提:具足以上的功德一定能成就「菩提道行」。
佛菩萨成就「菩提道行」,并不是我们想象怎么样悬,会腾云驾雾,两只眼睛一闭就坐在那里,不是的。它是密切地结合于我们日常生活。佛法来源于世间法,佛法当下就是世间法,佛法是最朴素、最真实、最简单的世间法,佛在人中修成。就在日常衣食住行、待人接物这种过程中调养我们的心态。所以你讲成佛很难真是冤枉:佛一口咬定「决定成佛,譬如以尘扬于顺风」。要成佛根本用不着装模作样——我会掐,我会算,我眼睛一闭就知道你在干什么,这些都是鬼;我会腾云驾雾,我会排山倒海,我在这里照个相我就现出一朵妙莲华来……都不是。谁明白「一心三藏」的问题,谁显现得非常地温和、平等、慈悲、关爱,你就是大佛大菩萨,不用怀疑。绝对不是你能夸夸其谈,能示现种种的神通瑞相。
#情感#
#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 这里是讲在法门里种种的分别。不行:是不要去分别。上法,指别教;中法,是通教;下法,是藏教;而圆教包容万法,万法都是一个念。你如果不把这个道理讲清楚,你讲这个法不行,那个法不行——你是谤佛谤法!有为无为:所谓「有为法」,执著于事相而昧于理性;所谓「无为法」,执著于理性而昧于事相。佛以「性、相」方便引导,其实是一。实不实法:「实法」就是唯「一心三藏」;「不实法」就是权教法、方便法,我们既不能执著实法而轻慢权法——没有权法怎么能到达实法?又不能执著权法而不顾实法。权法是手段、是道路,不可作为宝所。
不得诸法:就是「无所有性」。一切万法跟剥芭蕉树一样,剥到最后都没有真实的实体,那怎么来的?是我们自性变现出来的。不知不见:这是讲初心菩萨想安乐传法的一个原则:保持清净心。「不见」就是视而不见,「不知」就是充耳不闻,要学会安定我们这个心。是则名为,菩萨行处:这都是一些基本原则问题。在这种前提之下行一切法,你能得到自在。
一切诸法,空无所有:有形有相最后归结到「空」。那么「空」有没有啊?为什么没有?因为它当下就是妙有。它不是「断灭空」——连「空」都没有了。「空」——真空当下就是妙有。我们是面对「有」来说「空」,然后对「空」再来说「空」,把「空」都空了,当下不就变成「有」了?
不得诸法:就是「无所有性」。一切万法跟剥芭蕉树一样,剥到最后都没有真实的实体,那怎么来的?是我们自性变现出来的。不知不见:这是讲初心菩萨想安乐传法的一个原则:保持清净心。「不见」就是视而不见,「不知」就是充耳不闻,要学会安定我们这个心。是则名为,菩萨行处:这都是一些基本原则问题。在这种前提之下行一切法,你能得到自在。
一切诸法,空无所有:有形有相最后归结到「空」。那么「空」有没有啊?为什么没有?因为它当下就是妙有。它不是「断灭空」——连「空」都没有了。「空」——真空当下就是妙有。我们是面对「有」来说「空」,然后对「空」再来说「空」,把「空」都空了,当下不就变成「有」了?
#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]#
智慧法语050:
谁是谁,谁不是谁?

一、谁也是谁,通教,无分别法。空如来藏。二、谁也不是谁,藏教分别法。不空如来藏。三、谁也是谁也不是谁,分别不妨无分别,无分别不妨分别,是别教次第三藏。四、谁当下是谁,当下就不是谁。无功用道,不历阶梯。是分别当下无分别,无分别当下分别。圆教一心三藏。
智慧法语050:
谁是谁,谁不是谁?

一、谁也是谁,通教,无分别法。空如来藏。二、谁也不是谁,藏教分别法。不空如来藏。三、谁也是谁也不是谁,分别不妨无分别,无分别不妨分别,是别教次第三藏。四、谁当下是谁,当下就不是谁。无功用道,不历阶梯。是分别当下无分别,无分别当下分别。圆教一心三藏。
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