大慧所问世出世法。随迷一法。皆能起百八见百八烦恼。随悟一法。皆能破百八见而成百八三昧法门。故于无句之中。方便次第建立百八句义。乃三世诸佛所说。不容于中增损分毫者也。非善谛听。何由成就闻思修慧也哉。此约一心真如门说。故百八句总云非也。破情不破法。以法体全妄即真。如全华即空。全冰水即湿性。无可破故。句是名句。从意言分别而有。遣句。正遣见耳。
自心现量第一义境。随缘不变。不变随缘。法尔如斯。离一切相。即一切法。故劝令修学也。
自心现量第一义境。随缘不变。不变随缘。法尔如斯。离一切相。即一切法。故劝令修学也。
八字天干双合
在八字轮命中，有一个很重要的概念，那就是八字论合。在咱们八字批断中，双合应用的极广，在批断原局时，年月日时任意两柱可以组成双合；
在批断大运流年时，大运的干支组合可以与原局任意一柱组成双合，流年的干支组合可以与大运的干支组合或原局任意一柱组成双合。
八字天干双合
1、甲
（1）甲子、己丑——甲天乙贵人在丑，甲己合土，贵合于己，故甲子、己丑虽吉，不若己丑、甲子为吉。
（2）甲寅、己亥
长生合临官，亥之月德贵人为甲，获旺气合，大吉。
（3）甲辰、己酉
辰见酉为桃花，甲己土生辰酉金，六台桃花，为泄身败合，不吉。
（4）甲午、己未
甲天乙贵人在未，合午为甲死之地，贵人不幸合人死地，女命夫败，不合。
（5）甲申、己巳
巳申合亡神，却合于绝位，亡神临绝地而凶祸化消，不作凶论。甲己合土，巳申火金皆与土相生，尊卑有序，论中吉。若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞（即命造成：甲申、己巳、甲申、己巳）则大吉。
（6）甲戌、己卯
卯戌火生甲己土，为下生上，必得妻人亲戚之助，官杀局则终能逐渐发达，食、伤局却风韵事特多。
2、丙
（1）丙子、辛丑
丙辛合水，子丑为水地之湿土，阴合阳之六合吉，年、月、日、时，并更见吉。
（2）丙寅、辛亥
丙辛合水，水禄在亥，丙绝于亥，寅亥合木，绝地合入临官，丙之天乙贵人在亥，为互换禄，贵，大吉。
（3）丙辰、辛酉
辰酉合金，丙制金为“财合”，尤以合在一旬五位之内，更为有情，大吉。
（4）丙午、辛未
丙辛合水在上，午未合火在下，封成水火既济，大吉。
（5）丙申、辛巳
双合水局，（此从古法巳申为六合化水），水长在申，绝于巳，绝合长生，纯一水局六合，谓有始有终，吉合。
（6）丙戌、辛卯
丙辛合水，成卯合火，亦为水火既济卦象茗作吉论，能年、月、日、时成鸳鸯双飞（即命造成：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯），信在一旬，大吉，尤主福慧兼得风韵雅事。
3、戊
（1）戊子、癸丑
戊天乙贵人在“丑”，子丑合湿土，为阴怀德，平生多得贵人暗助，及妻女之力，作吉论。
（2）戊寅、癸亥
戊长生于寅，癸禄在亥，长生合临官，天干，戊癸合火，火生戊土，大吉，月、日、时并见（即命造：戊寅、癸亥，戊寅，癸亥），上上之吉。
（3）戊辰、癸酉
戊癸火下克辰酉金，为顺制之财，且六合于一旬之内，大富之合，大吉。
（4）戊午、癸未
干、支均合于火，命势太过，若不能四柱全火局成“炎上”之格，平生眼高手低，怀才难遇，不吉之合矣。但幸能入于炎上格者，反为大富之造也。
（5）戊申、癸己
戊癸火下临，己申水（此从主法已申为六合化水），“已申”即合亦带刑，遇“寅”会三刑，以火上水下，为火水未济，乃不吉之象，三刑只守支位，无犯上之力，为守刑之德，虽有艰辛，自制有力，先困后吉。
（6）戊戌、癸卯
干、支均合火，火生于土，合于一旬之中，主暗有贵人相助，但多风韵之事，女命则易变成青春偏嫁白发人或难守情操，故不祥。
4、庚
（1）庚子、乙丑
庚贵在“丑”，乙贵在“子”，互换合贵，吉。
（2）庚寅、乙亥
乙庚真金，寅亥长生临官木，真金伐贵木，陶朱之富，大吉。
（3）庚辰，乙酉
干、支双合金，为精金，且同在一旬之中，为六合中最吉祥之天地会，大富且大贵，人命遇之莫不至少三十载景泰岁月，若能四柱，鸳鸯凤凰比翼六合，一品之尊，但忌行庚辰或乙酉运。
（4）庚午、乙未
为地支火反克天干金，乃败含矣，不论是木化飞灰或烈火焚金，皆不吉。寿数不永。
（5）庚申、乙已
天干金生已申水（此从古法已申为六合化水）泄出不利，已申相刑，又见七杀，尤为不吉。但若原命地支见卯或子，则变为吉祥富格。
（6）庚戌，乙卯
卯戌火反制乙庚金本为不吉，却二柱相差位仅五位，近亲友克属有情，通论中吉之兆。
5、壬
（1）壬子、丁丑
壬日旺于子，丁财来就我，富而可取。火日绝子，三面受水交攻，虽官来就我，多为寒儒。故此况壬日者优于此况丁日者。
（2）壬寅、丁亥
壬禄在亥，丁财逢长生，壬官逢临官，财官既互换长生临官，作吉论。
（3）壬辰、丁酉
辰月之天月双德皆在壬，贵人聚于壬而来就我，为合贵之喜，大吉。
（4）壬午、丁未
丁壬合木，午未合火，上被下盗，下作吉论，以中平视之。但若年、月、日、时四柱双双二组鸳鸯合（即命造成：壬午、丁未、壬午、丁未），则为先困后亨，仍可以吉而论。
（5）壬申、丁己
可惜“已申”兼刑带合，且羁绊茧缩，然以干支水木相生，稍解刑合，乃有富贵可取，可作中平之论。若丁为日干变为月德合，坐长生，则成大贵。
（6）壬戌、丁卯
丁日者优于壬日者，然皆可取贵。而壬之天乙贵人在卯，财、官、贵互换合，主官贵。
天地干支双六合总共为此三十组。文中所述的“大吉”者，意即大贵之上命也，纵然不贵，也必巨富。文中所述的“吉”者，亦为中富、中贵之命。文中所述“中平”者，能达于小贵、小富之人也。败合“或”“不吉”，该等命则平庸或低劣矣，若原命四住配合适当者，亦可取富取贵。
在八字轮命中，有一个很重要的概念，那就是八字论合。在咱们八字批断中，双合应用的极广，在批断原局时，年月日时任意两柱可以组成双合；
在批断大运流年时，大运的干支组合可以与原局任意一柱组成双合，流年的干支组合可以与大运的干支组合或原局任意一柱组成双合。
八字天干双合
1、甲
（1）甲子、己丑——甲天乙贵人在丑，甲己合土，贵合于己，故甲子、己丑虽吉，不若己丑、甲子为吉。
（2）甲寅、己亥
长生合临官，亥之月德贵人为甲，获旺气合，大吉。
（3）甲辰、己酉
辰见酉为桃花，甲己土生辰酉金，六台桃花，为泄身败合，不吉。
（4）甲午、己未
甲天乙贵人在未，合午为甲死之地，贵人不幸合人死地，女命夫败，不合。
（5）甲申、己巳
巳申合亡神，却合于绝位，亡神临绝地而凶祸化消，不作凶论。甲己合土，巳申火金皆与土相生，尊卑有序，论中吉。若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞（即命造成：甲申、己巳、甲申、己巳）则大吉。
（6）甲戌、己卯
卯戌火生甲己土，为下生上，必得妻人亲戚之助，官杀局则终能逐渐发达，食、伤局却风韵事特多。
2、丙
（1）丙子、辛丑
丙辛合水，子丑为水地之湿土，阴合阳之六合吉，年、月、日、时，并更见吉。
（2）丙寅、辛亥
丙辛合水，水禄在亥，丙绝于亥，寅亥合木，绝地合入临官，丙之天乙贵人在亥，为互换禄，贵，大吉。
（3）丙辰、辛酉
辰酉合金，丙制金为“财合”，尤以合在一旬五位之内，更为有情，大吉。
（4）丙午、辛未
丙辛合水在上，午未合火在下，封成水火既济，大吉。
（5）丙申、辛巳
双合水局，（此从古法巳申为六合化水），水长在申，绝于巳，绝合长生，纯一水局六合，谓有始有终，吉合。
（6）丙戌、辛卯
丙辛合水，成卯合火，亦为水火既济卦象茗作吉论，能年、月、日、时成鸳鸯双飞（即命造成：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯），信在一旬，大吉，尤主福慧兼得风韵雅事。
3、戊
（1）戊子、癸丑
戊天乙贵人在“丑”，子丑合湿土，为阴怀德，平生多得贵人暗助，及妻女之力，作吉论。
（2）戊寅、癸亥
戊长生于寅，癸禄在亥，长生合临官，天干，戊癸合火，火生戊土，大吉，月、日、时并见（即命造：戊寅、癸亥，戊寅，癸亥），上上之吉。
（3）戊辰、癸酉
戊癸火下克辰酉金，为顺制之财，且六合于一旬之内，大富之合，大吉。
（4）戊午、癸未
干、支均合于火，命势太过，若不能四柱全火局成“炎上”之格，平生眼高手低，怀才难遇，不吉之合矣。但幸能入于炎上格者，反为大富之造也。
（5）戊申、癸己
戊癸火下临，己申水（此从主法已申为六合化水），“已申”即合亦带刑，遇“寅”会三刑，以火上水下，为火水未济，乃不吉之象，三刑只守支位，无犯上之力，为守刑之德，虽有艰辛，自制有力，先困后吉。
（6）戊戌、癸卯
干、支均合火，火生于土，合于一旬之中，主暗有贵人相助，但多风韵之事，女命则易变成青春偏嫁白发人或难守情操，故不祥。
4、庚
（1）庚子、乙丑
庚贵在“丑”，乙贵在“子”，互换合贵，吉。
（2）庚寅、乙亥
乙庚真金，寅亥长生临官木，真金伐贵木，陶朱之富，大吉。
（3）庚辰，乙酉
干、支双合金，为精金，且同在一旬之中，为六合中最吉祥之天地会，大富且大贵，人命遇之莫不至少三十载景泰岁月，若能四柱，鸳鸯凤凰比翼六合，一品之尊，但忌行庚辰或乙酉运。
（4）庚午、乙未
为地支火反克天干金，乃败含矣，不论是木化飞灰或烈火焚金，皆不吉。寿数不永。
（5）庚申、乙已
天干金生已申水（此从古法已申为六合化水）泄出不利，已申相刑，又见七杀，尤为不吉。但若原命地支见卯或子，则变为吉祥富格。
（6）庚戌，乙卯
卯戌火反制乙庚金本为不吉，却二柱相差位仅五位，近亲友克属有情，通论中吉之兆。
5、壬
（1）壬子、丁丑
壬日旺于子，丁财来就我，富而可取。火日绝子，三面受水交攻，虽官来就我，多为寒儒。故此况壬日者优于此况丁日者。
（2）壬寅、丁亥
壬禄在亥，丁财逢长生，壬官逢临官，财官既互换长生临官，作吉论。
（3）壬辰、丁酉
辰月之天月双德皆在壬，贵人聚于壬而来就我，为合贵之喜，大吉。
（4）壬午、丁未
丁壬合木，午未合火，上被下盗，下作吉论，以中平视之。但若年、月、日、时四柱双双二组鸳鸯合（即命造成：壬午、丁未、壬午、丁未），则为先困后亨，仍可以吉而论。
（5）壬申、丁己
可惜“已申”兼刑带合，且羁绊茧缩，然以干支水木相生，稍解刑合，乃有富贵可取，可作中平之论。若丁为日干变为月德合，坐长生，则成大贵。
（6）壬戌、丁卯
丁日者优于壬日者，然皆可取贵。而壬之天乙贵人在卯，财、官、贵互换合，主官贵。
天地干支双六合总共为此三十组。文中所述的“大吉”者，意即大贵之上命也，纵然不贵，也必巨富。文中所述的“吉”者，亦为中富、中贵之命。文中所述“中平”者，能达于小贵、小富之人也。败合“或”“不吉”，该等命则平庸或低劣矣，若原命四住配合适当者，亦可取富取贵。
学生时代只知这是一篇课文，今日重读不觉已泪湿衣襟！
…“常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？…汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”
【与妻书】 林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。https://t.cn/A6xGmfPj
…“常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？…汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”
【与妻书】 林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。https://t.cn/A6xGmfPj
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