【老梁夜语】人生,由人不由天;幸福,由心不由境;心健才能身健,身健必须心健。有些事情,拿不起,就选择放下,有些过客,留不住,就让其离开。只要快乐,你就什么都不缺!心与你俱柔,人与花皆羞。春有约,花不误,岁岁年年不相负。早安,朋友,愿夏日安好,往后尽是鲜花烂漫,每一天的生活快乐安详,每一日都有好心情,以后的日子幸福围绕!
幸福是什么………
境由心造
一日之计在于晨,美好的一天从晨起。
我们常谈到“幸福”,我们能感受到幸福是什么,可是真要说说“幸福”是什么,很难说得具体。但我们的心情会诉说“幸福”,我们的脸上会展示“幸福”,我们的声音、一举一动,都在诠释我是否在“幸福”的状态。
我感受到的幸福是一种心态,是心境,是自己的感受,让自己内心处于很开心很踏实很安全很祥和宁静的状态。
我们也常听到“境由心造”,幸福是心造的。境是如何由心造?
下面摘自《道门精要》之清华老人唱道真言:
凡物之生,为我有身,以我有心。是故由动而生者,谓之景;由静而生者,谓之象。
景与象之分:景虚设而无形,象幻生而有物。动为阳,阳故无形,静为阴,阴故有物。静中所见之物,即动中所想之形。
景——大约起于人之妄念,攀缘不已,而海市蜃楼,空中造出,一念觉照,亦即时销陨。
象——初学之人,日日在动中颠倒,才上蒲团,六根俱寂,识神闲而无用 ,彼不耐静,自然作孽起来,神头鬼面,种种现前,一心不慕,亦即登时销陨。
人以尔我之见,故情生焉,情生则境生,境生则妄生,妄生则幻出无数空中楼阁,而人于此生,亦于此死。
生死之由,别无他道,只此一念尔我,而一点灵光,在太虚之中,视人间爱乐淫欲,根苗不觉于此打动,臂如种子复发萌芽,而生死之念起矣。
业缘既结,无明之火,按捺不住,倏然之间,坠入腹中,阴阳为主,六根藉以作用,浑然如醉汉之随路而宿。
是故修真之士,照破向来幻妄,从假处觅真,情中见性,如大梦方酣,猛然惊觉,灵明湛然。
此一惊觉,犹如海底翻身,于层波叠浪中透出头来,凝神定虑,把眼一看,彼岸非遥,清虚玄明之乡,依然不改,如浪子还家,游人返舍,不亦快乎!
境由心造
一日之计在于晨,美好的一天从晨起。
我们常谈到“幸福”,我们能感受到幸福是什么,可是真要说说“幸福”是什么,很难说得具体。但我们的心情会诉说“幸福”,我们的脸上会展示“幸福”,我们的声音、一举一动,都在诠释我是否在“幸福”的状态。
我感受到的幸福是一种心态,是心境,是自己的感受,让自己内心处于很开心很踏实很安全很祥和宁静的状态。
我们也常听到“境由心造”,幸福是心造的。境是如何由心造?
下面摘自《道门精要》之清华老人唱道真言:
凡物之生,为我有身,以我有心。是故由动而生者,谓之景;由静而生者,谓之象。
景与象之分:景虚设而无形,象幻生而有物。动为阳,阳故无形,静为阴,阴故有物。静中所见之物,即动中所想之形。
景——大约起于人之妄念,攀缘不已,而海市蜃楼,空中造出,一念觉照,亦即时销陨。
象——初学之人,日日在动中颠倒,才上蒲团,六根俱寂,识神闲而无用 ,彼不耐静,自然作孽起来,神头鬼面,种种现前,一心不慕,亦即登时销陨。
人以尔我之见,故情生焉,情生则境生,境生则妄生,妄生则幻出无数空中楼阁,而人于此生,亦于此死。
生死之由,别无他道,只此一念尔我,而一点灵光,在太虚之中,视人间爱乐淫欲,根苗不觉于此打动,臂如种子复发萌芽,而生死之念起矣。
业缘既结,无明之火,按捺不住,倏然之间,坠入腹中,阴阳为主,六根藉以作用,浑然如醉汉之随路而宿。
是故修真之士,照破向来幻妄,从假处觅真,情中见性,如大梦方酣,猛然惊觉,灵明湛然。
此一惊觉,犹如海底翻身,于层波叠浪中透出头来,凝神定虑,把眼一看,彼岸非遥,清虚玄明之乡,依然不改,如浪子还家,游人返舍,不亦快乎!
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幸福并不复杂。饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;冷时,衣是幸福,够穿即可;累时,闲是幸福,够畅即可;困时,眠是幸福,够时即可;爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。 幸福并不复杂。饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;冷时,衣是幸福,够穿即可;累时,闲是幸福,够畅即可;困时,眠是幸福,够时即可;爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。
幸福并不复杂。饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;冷时,衣是幸福,够穿即可;累时,闲是幸福,够畅即可;困时,眠是幸福,够时即可;爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。 幸福并不复杂。饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;冷时,衣是幸福,够穿即可;累时,闲是幸福,够畅即可;困时,眠是幸福,够时即可;爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。
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