大抵是2周码段子没吃晚饭，昨晚上和小伙伴吃得撑到要吐在马路边……晚上睡得晚，凌晨开始做梦，画面感无敌清晰，人物对白全都历历在目，醒来发现哭得眼睛肿胀酸涩睁不开，整个颈椎呈废弃状态，一整天都头痛欲裂，500ml美式下去依旧无法改善，也就将计就计，疼就疼吧，就当激发创作欲，给平凡幸福的日子增添调剂。刚刚顶着40度的气温走了一万多步，算是得到了抒怀和冥想的空余。

关于无数次梦到和逝去的姥爷有来有往畅快闲谈的记忆苦乐参半，既甜蜜又残忍。那些个日常琐碎无非关乎吃饭了没有，今天过得如何，你将来要是结婚可千万不要嫁给鬼子棒子和阿三，你要是一辈子不结婚，没了我们谁来照顾你呢……诸如此类长辈永远比我现实比我想得多的话题，让人如鲠在喉。姥爷去世前跟我说“这世上你最讨厌了，所以不要想起我”。那些初一大冬天学完英语等来接时给他买的第一杯热咖啡，出差一次买了十件短袖T恤给他带回来，拿着第一次给他买的贵重手表站在厨房里哭到脑浆模糊，抱着相片走完仪式全程，看着长辈们处理衣物时的万箭穿心，小时候关于世界美好与否的争论不休……过往点滴拼命闪回，从不敢跟别人说，怕家人难过，假装逝者长已矣，过去皆成历史，绝口不提。
不知道其他人有没有梦到过曾经的琐碎凌乱，会不会也如同迎风呐喊，要死要活。

最怕人走心未走，茶凉心未凉。
我拿什么换下一世与你再相逢。

#佛法生活化[超话]#

人身难得

一日，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊告诉比丘们说：“就好像当广大的大地都变成大海时，有一只瞎了眼的乌龟，它的寿命有无量劫那么长，但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次；而在大海中有一块浮木，浮木上有一个洞孔，随著海浪在大海中四处漂流，随风无定所地忽东忽西，而这每百年才能浮出海面的盲龟，它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢？”

阿难禀白 佛陀说：“不可能的呀！世尊！为什么这么说呢？这只盲龟若是游到了大海的东方，而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著，也是不一定能相遇得到的。”

佛陀告诉阿难说：“瞎眼的盲龟与海上的浮木，虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆，要碰上是很困难的；但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息，希求暂时得到人身的机会，与盲龟值遇浮木孔的机会相比，是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢？因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行，不依随正法而行，不信因果不行善法，不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害，这一世你杀我来，下一世换我来杀你；或是强大的欺凌弱小的，不断地造作无量无边恶行恶业的缘故，就会很快地下堕三恶道中难有出期，再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。

所以，比丘们啊！你们在苦集灭道四圣谛法中，如果对四果解脱作意即将无间等的人，或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人，都应当精进殷勤以种种方便，发起增上的欲乐之心，不间断地修学四圣谛等法，转去诸缚，才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经，比丘们听闻了佛陀所说的法义，都欢喜地信受奉行。

为你种下十里桃花，却换不回你一世牵挂；

为你写下三生情话，却换不回你一缕嫁纱；

为你卸下残骑裂甲，却等不回你一盏清茶；

为你学会琴棋书画，却等不到你一世风花；

为你守候半生韶华，却抹不去你一道伤疤；

为你承受风吹雨打，却换不来你一句回答；

为你尝尽酸甜苦辣，却敌不过你一缕朱砂；

为你等瘦几载春夏，却赢不了你三千白发。