#文案[超话]##情感[超话]##治愈[超话]#
1.万物需要阳光，生活需要方向，新的一天，用最美的姿态，遇见最好的自己。
2.废掉一个人 最快的方法就是，闲着， 成就一个人，最快的速度就是， 目标清晰、重复、坚持行动！
3.不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。
4.无论顺境还是逆境，都希望你能喜欢和接纳当下的自己，爱这个酸甜苦辣的百味人生。
5.记住，你一定要熬过最崩溃的那一天，因为按我的经验，崩溃过的第二天，往往有好事发生。
6.没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。
7.只是为了更好的遇见，才赠予了距离和时间。那一天值得等待，那一眼满载星海。
8.生命中某些珍贵的片刻，其实都来自于一些微不足道的小事。
9. 在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊。没有那个人，我就做那个人。
10.向日葵告诉我，只要向着阳光努力生长，日子就会变的单纯而美好。
11.看似不起眼的日复一日，会在将来的某一天，突然让你看到坚持的意义。
12.你就做你自己吧，奇怪一点也没有关系，我会始终站在你这边。
13.生活有望穿秋水的等待，也有意想不到的惊喜。
14.希望你在人间走一趟可以满载而归。风雨兼程，是为了遇见更好的自己。
15..等待不是看得见未来，而是相信会有希望
16.无需找什么借口，一无所有就是前进的理由。
17.要一直努力，因为有一天我也是别人的梦想。
18.但愿日子清净，抬头遇见满眼温柔。
19.明天不一定更好,但更好的明天一定会来。
20.最好的生活状态就是，一个人时，安静而丰盛，两个人时，温暖而踏实。
1.万物需要阳光，生活需要方向，新的一天，用最美的姿态，遇见最好的自己。
2.废掉一个人 最快的方法就是，闲着， 成就一个人，最快的速度就是， 目标清晰、重复、坚持行动！
3.不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。
4.无论顺境还是逆境，都希望你能喜欢和接纳当下的自己，爱这个酸甜苦辣的百味人生。
5.记住，你一定要熬过最崩溃的那一天，因为按我的经验，崩溃过的第二天，往往有好事发生。
6.没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。
7.只是为了更好的遇见，才赠予了距离和时间。那一天值得等待，那一眼满载星海。
8.生命中某些珍贵的片刻，其实都来自于一些微不足道的小事。
9. 在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊。没有那个人，我就做那个人。
10.向日葵告诉我，只要向着阳光努力生长，日子就会变的单纯而美好。
11.看似不起眼的日复一日，会在将来的某一天，突然让你看到坚持的意义。
12.你就做你自己吧，奇怪一点也没有关系，我会始终站在你这边。
13.生活有望穿秋水的等待，也有意想不到的惊喜。
14.希望你在人间走一趟可以满载而归。风雨兼程，是为了遇见更好的自己。
15..等待不是看得见未来，而是相信会有希望
16.无需找什么借口，一无所有就是前进的理由。
17.要一直努力，因为有一天我也是别人的梦想。
18.但愿日子清净，抬头遇见满眼温柔。
19.明天不一定更好,但更好的明天一定会来。
20.最好的生活状态就是，一个人时，安静而丰盛，两个人时，温暖而踏实。
#睡前故事# 地藏王掌管地狱，在佛祖面前许愿，地狱不空，誓不成佛。然而，这几世被抓入地狱的恶鬼却有增无减，于是，地藏王叫来阎罗王，问其原由。
阎罗王直言不讳地说道：“如今，人间不忠不孝，唯利是图，杀生作恶，为富不仁者太多，地府十殿，已鬼满为患，而地藏王您只在地狱超度恶鬼，却不问这恶鬼从何而来？”
“罪过！罪过！可是，虽然本王有过，难道人们就不怕死后会下地狱受苦吗？”地藏王双手合十。
“地藏王您有所不知，现如今，人间道已是我佛的末法时期，人们不懂、也不屑懂得因果轮回，因他们不懂、不屑，所以不惧、不怕。”阎罗王答道。
地藏王恍然大悟，随即分身，来到人间……
是岁，乾隆十九年，正值各省秋闱，考生郑信走在进城赶考的路上。
郑信行至中途，见一老乞丐正在路边生火煮饭。郑信从未见过乞丐自己做饭，一时新奇，便凑上前去。
只见那老乞丐坐在地上，面前是用石块垒起的灶台，上有一锅，锅中正煮着一块豆腐，灶台旁还有一破罐，罐中有条泥鳅正在水中游动。
老乞丐看了一眼郑信，说道：“年轻人，想不想尝一尝我的乌龙钻白玉。”
乌龙钻白玉，又名泥鳅钻豆腐，豆腐在水中加热，后放入泥鳅，泥鳅因怕热钻进豆腐，即使被活活煮熟，也不愿出来，沸水煮十分钟后，泥鳅软烂，豆腐鲜美。
这道菜本是达官贵人桌上菜肴，而这老乞丐却也学着穷讲究，郑信心中顿生不快，又想着那罐中游动的泥鳅，还不知自己将要被人活活煮食，不觉动了悲悯之心。
“我可没这个口福，老人家，俗话说万物皆有灵，泥鳅也有痛觉，我劝你不如把这泥鳅放了，也可积些福报。”郑信回道。
“哈哈！我一个吃了上顿没下顿的乞丐，不知哪天就死会掉，哪来什么福报？太可笑。”老乞丐大笑。
“我给你钱，多少钱？你说个价，我要买这条泥鳅。”郑信知道乞丐不会轻易被说服，所以想给他点好处，料想他自然就会答应。
老乞丐听罢一怔，随后又诡笑一声，说道：“这泥鳅是我好不容易抓到的，还有这块豆腐，也是讨要了整条街，才得来的，我就想美餐一顿，给钱我也不卖。”
乞丐说话间，那锅里的水已经开始沸腾，可老乞丐也没急着把泥鳅下锅，好似等着郑信出价。
郑信看出了老乞丐的心思，说道：“50文钱如何？”
老乞丐一听，根本就没有理他，伸手就要去抓那泥鳅。
“一两银子如何？”
“五两银子，少一个子不卖。”老乞丐狮子大张口。
郑信犹豫了。
郑信家贫，去省城赶考，身上带的盘缠还是跟乡邻借来的，若要拿出五两银子，此去省城就要风餐露宿了。
老乞丐见郑信犹豫，抓起罐中泥鳅就要往锅里放。
“慢着！五两就五两。”郑信说着，从包裹中取出五两银子交给了老乞丐。
老乞丐接过银子，高兴地说：“这陶罐也一并送你了。”
郑信虽然知道自己被这乞丐给欺了，可看着陶罐中游动的泥鳅，倒也非常欣慰。
郑信捧着陶罐，寻到河边，将泥鳅放生后，继续赶路。
这一路上，郑信每天只吃一顿饭，好不容易走到省城，因无钱住店，怕人耻笑，所以只好暂在城外等待大考。
这天夜里，天空突降暴雨，靠在房檐下歇息的郑信，被暴雨浇成落汤鸡，染上了风寒，直到走进考场考试时，仍旧昏昏沉沉，不见好转。
秋闱结束，郑信病情加重，一起应试的考生将他送回家中。
家中妻子见郑信被人送回，而且因病都脱了像，急忙询问原由。郑信便将路遇乞丐，花去银子买泥鳅的事情告诉了妻子。
妻子听罢愠怒，乡邻闻听此事也都说他傻，可郑信却不以为意，兀自自语：天道无亲，常于善人。
数日后，秋闱放榜，郑信名落孙山。
妻子得知后，牢骚满腹，讥讽郑信犯傻，哪有什么善有善报。
郑信倒也不生气，笑着说：“岂能尽如人意 ，但求无愧我心。真正做善事者，是不求回报的，秋闱落榜，那是才识不够，待我三年后，重整旗鼓，必会榜上有名。”
还别说，三年后，郑信果然中举，后一路考下来，每每高中。郑信从县令做起，恪守职责，一心为民，竟做了三品大员。
几十年过去，已近古稀之年的郑信，身体欠佳，请奏告老还乡，皇帝恩准，郑信租一客船，带着家人从水路返乡。
不想船至中途，遭遇风暴，江面巨浪滔天，船只随时都有被掀翻的可能。
就在危难之际，忽见有人从水中跃上船头，船只瞬间变得又快又稳，犹如飞在浪尖一般。
众人惊愕，躲进船舱不敢出来，船夫也噤若寒蝉，唯郑信无惧色，待船要靠岸时，走上船头，抱拳施礼道：“今壮士出手相救，本官没齿难忘，敢问壮士尊姓大名？”
“恩公言重了，我是您当年搭救的那条泥鳅，今恩公有难，幸得天助，才让我报答了您的恩情，也算了却了我的心愿。恩公！就此别过！”那人说罢，抱歉施礼，消失不见。
自此，泥鳅报恩的故事，被广为传诵，人们笃信因果。
借事喻理，叙事荒诞，若有封建迷信的嫌疑，请忽略。
（来源:荟文）
阎罗王直言不讳地说道：“如今，人间不忠不孝，唯利是图，杀生作恶，为富不仁者太多，地府十殿，已鬼满为患，而地藏王您只在地狱超度恶鬼，却不问这恶鬼从何而来？”
“罪过！罪过！可是，虽然本王有过，难道人们就不怕死后会下地狱受苦吗？”地藏王双手合十。
“地藏王您有所不知，现如今，人间道已是我佛的末法时期，人们不懂、也不屑懂得因果轮回，因他们不懂、不屑，所以不惧、不怕。”阎罗王答道。
地藏王恍然大悟，随即分身，来到人间……
是岁，乾隆十九年，正值各省秋闱，考生郑信走在进城赶考的路上。
郑信行至中途，见一老乞丐正在路边生火煮饭。郑信从未见过乞丐自己做饭，一时新奇，便凑上前去。
只见那老乞丐坐在地上，面前是用石块垒起的灶台，上有一锅，锅中正煮着一块豆腐，灶台旁还有一破罐，罐中有条泥鳅正在水中游动。
老乞丐看了一眼郑信，说道：“年轻人，想不想尝一尝我的乌龙钻白玉。”
乌龙钻白玉，又名泥鳅钻豆腐，豆腐在水中加热，后放入泥鳅，泥鳅因怕热钻进豆腐，即使被活活煮熟，也不愿出来，沸水煮十分钟后，泥鳅软烂，豆腐鲜美。
这道菜本是达官贵人桌上菜肴，而这老乞丐却也学着穷讲究，郑信心中顿生不快，又想着那罐中游动的泥鳅，还不知自己将要被人活活煮食，不觉动了悲悯之心。
“我可没这个口福，老人家，俗话说万物皆有灵，泥鳅也有痛觉，我劝你不如把这泥鳅放了，也可积些福报。”郑信回道。
“哈哈！我一个吃了上顿没下顿的乞丐，不知哪天就死会掉，哪来什么福报？太可笑。”老乞丐大笑。
“我给你钱，多少钱？你说个价，我要买这条泥鳅。”郑信知道乞丐不会轻易被说服，所以想给他点好处，料想他自然就会答应。
老乞丐听罢一怔，随后又诡笑一声，说道：“这泥鳅是我好不容易抓到的，还有这块豆腐，也是讨要了整条街，才得来的，我就想美餐一顿，给钱我也不卖。”
乞丐说话间，那锅里的水已经开始沸腾，可老乞丐也没急着把泥鳅下锅，好似等着郑信出价。
郑信看出了老乞丐的心思，说道：“50文钱如何？”
老乞丐一听，根本就没有理他，伸手就要去抓那泥鳅。
“一两银子如何？”
“五两银子，少一个子不卖。”老乞丐狮子大张口。
郑信犹豫了。
郑信家贫，去省城赶考，身上带的盘缠还是跟乡邻借来的，若要拿出五两银子，此去省城就要风餐露宿了。
老乞丐见郑信犹豫，抓起罐中泥鳅就要往锅里放。
“慢着！五两就五两。”郑信说着，从包裹中取出五两银子交给了老乞丐。
老乞丐接过银子，高兴地说：“这陶罐也一并送你了。”
郑信虽然知道自己被这乞丐给欺了，可看着陶罐中游动的泥鳅，倒也非常欣慰。
郑信捧着陶罐，寻到河边，将泥鳅放生后，继续赶路。
这一路上，郑信每天只吃一顿饭，好不容易走到省城，因无钱住店，怕人耻笑，所以只好暂在城外等待大考。
这天夜里，天空突降暴雨，靠在房檐下歇息的郑信，被暴雨浇成落汤鸡，染上了风寒，直到走进考场考试时，仍旧昏昏沉沉，不见好转。
秋闱结束，郑信病情加重，一起应试的考生将他送回家中。
家中妻子见郑信被人送回，而且因病都脱了像，急忙询问原由。郑信便将路遇乞丐，花去银子买泥鳅的事情告诉了妻子。
妻子听罢愠怒，乡邻闻听此事也都说他傻，可郑信却不以为意，兀自自语：天道无亲，常于善人。
数日后，秋闱放榜，郑信名落孙山。
妻子得知后，牢骚满腹，讥讽郑信犯傻，哪有什么善有善报。
郑信倒也不生气，笑着说：“岂能尽如人意 ，但求无愧我心。真正做善事者，是不求回报的，秋闱落榜，那是才识不够，待我三年后，重整旗鼓，必会榜上有名。”
还别说，三年后，郑信果然中举，后一路考下来，每每高中。郑信从县令做起，恪守职责，一心为民，竟做了三品大员。
几十年过去，已近古稀之年的郑信，身体欠佳，请奏告老还乡，皇帝恩准，郑信租一客船，带着家人从水路返乡。
不想船至中途，遭遇风暴，江面巨浪滔天，船只随时都有被掀翻的可能。
就在危难之际，忽见有人从水中跃上船头，船只瞬间变得又快又稳，犹如飞在浪尖一般。
众人惊愕，躲进船舱不敢出来，船夫也噤若寒蝉，唯郑信无惧色，待船要靠岸时，走上船头，抱拳施礼道：“今壮士出手相救，本官没齿难忘，敢问壮士尊姓大名？”
“恩公言重了，我是您当年搭救的那条泥鳅，今恩公有难，幸得天助，才让我报答了您的恩情，也算了却了我的心愿。恩公！就此别过！”那人说罢，抱歉施礼，消失不见。
自此，泥鳅报恩的故事，被广为传诵，人们笃信因果。
借事喻理，叙事荒诞，若有封建迷信的嫌疑，请忽略。
（来源:荟文）
诸恶莫作，众善奉行。
南无阿弥陀佛
古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。
命运的基本法则
命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。
其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。
所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。
所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时候我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。
往世的业障是如何带到今生的？
我们经常听到特别是西方教义中总是说，每个人生来就是有罪的，这是正确的。那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪呢？罪又是从哪里怎么带来的呢？在众多的听众解答案例中，有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉，孩子得湿疹并常常夜间惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的解释。实际上人界的每个人都有业障，业障就是所说的“罪”，没有业障就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。
当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，坏事做了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随”。当一个地区或国家的人们若不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，从而影响天时地利，而得恶报。
业障在没有发作的时候，对我们有没有影响呢？不但有，还很大。灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的肌体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响我们的情绪和心理状态。所以有些人的病是由灵性引起的，而有些人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常师父会区分灵性病和业障病。
业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉呢？什么可以抵消这个果呢？
修佛，拜菩萨，念经，为什么可以消业障？
业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。
修佛修的是什么？修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。
念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之事同样不会成功。
如何应用在我们的生活中
明白了这一切，那么我们就应该明白需抓紧时日，利用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系，我们每个人可以针对自己的业障程度，制定相应的短期修行目标。业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍运程，应集中精力消业障，多念经文。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是你本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。
理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要再怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，像生活在天上一样。
#佛教# https://t.cn/RuQ52aU
南无阿弥陀佛
古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。
命运的基本法则
命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。
其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。
所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。
所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时候我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。
往世的业障是如何带到今生的？
我们经常听到特别是西方教义中总是说，每个人生来就是有罪的，这是正确的。那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪呢？罪又是从哪里怎么带来的呢？在众多的听众解答案例中，有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉，孩子得湿疹并常常夜间惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的解释。实际上人界的每个人都有业障，业障就是所说的“罪”，没有业障就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。
当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，坏事做了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随”。当一个地区或国家的人们若不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，从而影响天时地利，而得恶报。
业障在没有发作的时候，对我们有没有影响呢？不但有，还很大。灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的肌体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响我们的情绪和心理状态。所以有些人的病是由灵性引起的，而有些人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常师父会区分灵性病和业障病。
业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉呢？什么可以抵消这个果呢？
修佛，拜菩萨，念经，为什么可以消业障？
业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。
修佛修的是什么？修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。
念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之事同样不会成功。
如何应用在我们的生活中
明白了这一切，那么我们就应该明白需抓紧时日，利用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系，我们每个人可以针对自己的业障程度，制定相应的短期修行目标。业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍运程，应集中精力消业障，多念经文。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是你本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。
理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要再怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，像生活在天上一样。
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