2007年,41岁的“林黛玉”陈晓旭去世,有人给“贾宝玉”欧阳奋强icon打电话,让他来参加葬礼,没想到,电话接通后,他就立马挂了,然后关机,葬礼也没有参加。
《红楼梦》里贾宝玉曾对林黛玉说:“你如果死了,我就去当和尚!”
后来,林黛玉17岁泪尽而亡,而贾宝玉给到的解释是“病老归西”。
现实版的“林黛玉”陈晓旭,拍摄《红楼梦》3年,把林黛玉演得微妙唯俏,跟书本里的林黛玉是一模一样。
陈晓旭1965年出生在辽宁鞍山市,她下面还有个妹妹。
父亲陈强是鞍山京剧团的导演,母亲王元夕是舞蹈老师。
陈晓旭出生前,母亲曾做过一个梦,梦里一个白胡子老头告诉她:“你这个孩子,名字就叫陈ye芬。
ye是生僻字,也上面加草字头,后来找算命的一算,结果说这个名字是林黛玉的命,要悲痛一生!
于是陈晓旭的父亲听后,便舍弃了这个名字。
陈晓旭出生之时,恰逢旭日正东升,因此父母为她取名为“晓旭”。
然而,即便如此,陈晓旭还是没能摆脱林黛玉的命。
1983年,一个偶然的机会,18岁的陈晓旭在一本杂志上看到四大名著之一的《红楼梦》正在全国进行海选。
男朋友毕彦君icon问她:“你不是很喜欢《红楼梦》吗?何不去试一下?”
清冷孤傲的陈晓旭说:“没兴趣。”
严彦君却说:“你的气质、性格、爱好都很贴近林黛玉,我觉得这倒是一个不错的机会,试一试又何妨?”
最终,在毕彦君的鼓励下,陈晓旭试着给导演寄去一封信和一张照片,照片背面是她十四岁时写的一首诗《我是一朵柳絮》。
导演没说要,也没说不要,就让她等消息。
直到一年后,陈晓旭才接到试镜通知。
为了演好林黛玉,她研究了一年《红楼梦》,把自己完全代入角色,她成功了,陈晓旭的“林黛玉”,至今都无人超越。
拍完《红楼梦》后,陈晓旭和毕彦君也喜结连理,步入婚姻生活。
但婚后生活,并没有很美好,反而是一地鸡毛。
演完《红楼梦》的陈晓旭,很久都走不出来。
她觉得自己就是“林黛玉”,并把这种个性带到了生活中。
而毕彦君又是直性子:“你有事就说,生活又不是拍戏,什么都要猜!”
陈晓旭很委屈:“你爱我,为什么不懂我?”
两人三观不合,经常发生争吵,据说,陈晓旭最后因为家暴,离了婚。
离婚后的陈晓旭终日郁郁寡欢的,没精打采的,连事业也到了低谷期,后来郝彤出现了。
陈晓旭是在《黑葡萄》拍摄现场和郝彤认识的,因为陈晓旭一直找不到角色的感觉,所以郝彤便细心的指导她安慰她。
慢慢的两人之间处出了感情,后来两人结婚。
婚后陈晓旭夫妇成立了公司,她自己成为董事长。
之后,她还创立一家文化公司,投资影视剧,包括董洁与潘粤明定情之作《红衣坊》,就是陈晓旭公司投拍的。
经过多年打拼以后,陈晓旭的事业顺风顺水。
但是在2006年,陈晓旭被查出乳腺癌,面对渺茫的治愈几率。
陈晓旭选择放弃治疗,全家人都在劝她做手术,可她说:
"假如说动手术做化疗能好,或者是不用这个就死亡,那我选择死亡。"
对此,陈晓旭决定选择出家,她觉得病由心生。
而疼爱妻子的郝彤,为了照顾妻子也决定出家。
2007年的正月初二,郝彤把自己父母,和晓旭父母都叫过来,让他们坐着,然后郝彤就跪下给四位老人磕了头。
说:“晓旭初六就出家了,我十六也出家。”
2007年2月23日,陈晓旭在长春的百国兴隆寺举行了剃度仪式,落发出家,法号“妙真”;
而郝彤也陪着妻子一同出了家,法号“开诚”。
你在家,就是我爱情的全部;你出家,我就斩断七情六欲守护你。
后来,陈晓旭的乳腺癌已经骨转移,她的身体越来越差,高烧不退,几乎不能进食。
5月13号6点57分,陈晓旭因病离世,终年仅仅41岁。
就好像红楼梦里面贾宝玉对着林黛玉说:如果你死了,我就出家当和尚。
戏外丈夫也果真做了和尚。
林黛玉好像就是陈晓旭的宿命,她演了林黛玉,她也是林黛玉,从内心到外貌都活成了林黛玉的样子。
在陈晓旭生命最后的日子里,不想让父母伤心,也不愿让他们送自己最后一程,就只是在电话里对父亲说:爸,我想往生!
陈晓旭的离去,令郝彤痛不欲生。
那时的他,每天为陈晓旭诵经超度,但是只持续了半年左右,他便还俗了,后来又结了婚。
这也是人之常情,至少郝彤在陈晓旭最后时刻,陪她一起走过,让陈晓旭没留下遗憾,并亲自送走了陈晓旭。
和陈晓旭的婚姻里,两个人也很有默契,一起开辟属于他们两个人的商业帝国。
但毕竟世界上没有永恒的爱,那样的执念看似美好,实则不现实。
《红楼梦》里贾宝玉曾对林黛玉说:“你如果死了,我就去当和尚!”
后来,林黛玉17岁泪尽而亡,而贾宝玉给到的解释是“病老归西”。
现实版的“林黛玉”陈晓旭,拍摄《红楼梦》3年,把林黛玉演得微妙唯俏,跟书本里的林黛玉是一模一样。
陈晓旭1965年出生在辽宁鞍山市,她下面还有个妹妹。
父亲陈强是鞍山京剧团的导演,母亲王元夕是舞蹈老师。
陈晓旭出生前,母亲曾做过一个梦,梦里一个白胡子老头告诉她:“你这个孩子,名字就叫陈ye芬。
ye是生僻字,也上面加草字头,后来找算命的一算,结果说这个名字是林黛玉的命,要悲痛一生!
于是陈晓旭的父亲听后,便舍弃了这个名字。
陈晓旭出生之时,恰逢旭日正东升,因此父母为她取名为“晓旭”。
然而,即便如此,陈晓旭还是没能摆脱林黛玉的命。
1983年,一个偶然的机会,18岁的陈晓旭在一本杂志上看到四大名著之一的《红楼梦》正在全国进行海选。
男朋友毕彦君icon问她:“你不是很喜欢《红楼梦》吗?何不去试一下?”
清冷孤傲的陈晓旭说:“没兴趣。”
严彦君却说:“你的气质、性格、爱好都很贴近林黛玉,我觉得这倒是一个不错的机会,试一试又何妨?”
最终,在毕彦君的鼓励下,陈晓旭试着给导演寄去一封信和一张照片,照片背面是她十四岁时写的一首诗《我是一朵柳絮》。
导演没说要,也没说不要,就让她等消息。
直到一年后,陈晓旭才接到试镜通知。
为了演好林黛玉,她研究了一年《红楼梦》,把自己完全代入角色,她成功了,陈晓旭的“林黛玉”,至今都无人超越。
拍完《红楼梦》后,陈晓旭和毕彦君也喜结连理,步入婚姻生活。
但婚后生活,并没有很美好,反而是一地鸡毛。
演完《红楼梦》的陈晓旭,很久都走不出来。
她觉得自己就是“林黛玉”,并把这种个性带到了生活中。
而毕彦君又是直性子:“你有事就说,生活又不是拍戏,什么都要猜!”
陈晓旭很委屈:“你爱我,为什么不懂我?”
两人三观不合,经常发生争吵,据说,陈晓旭最后因为家暴,离了婚。
离婚后的陈晓旭终日郁郁寡欢的,没精打采的,连事业也到了低谷期,后来郝彤出现了。
陈晓旭是在《黑葡萄》拍摄现场和郝彤认识的,因为陈晓旭一直找不到角色的感觉,所以郝彤便细心的指导她安慰她。
慢慢的两人之间处出了感情,后来两人结婚。
婚后陈晓旭夫妇成立了公司,她自己成为董事长。
之后,她还创立一家文化公司,投资影视剧,包括董洁与潘粤明定情之作《红衣坊》,就是陈晓旭公司投拍的。
经过多年打拼以后,陈晓旭的事业顺风顺水。
但是在2006年,陈晓旭被查出乳腺癌,面对渺茫的治愈几率。
陈晓旭选择放弃治疗,全家人都在劝她做手术,可她说:
"假如说动手术做化疗能好,或者是不用这个就死亡,那我选择死亡。"
对此,陈晓旭决定选择出家,她觉得病由心生。
而疼爱妻子的郝彤,为了照顾妻子也决定出家。
2007年的正月初二,郝彤把自己父母,和晓旭父母都叫过来,让他们坐着,然后郝彤就跪下给四位老人磕了头。
说:“晓旭初六就出家了,我十六也出家。”
2007年2月23日,陈晓旭在长春的百国兴隆寺举行了剃度仪式,落发出家,法号“妙真”;
而郝彤也陪着妻子一同出了家,法号“开诚”。
你在家,就是我爱情的全部;你出家,我就斩断七情六欲守护你。
后来,陈晓旭的乳腺癌已经骨转移,她的身体越来越差,高烧不退,几乎不能进食。
5月13号6点57分,陈晓旭因病离世,终年仅仅41岁。
就好像红楼梦里面贾宝玉对着林黛玉说:如果你死了,我就出家当和尚。
戏外丈夫也果真做了和尚。
林黛玉好像就是陈晓旭的宿命,她演了林黛玉,她也是林黛玉,从内心到外貌都活成了林黛玉的样子。
在陈晓旭生命最后的日子里,不想让父母伤心,也不愿让他们送自己最后一程,就只是在电话里对父亲说:爸,我想往生!
陈晓旭的离去,令郝彤痛不欲生。
那时的他,每天为陈晓旭诵经超度,但是只持续了半年左右,他便还俗了,后来又结了婚。
这也是人之常情,至少郝彤在陈晓旭最后时刻,陪她一起走过,让陈晓旭没留下遗憾,并亲自送走了陈晓旭。
和陈晓旭的婚姻里,两个人也很有默契,一起开辟属于他们两个人的商业帝国。
但毕竟世界上没有永恒的爱,那样的执念看似美好,实则不现实。
#大道给人间的叮嘱#:消灾避难法门及治病良药
道教九行
一者可从于善,
二者闭塞于恶,
三者广生济物,
四者劝助良善,
五者布施财力,
六者大愿利人,
七者身慈,不害于物;
八者口慈,言不害物;
九者心慈,常念于善。
道教十善
一念孝顺父母,
二念忠事君师,
三念慈心万物,
四念忍性容非,
五念谏争解恶,
六念损己救穷,
七念放生养物,种诸果林,
八念道边舍井,种树立桥,
九念为人兴利除害,教化未悟,
十念读三宝经律,恒奉香花供养之具。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想,把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同,更多地从自然本身去寻求原由。
自然与灾难
《洞真八素真经》:“亏盈则天震地动,列宿不守则日月薄蚀,五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清,天精合则五星光明,上照太虚,下朗万兆。”由于气的问题,导致天地人亏盈、万物枯滞,随后引起各种灾难,比如气亏盈就引起地震,天上星宿乱度越位显示出凶兆;反之,天地之气交泰,则五星光明,便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》:“夫天地交运,二象合真,阴阳降炁,上应于九天流丹,九转结气为精,精化成神,神变成人,故人象天地,炁法自然。……其结胎受化,有吉有凶,有寿有夭,有短有长,皆禀宿根,结炁不纯,藏胃积滞,六府败伤,形神不固,体不受灵,死炁入孔,何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解,天地交运,阴阳降炁,结精成神,随后生成人,所以人象天地,法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此,人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》:“天尊言曰:炁炁相续,种种生缘,善恶祸福,各有命根,非天非地,亦又非人,正由心也。心则神也。形非我有,我所以得生者,从虚无自然中来,因缘寄胎,受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道,道在我们中化显为心神,我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为,因此导致祸福吉凶的不同结果,所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事,“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生,有身形则灾难生,而心神却可以超越种种生缘,可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》:“夫人是有生最灵者也,但人不能自知,而不守神,以却众恶耳。知之者则不求佑于天神,止于其身则足矣。故云一人之身,一国之象。……所以全其身。”
“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难,东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代,造立于东汉献帝建安十年(205年),发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》,其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九,百六会兮”。
《道迹经》:“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九,地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年,小期三千三百年。而此运所钟,圣主不能禳,至于灭凶遗吉,自后快耳。夫阳九者,天旱海涌而陆焦;百六者,海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》:“阴阳勃蚀,天地气反,天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》:“阴阳蚀勃,则天地改易,谓之大劫交。大劫交,天翻地覆,海涌河决,人沦山没,金玉化消,六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
如何禳灾度厄
在这样的自然规律中,我们要如何才能禳灾度厄呢?道经中记载了有多种方法:
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊:“天有重灾……何法以禳其灾,拔度厄难,解诸不祥”?天尊回答是:用长夜之府九幽玉匮明真科法,为帝王国土灾疾兵寇,危急厄难,当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭,五案置五方,一案请一篇真文。以此,消除劫难对人类的影响。
符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成,气有道气、鬼气之别,灾难是鬼气作祟,可使用符咒祛除。《洞神经》记载,天文可召神去病灾,无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法,还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符,抑或是文中提到的正一道千二百章,都是用以招神劾鬼,“除削死籍,救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》,每一篇首先是神仙图箓,其次有去灾功能,其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法,埋于各方,可致“天灾自消,星宿复位”。三皇经教也认为,斋醮亦可消除灾祸疾病。
礼诵经文
《洞真三元玉检经》说:“天无此文,则三光昏翳,五帝错位,九运翻度,七宿奔精。地无此文,则九土沦渊,五岳崩溃,山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人,超越世间的毁坏,避免劫难。
劫有定数,即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载:“天地一成,乃至终尽,其中有三元九厄、大灾小灾,其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟,圣主不能禳”,所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时,也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时,三洞神经并在其中,灾所不及。”
劫运虽不可避免,经法却灾不能伤,历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言:……斯经尊妙,度人无量。大劫交周,天崩地沦,四海溟合,金玉化消,万道势讫,而此经独存,其法不绝。”
礼诵经文,可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》:“……(炁)后至龙汉开图,化生灵宝君。经一劫至赤明元年,出书度人,时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁,而治三宝,皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运,便出书度人。这一时期道教认为,拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以,《洞玄空洞灵章经》:“礼诵灵章,与劫同年。……出入法门,万劫何忧!”
成为种民或神仙
成为种民或神仙,可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》:“九天玉真长安神飞符朱书白素,上以佩身,履大阳九、大百六大劫之交,洪灾四会。佩之,千毒不加身,过水火之难,得见太平,为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯,上以佩身,履小阳九、小百六小劫之交,万灾四充。佩之,千害不加身,过万疠之中,得见太平,为圣君种民。
大劫交,天地改易,金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭,天地溟涬,无复光明。以此文固天元始之炁,佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民,升入种民天,将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》:“凡为学者,能修斋奉戒,思仙念道,太一所举,言名仙簿,得为种民。”又说“万帝众神,诸天诸地,普集校算,大劫、小劫、大小百六天地运度,料别善恶、学道应得神仙人名”。
愿力消灾
《太真上元斋品》:“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊,愿以是功德,一切济度之恩,咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤,各保福禄,长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊,可得天尊神力护佑,得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤,长居自然之福地。
自然无为
《妙真经》:“尹生曰:学自然奈何?道曰:无取正气自居,无去邪气自除,此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难,以“不消除”(超越消除)来消除之。
祖师悲悯众生,为世人开出良方八副,以求根治此类顽疾,只要对症立方、按病下药,勤而行之,则必能扭转乾坤。
一者,孝也
其味甘,性温和,能填骨髓,固本培元,适合事业不顺者,且可延年益寿。
二者,悌也
其味甘咸,性带温,能调血气,滋补心神,适合兄弟不和者,上能济火、下可滋阴。
三者,忠信
其味微辛,能通肺腑,强壮精神,可止咳消痰、生津益气,更能治疗虚证。
四者,仁义
其味甘,性温和,可宽胸益气,治疗虚症,可化腹内毒虫,强筋健骨,生精益寿。
五者,读书
其味苦,性微温,能通心窍,可治眼昏之症,若感腹中空虚,宜早服用,可消鄙气,健脑益智。
六者,家教
其味苦辛,性微寒,久服则馨香悠久,可祛风邪,除外感,四肢血脉畅通,气息调匀,满面红光。
七者,积善
其味甘,性缓温,可宽中益气,亦可通神明,老少皆宜,无禁忌,可延年益寿,强筋健骨,固本培元。
八者,知命
其为淡,能定心,可祛除燥气,消除烦忧,平定心火,虚热难眠者其效甚佳,可安魂魄,令人气定神闲。
此八味神药源于自身,可顺手拈来,持而行之,各种病灾俱除。这些药物无需成本,但以诚字为先,不仅是强身健体、延年益寿之仙方,亦可调理身体阴阳,虽大病亦可解。何不试试?
道教九行
一者可从于善,
二者闭塞于恶,
三者广生济物,
四者劝助良善,
五者布施财力,
六者大愿利人,
七者身慈,不害于物;
八者口慈,言不害物;
九者心慈,常念于善。
道教十善
一念孝顺父母,
二念忠事君师,
三念慈心万物,
四念忍性容非,
五念谏争解恶,
六念损己救穷,
七念放生养物,种诸果林,
八念道边舍井,种树立桥,
九念为人兴利除害,教化未悟,
十念读三宝经律,恒奉香花供养之具。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想,把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同,更多地从自然本身去寻求原由。
自然与灾难
《洞真八素真经》:“亏盈则天震地动,列宿不守则日月薄蚀,五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清,天精合则五星光明,上照太虚,下朗万兆。”由于气的问题,导致天地人亏盈、万物枯滞,随后引起各种灾难,比如气亏盈就引起地震,天上星宿乱度越位显示出凶兆;反之,天地之气交泰,则五星光明,便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》:“夫天地交运,二象合真,阴阳降炁,上应于九天流丹,九转结气为精,精化成神,神变成人,故人象天地,炁法自然。……其结胎受化,有吉有凶,有寿有夭,有短有长,皆禀宿根,结炁不纯,藏胃积滞,六府败伤,形神不固,体不受灵,死炁入孔,何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解,天地交运,阴阳降炁,结精成神,随后生成人,所以人象天地,法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此,人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》:“天尊言曰:炁炁相续,种种生缘,善恶祸福,各有命根,非天非地,亦又非人,正由心也。心则神也。形非我有,我所以得生者,从虚无自然中来,因缘寄胎,受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道,道在我们中化显为心神,我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为,因此导致祸福吉凶的不同结果,所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事,“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生,有身形则灾难生,而心神却可以超越种种生缘,可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》:“夫人是有生最灵者也,但人不能自知,而不守神,以却众恶耳。知之者则不求佑于天神,止于其身则足矣。故云一人之身,一国之象。……所以全其身。”
“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难,东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代,造立于东汉献帝建安十年(205年),发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》,其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九,百六会兮”。
《道迹经》:“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九,地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年,小期三千三百年。而此运所钟,圣主不能禳,至于灭凶遗吉,自后快耳。夫阳九者,天旱海涌而陆焦;百六者,海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》:“阴阳勃蚀,天地气反,天地气反谓之小劫”。
《洞真三天正法经》:“阴阳蚀勃,则天地改易,谓之大劫交。大劫交,天翻地覆,海涌河决,人沦山没,金玉化消,六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
如何禳灾度厄
在这样的自然规律中,我们要如何才能禳灾度厄呢?道经中记载了有多种方法:
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊:“天有重灾……何法以禳其灾,拔度厄难,解诸不祥”?天尊回答是:用长夜之府九幽玉匮明真科法,为帝王国土灾疾兵寇,危急厄难,当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭,五案置五方,一案请一篇真文。以此,消除劫难对人类的影响。
符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成,气有道气、鬼气之别,灾难是鬼气作祟,可使用符咒祛除。《洞神经》记载,天文可召神去病灾,无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法,还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符,抑或是文中提到的正一道千二百章,都是用以招神劾鬼,“除削死籍,救度长存”。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》,每一篇首先是神仙图箓,其次有去灾功能,其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法,埋于各方,可致“天灾自消,星宿复位”。三皇经教也认为,斋醮亦可消除灾祸疾病。
礼诵经文
《洞真三元玉检经》说:“天无此文,则三光昏翳,五帝错位,九运翻度,七宿奔精。地无此文,则九土沦渊,五岳崩溃,山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人,超越世间的毁坏,避免劫难。
劫有定数,即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载:“天地一成,乃至终尽,其中有三元九厄、大灾小灾,其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟,圣主不能禳”,所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。
大劫来时,也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时,三洞神经并在其中,灾所不及。”
劫运虽不可避免,经法却灾不能伤,历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言:……斯经尊妙,度人无量。大劫交周,天崩地沦,四海溟合,金玉化消,万道势讫,而此经独存,其法不绝。”
礼诵经文,可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》:“……(炁)后至龙汉开图,化生灵宝君。经一劫至赤明元年,出书度人,时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁,而治三宝,皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运,便出书度人。这一时期道教认为,拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以,《洞玄空洞灵章经》:“礼诵灵章,与劫同年。……出入法门,万劫何忧!”
成为种民或神仙
成为种民或神仙,可以安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》:“九天玉真长安神飞符朱书白素,上以佩身,履大阳九、大百六大劫之交,洪灾四会。佩之,千毒不加身,过水火之难,得见太平,为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯,上以佩身,履小阳九、小百六小劫之交,万灾四充。佩之,千害不加身,过万疠之中,得见太平,为圣君种民。
大劫交,天地改易,金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭,天地溟涬,无复光明。以此文固天元始之炁,佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民,升入种民天,将安度劫难。
《洞玄元始五老赤书玉篇经》:“凡为学者,能修斋奉戒,思仙念道,太一所举,言名仙簿,得为种民。”又说“万帝众神,诸天诸地,普集校算,大劫、小劫、大小百六天地运度,料别善恶、学道应得神仙人名”。
愿力消灾
《太真上元斋品》:“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊,愿以是功德,一切济度之恩,咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤,各保福禄,长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊,可得天尊神力护佑,得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤,长居自然之福地。
自然无为
《妙真经》:“尹生曰:学自然奈何?道曰:无取正气自居,无去邪气自除,此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难,以“不消除”(超越消除)来消除之。
祖师悲悯众生,为世人开出良方八副,以求根治此类顽疾,只要对症立方、按病下药,勤而行之,则必能扭转乾坤。
一者,孝也
其味甘,性温和,能填骨髓,固本培元,适合事业不顺者,且可延年益寿。
二者,悌也
其味甘咸,性带温,能调血气,滋补心神,适合兄弟不和者,上能济火、下可滋阴。
三者,忠信
其味微辛,能通肺腑,强壮精神,可止咳消痰、生津益气,更能治疗虚证。
四者,仁义
其味甘,性温和,可宽胸益气,治疗虚症,可化腹内毒虫,强筋健骨,生精益寿。
五者,读书
其味苦,性微温,能通心窍,可治眼昏之症,若感腹中空虚,宜早服用,可消鄙气,健脑益智。
六者,家教
其味苦辛,性微寒,久服则馨香悠久,可祛风邪,除外感,四肢血脉畅通,气息调匀,满面红光。
七者,积善
其味甘,性缓温,可宽中益气,亦可通神明,老少皆宜,无禁忌,可延年益寿,强筋健骨,固本培元。
八者,知命
其为淡,能定心,可祛除燥气,消除烦忧,平定心火,虚热难眠者其效甚佳,可安魂魄,令人气定神闲。
此八味神药源于自身,可顺手拈来,持而行之,各种病灾俱除。这些药物无需成本,但以诚字为先,不仅是强身健体、延年益寿之仙方,亦可调理身体阴阳,虽大病亦可解。何不试试?
2007年,41岁的“林黛玉”陈晓旭去世,有人给“贾宝玉”欧阳奋强icon打电话,让他来参加葬礼,没想到,电话接通后,他就立马挂了,然后关机,葬礼也没有参加。
《红楼梦》里贾宝玉曾对林黛玉说:“你如果死了,我就去当和尚!”
后来,林黛玉17岁泪尽而亡,而贾宝玉给到的解释是“病老归西”。
现实版的“林黛玉”陈晓旭,拍摄《红楼梦》3年,把林黛玉演得微妙唯俏,跟书本里的林黛玉是一模一样。
陈晓旭1965年出生在辽宁鞍山市,她下面还有个妹妹。
父亲陈强是鞍山京剧团的导演,母亲王元夕是舞蹈老师。
陈晓旭出生前,母亲曾做过一个梦,梦里一个白胡子老头告诉她:“你这个孩子,名字就叫陈ye芬。
ye是生僻字,也上面加草字头,后来找算命的一算,结果说这个名字是林黛玉的命,要悲痛一生!
于是陈晓旭的父亲听后,便舍弃了这个名字。
陈晓旭出生之时,恰逢旭日正东升,因此父母为她取名为“晓旭”。
然而,即便如此,陈晓旭还是没能摆脱林黛玉的命。
1983年,一个偶然的机会,18岁的陈晓旭在一本杂志上看到四大名著之一的《红楼梦》正在全国进行海选。
男朋友毕彦君icon问她:“你不是很喜欢《红楼梦》吗?何不去试一下?”
清冷孤傲的陈晓旭说:“没兴趣。”
严彦君却说:“你的气质、性格、爱好都很贴近林黛玉,我觉得这倒是一个不错的机会,试一试又何妨?”
最终,在毕彦君的鼓励下,陈晓旭试着给导演寄去一封信和一张照片,照片背面是她十四岁时写的一首诗《我是一朵柳絮》。
导演没说要,也没说不要,就让她等消息。
直到一年后,陈晓旭才接到试镜通知。
为了演好林黛玉,她研究了一年《红楼梦》,把自己完全代入角色,她成功了,陈晓旭的“林黛玉”,至今都无人超越。
拍完《红楼梦》后,陈晓旭和毕彦君也喜结连理,步入婚姻生活。
但婚后生活,并没有很美好,反而是一地鸡毛。
演完《红楼梦》的陈晓旭,很久都走不出来。
她觉得自己就是“林黛玉”,并把这种个性带到了生活中。
而毕彦君又是直性子:“你有事就说,生活又不是拍戏,什么都要猜!”
陈晓旭很委屈:“你爱我,为什么不懂我?”
两人三观不合,经常发生争吵,据说,陈晓旭最后因为家暴,离了婚。
离婚后的陈晓旭终日郁郁寡欢的,没精打采的,连事业也到了低谷期,后来郝彤出现了。
陈晓旭是在《黑葡萄》拍摄现场和郝彤认识的,因为陈晓旭一直找不到角色的感觉,所以郝彤便细心的指导她安慰她。
慢慢的两人之间处出了感情,后来两人结婚。
婚后陈晓旭夫妇成立了公司,她自己成为董事长。
之后,她还创立一家文化公司,投资影视剧,包括董洁与潘粤明定情之作《红衣坊》,就是陈晓旭公司投拍的。
经过多年打拼以后,陈晓旭的事业顺风顺水。
但是在2006年,陈晓旭被查出乳腺癌,面对渺茫的治愈几率。
陈晓旭选择放弃治疗,全家人都在劝她做手术,可她说:
"假如说动手术做化疗能好,或者是不用这个就死亡,那我选择死亡。"
对此,陈晓旭决定选择出家,她觉得病由心生。
而疼爱妻子的郝彤,为了照顾妻子也决定出家。
2007年的正月初二,郝彤把自己父母,和晓旭父母都叫过来,让他们坐着,然后郝彤就跪下给四位老人磕了头。
说:“晓旭初六就出家了,我十六也出家。”
2007年2月23日,陈晓旭在长春的百国兴隆寺举行了剃度仪式,落发出家,法号“妙真”;
而郝彤也陪着妻子一同出了家,法号“开诚”。
你在家,就是我爱情的全部;你出家,我就斩断七情六欲守护你。
后来,陈晓旭的乳腺癌已经骨转移,她的身体越来越差,高烧不退,几乎不能进食。
5月13号6点57分,陈晓旭因病离世,终年仅仅41岁。
就好像红楼梦里面贾宝玉对着林黛玉说:如果你死了,我就出家当和尚。
戏外丈夫也果真做了和尚。
林黛玉好像就是陈晓旭的宿命,她演了林黛玉,她也是林黛玉,从内心到外貌都活成了林黛玉的样子。
在陈晓旭生命最后的日子里,不想让父母伤心,也不愿让他们送自己最后一程,就只是在电话里对父亲说:爸,我想往生!
陈晓旭的离去,令郝彤痛不欲生。
那时的他,每天为陈晓旭诵经超度,但是只持续了半年左右,他便还俗了,后来又结了婚。
这也是人之常情,至少郝彤在陈晓旭最后时刻,陪她一起走过,让陈晓旭没留下遗憾,并亲自送走了陈晓旭。
和陈晓旭的婚姻里,两个人也很有默契,一起开辟属于他们两个人的商业帝国。
但毕竟世界上没有永恒的爱,那样的执念看似美好,实则不现实。
《红楼梦》里贾宝玉曾对林黛玉说:“你如果死了,我就去当和尚!”
后来,林黛玉17岁泪尽而亡,而贾宝玉给到的解释是“病老归西”。
现实版的“林黛玉”陈晓旭,拍摄《红楼梦》3年,把林黛玉演得微妙唯俏,跟书本里的林黛玉是一模一样。
陈晓旭1965年出生在辽宁鞍山市,她下面还有个妹妹。
父亲陈强是鞍山京剧团的导演,母亲王元夕是舞蹈老师。
陈晓旭出生前,母亲曾做过一个梦,梦里一个白胡子老头告诉她:“你这个孩子,名字就叫陈ye芬。
ye是生僻字,也上面加草字头,后来找算命的一算,结果说这个名字是林黛玉的命,要悲痛一生!
于是陈晓旭的父亲听后,便舍弃了这个名字。
陈晓旭出生之时,恰逢旭日正东升,因此父母为她取名为“晓旭”。
然而,即便如此,陈晓旭还是没能摆脱林黛玉的命。
1983年,一个偶然的机会,18岁的陈晓旭在一本杂志上看到四大名著之一的《红楼梦》正在全国进行海选。
男朋友毕彦君icon问她:“你不是很喜欢《红楼梦》吗?何不去试一下?”
清冷孤傲的陈晓旭说:“没兴趣。”
严彦君却说:“你的气质、性格、爱好都很贴近林黛玉,我觉得这倒是一个不错的机会,试一试又何妨?”
最终,在毕彦君的鼓励下,陈晓旭试着给导演寄去一封信和一张照片,照片背面是她十四岁时写的一首诗《我是一朵柳絮》。
导演没说要,也没说不要,就让她等消息。
直到一年后,陈晓旭才接到试镜通知。
为了演好林黛玉,她研究了一年《红楼梦》,把自己完全代入角色,她成功了,陈晓旭的“林黛玉”,至今都无人超越。
拍完《红楼梦》后,陈晓旭和毕彦君也喜结连理,步入婚姻生活。
但婚后生活,并没有很美好,反而是一地鸡毛。
演完《红楼梦》的陈晓旭,很久都走不出来。
她觉得自己就是“林黛玉”,并把这种个性带到了生活中。
而毕彦君又是直性子:“你有事就说,生活又不是拍戏,什么都要猜!”
陈晓旭很委屈:“你爱我,为什么不懂我?”
两人三观不合,经常发生争吵,据说,陈晓旭最后因为家暴,离了婚。
离婚后的陈晓旭终日郁郁寡欢的,没精打采的,连事业也到了低谷期,后来郝彤出现了。
陈晓旭是在《黑葡萄》拍摄现场和郝彤认识的,因为陈晓旭一直找不到角色的感觉,所以郝彤便细心的指导她安慰她。
慢慢的两人之间处出了感情,后来两人结婚。
婚后陈晓旭夫妇成立了公司,她自己成为董事长。
之后,她还创立一家文化公司,投资影视剧,包括董洁与潘粤明定情之作《红衣坊》,就是陈晓旭公司投拍的。
经过多年打拼以后,陈晓旭的事业顺风顺水。
但是在2006年,陈晓旭被查出乳腺癌,面对渺茫的治愈几率。
陈晓旭选择放弃治疗,全家人都在劝她做手术,可她说:
"假如说动手术做化疗能好,或者是不用这个就死亡,那我选择死亡。"
对此,陈晓旭决定选择出家,她觉得病由心生。
而疼爱妻子的郝彤,为了照顾妻子也决定出家。
2007年的正月初二,郝彤把自己父母,和晓旭父母都叫过来,让他们坐着,然后郝彤就跪下给四位老人磕了头。
说:“晓旭初六就出家了,我十六也出家。”
2007年2月23日,陈晓旭在长春的百国兴隆寺举行了剃度仪式,落发出家,法号“妙真”;
而郝彤也陪着妻子一同出了家,法号“开诚”。
你在家,就是我爱情的全部;你出家,我就斩断七情六欲守护你。
后来,陈晓旭的乳腺癌已经骨转移,她的身体越来越差,高烧不退,几乎不能进食。
5月13号6点57分,陈晓旭因病离世,终年仅仅41岁。
就好像红楼梦里面贾宝玉对着林黛玉说:如果你死了,我就出家当和尚。
戏外丈夫也果真做了和尚。
林黛玉好像就是陈晓旭的宿命,她演了林黛玉,她也是林黛玉,从内心到外貌都活成了林黛玉的样子。
在陈晓旭生命最后的日子里,不想让父母伤心,也不愿让他们送自己最后一程,就只是在电话里对父亲说:爸,我想往生!
陈晓旭的离去,令郝彤痛不欲生。
那时的他,每天为陈晓旭诵经超度,但是只持续了半年左右,他便还俗了,后来又结了婚。
这也是人之常情,至少郝彤在陈晓旭最后时刻,陪她一起走过,让陈晓旭没留下遗憾,并亲自送走了陈晓旭。
和陈晓旭的婚姻里,两个人也很有默契,一起开辟属于他们两个人的商业帝国。
但毕竟世界上没有永恒的爱,那样的执念看似美好,实则不现实。
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