第4章 神一般的升级
赵放带着紫嬗进入了摩云岭。
摩云岭，与七杀海域，死亡深渊，并称为武界三大至凶之地，其长数亿里，宽达数千万里，仿若一条盖世巨龙横亘，将整个武界分为了两部分。
摩云岭中，有无穷多天材地宝，无穷多野兽，灵兽，凶兽，以赵放现在的修为，根本不敢进入摩云岭腹地，只能在外围打打小怪。
他打小怪的时候，甚至都不敢分心带着紫嬗。
所以他将紫嬗安置在摩云岭边上的一处隐秘之地，砍树做梁，伐木为墙，筑起了一座小木屋。
紫嬗住在小木屋内，赵放让她安心等自己三个月。
三个月的时间，赵放有把握升级到三星武师，乃至以上！
“呼呼呼……”
“簌簌簌簌……”
“吼……嗷呜……哞……”
依旧是夜黑月高，摩云岭内，山林之间，风急吹，砂石林叶作响，兽群吼叫如潮。
赵放在林间疯狂的杀戮着。
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’杀死野兽箭猪，获得10点经验值，0点真力值，1点十脉神剑熟练度。”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’杀死野兽山狍，获得10点经验值，0点真力值，1点十脉神剑熟练度。”
……
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’升级，目前为四星武徒。”
……
两天过去。
“不行，杀死普通的野兽获得的经验值太少，根本不够我升级，我必须开始斩杀灵兽或者凶兽，才能尽快获得足够多的经验值。”
在武界，兽类可分为野兽，灵兽，凶兽。
野兽就好像普通人一样，没有真力，只有肉体力量。
灵兽则好比武者，体内拥有真力，有一定灵智，可以自行吞吐天地灵气，攻击力和危险程度，都远高于野兽。
凶兽和灵兽一样，只是凶兽没有灵智，天生只知杀戮，悍不畏死，若论危险程度，凶兽还要高于灵兽。
在游戏中，斩杀大BOSS，获得的经验值，以及爆出来的物品，都要比斩杀小怪多的多。
与野兽相比，灵兽和凶兽，无疑就是BOSS。
“现在斩杀的这些野兽，足够紫嬗吃上大半年了，我可以放心的去摩云岭中深一点的地方，斩杀灵兽。”
赵放将这两天斩杀的野兽尸体，统统给紫嬗带了回去，然后他只身往摩云岭深处奔去。
“火云兔，就是你了，哈哈，小兔兔，乖乖的成为哥的经验值吧。”
刚进入摩云岭中稍微深一点的地方，赵放就碰到了四只火云兔。
火云兔是一阶一级灵兽，相当于一星武徒，以赵放现在的实力，斩杀火云兔，不会有丝毫问题。
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀火云兔，获得100点经验值，10点真力值，10点十脉神剑熟练度。”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀火云兔，获得100点经验值，10点真力值，10点十脉神剑熟练度。”
……
“哈哈，刷灵兽就是比刷野兽要强的多啊！”赵放放声大笑。
“幽云白蛇，一阶二级灵兽，往哪里跑！”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀幽云白蛇，获得200点经验值，20点真力值，20点十脉神剑熟练度。”
“叮！”
“叮！”
……
一天后，赵放升级为四星灵徒。
三天后，赵放升级为五星灵徒。
“不够！还不够！还得继续刷级！”
“向摩云岭深处进发！”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀黑背月狼……”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀五色彩鸡……”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀錾银穿山甲……”
……
赵放以最风骚的姿态慢慢向摩云岭深处挺进，在他身后，是一地地的灵兽尸体。
二十天后。
赵放已升级为九星武徒。
“爽啊！”
“照这个速度，不用三个月，哥就能升级为三星灵师，到时候，哥一定要把那赵玄的屎都打出来。”
赵放咬了一大口烤好的黑背月狼肉，吃的满嘴流油。
“赵玄只是小角色，大BOSS是那个暗中对哥下狠手的杂碎，以哥这前任当时一星武将的修为，都没看清楚那杂碎到底是怎么出手的，甚至看不清那杂碎的面容，说明那杂碎的修为，至少都是三星武将，乃至更高！”
“哥现在这修为，还不够啊！”
“不过修为不够，武技来凑，哥有至尊神技十脉神剑在手，必然能越级杀怪……哦不……应该是越级杀人。”
“只是这至尊神技的熟练度，太尼玛难提升了。”
赵放查看了一下脑海中的属性栏。
“十脉神剑：熟练度：1580/100000。”
“尼玛，拼死拼活刷了二十天，才刷出1580点十脉神剑熟练度，要想将十脉神剑刷圆满，得何年何月啊。”赵放哀嚎。
十脉神剑，顾名思义，便是以真力联通体内十条复杂玄奥的经络通道，而后以十指为通道出口，飙射出至锐至利的真力剑气，以轰杀敌人。
赵放现在虽修炼会了十脉神剑，但他只有1580点十脉神剑熟练度，连100000的十分之一都没有。
所以，他现在便只能施展出一脉剑气。
这一脉剑气虽然也恐怖无比，但比起十脉剑气，无疑差的很远。
“加油！哥得加油！”
赵放几口就将手中的黑背月狼肉啃完，然后往摩云岭更深处奔去。
杀更高级的灵兽，获得更多的经验值，真力值和神技熟练度。
“怪物们，哥来啦，都特么洗干净脖子等着，哇哈哈哈！”
赵放高嚎，那叫一个风骚。
……
赵氏家族，赵玄盯着面前的赵德禄，脸色有些难看。
“废物，赵德禄你就是个废物，整整二十天了，你都还没抓到赵放，我要你何用！”
赵德禄被赵玄骂得灰头土脸，身上冷汗涔涔。
等到赵玄骂的火气稍微小了一点，他才小心翼翼道：“少主，赵放那废物逃进摩云岭了，摩云岭那么大，实在是不好找啊。”
“废你妈个头，废物能杀死赵德全三人？”赵玄刚刚降下去的火气又冒了起来。
“是！是！”赵德禄唯唯诺诺地答道：“赵放那孙子阴狠，竟还保留了一点实力，不过老奴仔细检查过赵德全三人的尸体，发现那赵放的实力最多也就是三星武徒，这点实力，进入摩云岭，实在是九死一生！”
“就算那杂种死了，我也要看到尸体！”赵玄咆哮道。
赵放带着紫嬗进入了摩云岭。
摩云岭，与七杀海域，死亡深渊，并称为武界三大至凶之地，其长数亿里，宽达数千万里，仿若一条盖世巨龙横亘，将整个武界分为了两部分。
摩云岭中，有无穷多天材地宝，无穷多野兽，灵兽，凶兽，以赵放现在的修为，根本不敢进入摩云岭腹地，只能在外围打打小怪。
他打小怪的时候，甚至都不敢分心带着紫嬗。
所以他将紫嬗安置在摩云岭边上的一处隐秘之地，砍树做梁，伐木为墙，筑起了一座小木屋。
紫嬗住在小木屋内，赵放让她安心等自己三个月。
三个月的时间，赵放有把握升级到三星武师，乃至以上！
“呼呼呼……”
“簌簌簌簌……”
“吼……嗷呜……哞……”
依旧是夜黑月高，摩云岭内，山林之间，风急吹，砂石林叶作响，兽群吼叫如潮。
赵放在林间疯狂的杀戮着。
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’杀死野兽箭猪，获得10点经验值，0点真力值，1点十脉神剑熟练度。”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’杀死野兽山狍，获得10点经验值，0点真力值，1点十脉神剑熟练度。”
……
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’升级，目前为四星武徒。”
……
两天过去。
“不行，杀死普通的野兽获得的经验值太少，根本不够我升级，我必须开始斩杀灵兽或者凶兽，才能尽快获得足够多的经验值。”
在武界，兽类可分为野兽，灵兽，凶兽。
野兽就好像普通人一样，没有真力，只有肉体力量。
灵兽则好比武者，体内拥有真力，有一定灵智，可以自行吞吐天地灵气，攻击力和危险程度，都远高于野兽。
凶兽和灵兽一样，只是凶兽没有灵智，天生只知杀戮，悍不畏死，若论危险程度，凶兽还要高于灵兽。
在游戏中，斩杀大BOSS，获得的经验值，以及爆出来的物品，都要比斩杀小怪多的多。
与野兽相比，灵兽和凶兽，无疑就是BOSS。
“现在斩杀的这些野兽，足够紫嬗吃上大半年了，我可以放心的去摩云岭中深一点的地方，斩杀灵兽。”
赵放将这两天斩杀的野兽尸体，统统给紫嬗带了回去，然后他只身往摩云岭深处奔去。
“火云兔，就是你了，哈哈，小兔兔，乖乖的成为哥的经验值吧。”
刚进入摩云岭中稍微深一点的地方，赵放就碰到了四只火云兔。
火云兔是一阶一级灵兽，相当于一星武徒，以赵放现在的实力，斩杀火云兔，不会有丝毫问题。
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀火云兔，获得100点经验值，10点真力值，10点十脉神剑熟练度。”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀火云兔，获得100点经验值，10点真力值，10点十脉神剑熟练度。”
……
“哈哈，刷灵兽就是比刷野兽要强的多啊！”赵放放声大笑。
“幽云白蛇，一阶二级灵兽，往哪里跑！”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀幽云白蛇，获得200点经验值，20点真力值，20点十脉神剑熟练度。”
“叮！”
“叮！”
……
一天后，赵放升级为四星灵徒。
三天后，赵放升级为五星灵徒。
“不够！还不够！还得继续刷级！”
“向摩云岭深处进发！”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀黑背月狼……”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀五色彩鸡……”
“叮！”
“恭喜玩家‘赵放’斩杀錾银穿山甲……”
……
赵放以最风骚的姿态慢慢向摩云岭深处挺进，在他身后，是一地地的灵兽尸体。
二十天后。
赵放已升级为九星武徒。
“爽啊！”
“照这个速度，不用三个月，哥就能升级为三星灵师，到时候，哥一定要把那赵玄的屎都打出来。”
赵放咬了一大口烤好的黑背月狼肉，吃的满嘴流油。
“赵玄只是小角色，大BOSS是那个暗中对哥下狠手的杂碎，以哥这前任当时一星武将的修为，都没看清楚那杂碎到底是怎么出手的，甚至看不清那杂碎的面容，说明那杂碎的修为，至少都是三星武将，乃至更高！”
“哥现在这修为，还不够啊！”
“不过修为不够，武技来凑，哥有至尊神技十脉神剑在手，必然能越级杀怪……哦不……应该是越级杀人。”
“只是这至尊神技的熟练度，太尼玛难提升了。”
赵放查看了一下脑海中的属性栏。
“十脉神剑：熟练度：1580/100000。”
“尼玛，拼死拼活刷了二十天，才刷出1580点十脉神剑熟练度，要想将十脉神剑刷圆满，得何年何月啊。”赵放哀嚎。
十脉神剑，顾名思义，便是以真力联通体内十条复杂玄奥的经络通道，而后以十指为通道出口，飙射出至锐至利的真力剑气，以轰杀敌人。
赵放现在虽修炼会了十脉神剑，但他只有1580点十脉神剑熟练度，连100000的十分之一都没有。
所以，他现在便只能施展出一脉剑气。
这一脉剑气虽然也恐怖无比，但比起十脉剑气，无疑差的很远。
“加油！哥得加油！”
赵放几口就将手中的黑背月狼肉啃完，然后往摩云岭更深处奔去。
杀更高级的灵兽，获得更多的经验值，真力值和神技熟练度。
“怪物们，哥来啦，都特么洗干净脖子等着，哇哈哈哈！”
赵放高嚎，那叫一个风骚。
……
赵氏家族，赵玄盯着面前的赵德禄，脸色有些难看。
“废物，赵德禄你就是个废物，整整二十天了，你都还没抓到赵放，我要你何用！”
赵德禄被赵玄骂得灰头土脸，身上冷汗涔涔。
等到赵玄骂的火气稍微小了一点，他才小心翼翼道：“少主，赵放那废物逃进摩云岭了，摩云岭那么大，实在是不好找啊。”
“废你妈个头，废物能杀死赵德全三人？”赵玄刚刚降下去的火气又冒了起来。
“是！是！”赵德禄唯唯诺诺地答道：“赵放那孙子阴狠，竟还保留了一点实力，不过老奴仔细检查过赵德全三人的尸体，发现那赵放的实力最多也就是三星武徒，这点实力，进入摩云岭，实在是九死一生！”
“就算那杂种死了，我也要看到尸体！”赵玄咆哮道。
记录胖皮刚洗完澡后的蓬松样子。（还有我手上前不久被抓的一道[佩奇]）
皮越来越像个人。因为家里床下不常打扫，又是北方，所以灰尘很多，不希望它钻进去，然鹅它总是虎视眈眈时刻准备着等我开门它一个箭步冲过去，等我反应过来已经从床下出来了……所以我经常会在床底下找它（猫爱干净就是个假象，明明哪里脏往哪里钻[佩奇]）。
那么，又一次，找不着猫影，我就开始喊它的名字（一般情况喊了就来了，说真的像只狗……），半天没见，我一看卧室门开着就去床下找，沙发缝里找，窗台上找，然鹅都没有，就当我趴下仔细看床底的时候，我偶然的一瞥……这个猫，就在那里，探着头，看着我找它[佩奇]。所以我生气的抓住它关进了笼子……还是我厉害[兔子]
皮越来越像个人。因为家里床下不常打扫，又是北方，所以灰尘很多，不希望它钻进去，然鹅它总是虎视眈眈时刻准备着等我开门它一个箭步冲过去，等我反应过来已经从床下出来了……所以我经常会在床底下找它（猫爱干净就是个假象，明明哪里脏往哪里钻[佩奇]）。
那么，又一次，找不着猫影，我就开始喊它的名字（一般情况喊了就来了，说真的像只狗……），半天没见，我一看卧室门开着就去床下找，沙发缝里找，窗台上找，然鹅都没有，就当我趴下仔细看床底的时候，我偶然的一瞥……这个猫，就在那里，探着头，看着我找它[佩奇]。所以我生气的抓住它关进了笼子……还是我厉害[兔子]
修行，就这一念之差，就会发生魔业（宣化上人）
宣化上人慈悲开示：
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。
“修三摩地”：他想修行定力的话。你说怎么样？
“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？
这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊──这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变做一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常的自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光；你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热──当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤；“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好的守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了，淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两、三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听它的号令，好入它的党，做为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。
什么东西是最污浊、最不清净的呢？
就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！所以男女结婚，那个“婚”字，在中文来讲，有个“女”字边，搞个黄昏的“昏”。这是说，一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净；天天都是睡觉一样──黄昏，就是要睡觉了。睡觉，就什么也不知道，就愚痴了！所以在中国这字义上，你若是研究起来，很有道理的！说是“头昏脑胀的”，头昏，就是没有智慧了。那个“昏”，再加上个“女”字，不单头昏，觉也昏了！所以这是很厉害的。我说这个“觉”，不是“手脚”的“脚”，是“觉悟”的“觉”。觉悟也不觉悟了，也昏了！你看，厉害不厉害？（北方口语“觉”发音为“脚”）
不过这也不是一定的，应该要把它看得活动起来，不是死板的。虽然说结婚是昏了，你可以在这昏的时候明白，在这昏的时候不糊涂──释迦牟尼佛也结婚了，但是他的智慧比谁都大。所以，方才说吃五辛的人，那鬼就和他接吻，常常和他住在一起，我们所有的人是不是就生一种恐惧心？如果你不怕，那是没有问题；如果你怕的话，就不要吃五辛这种东西，它自然就离你远了。你不吃，天仙、菩萨就守护着你，鬼就会跑了。
结婚，虽然说头昏脑胀的，但是可以“头昏觉不昏”；这个“觉不昏”的意思，就是说你虽然结婚了，若有觉悟性，就是我说的“头昏觉不昏”。你可以学我们那个大觉世尊释迦牟尼佛，那就不会黑暗，会光明了。我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，我们一切一切都应该以释迦牟尼佛做我们的一个榜样、一个标准。所以就结婚的人，也不必忧虑，只要你能“入阵出阵”，能以在这个境界上明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧了！我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理给提出来。我们要研究这个道理，所以果容也不必担心！
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了；大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
以前有这么一个修行的人，他念“南无阿弥陀佛”；虽然念“南无阿弥陀佛”，但是他很贪心，贪什么呢？就贪银子、金子。他修行，念佛是念佛，他听说极乐世界是黄金为地，金子非常之多，说：“我若生到极乐世界，黄金为地，我一定要存起来一些个金子！”那么在这个世界，他也存一些个金子、银子。有一天，他看见阿弥陀佛拿着一朵莲华来了，对他讲：“你今天应该往生极乐世界了！你可以把你的金子都带着！”他就把他大约有四、五百两银子，都放在这朵莲华上。可是他自己还没有坐到这莲华上，这莲华就没有了，阿弥陀佛把这些金子、银子就给拿走了。他想：“喔，阿弥陀佛也是欢喜钱，也欢喜这金子、银子的！看见我的钱，就拿走了！”
他本来是在一个家庭里住着，这是人家另外供养他。正在这个时候，这个家庭里边，就生了一只小驴──驴就是马之类，比马小的这种动物。这小驴一生出来就死了，看这小驴肚里很重的，一扒，啊，这个老修行的银子、金子，都在这驴肚里。这老修行说：“喔，我贪心这么重！幸亏这回我没有去！我如果去，不也就做驴了？原来阿弥陀佛来接我，这还不是真正的境界！”自己庆幸，他幸亏没有跟着这一个“阿弥陀佛”去。
由这个，说：“阿弥陀佛是不是有的呢？”阿弥陀佛是有的，但是往往人邪知邪见，就有魔；那个魔也会现这个相，和阿弥陀佛一样一样的。所以在这里边，我们知见一定要正的。知见正怎么样啊？切记不要生贪心，不要贪财，不要贪着说：“喔，我若生到极乐世界，那儿黄金为地，我把那个金子收起来多多的！”他因为有这一念要收金子，所以几乎就变成驴。想要到极乐世界去掘金的这一类人，都应该发一种觉悟心：极乐世界虽然说黄金为地，但是你可不能存自私自利的心，预备给自己将来随便用的。所以修行，就这一念之差，就会发生魔业。
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。
“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
宣化上人慈悲开示：
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。
“修三摩地”：他想修行定力的话。你说怎么样？
“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？
这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊──这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变做一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常的自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光；你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热──当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤；“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好的守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了，淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两、三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听它的号令，好入它的党，做为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
好像最近印度有一位姓黄的，他寄一本书来，那本书上就专门赞叹“双修”，男女要在一起修道的；这都是近于一种魔说！魔王就专门赞叹这种，令人不断淫欲，说不断淫欲就可以成佛的。不断淫欲如果成佛，那个佛也变成不清净了！而佛是清净的。
什么东西是最污浊、最不清净的呢？
就是这个淫欲，这是最不清净的一种东西！所以男女结婚，那个“婚”字，在中文来讲，有个“女”字边，搞个黄昏的“昏”。这是说，一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净；天天都是睡觉一样──黄昏，就是要睡觉了。睡觉，就什么也不知道，就愚痴了！所以在中国这字义上，你若是研究起来，很有道理的！说是“头昏脑胀的”，头昏，就是没有智慧了。那个“昏”，再加上个“女”字，不单头昏，觉也昏了！所以这是很厉害的。我说这个“觉”，不是“手脚”的“脚”，是“觉悟”的“觉”。觉悟也不觉悟了，也昏了！你看，厉害不厉害？（北方口语“觉”发音为“脚”）
不过这也不是一定的，应该要把它看得活动起来，不是死板的。虽然说结婚是昏了，你可以在这昏的时候明白，在这昏的时候不糊涂──释迦牟尼佛也结婚了，但是他的智慧比谁都大。所以，方才说吃五辛的人，那鬼就和他接吻，常常和他住在一起，我们所有的人是不是就生一种恐惧心？如果你不怕，那是没有问题；如果你怕的话，就不要吃五辛这种东西，它自然就离你远了。你不吃，天仙、菩萨就守护着你，鬼就会跑了。
结婚，虽然说头昏脑胀的，但是可以“头昏觉不昏”；这个“觉不昏”的意思，就是说你虽然结婚了，若有觉悟性，就是我说的“头昏觉不昏”。你可以学我们那个大觉世尊释迦牟尼佛，那就不会黑暗，会光明了。我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，我们一切一切都应该以释迦牟尼佛做我们的一个榜样、一个标准。所以就结婚的人，也不必忧虑，只要你能“入阵出阵”，能以在这个境界上明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧了！我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理给提出来。我们要研究这个道理，所以果容也不必担心！
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了；大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
以前有这么一个修行的人，他念“南无阿弥陀佛”；虽然念“南无阿弥陀佛”，但是他很贪心，贪什么呢？就贪银子、金子。他修行，念佛是念佛，他听说极乐世界是黄金为地，金子非常之多，说：“我若生到极乐世界，黄金为地，我一定要存起来一些个金子！”那么在这个世界，他也存一些个金子、银子。有一天，他看见阿弥陀佛拿着一朵莲华来了，对他讲：“你今天应该往生极乐世界了！你可以把你的金子都带着！”他就把他大约有四、五百两银子，都放在这朵莲华上。可是他自己还没有坐到这莲华上，这莲华就没有了，阿弥陀佛把这些金子、银子就给拿走了。他想：“喔，阿弥陀佛也是欢喜钱，也欢喜这金子、银子的！看见我的钱，就拿走了！”
他本来是在一个家庭里住着，这是人家另外供养他。正在这个时候，这个家庭里边，就生了一只小驴──驴就是马之类，比马小的这种动物。这小驴一生出来就死了，看这小驴肚里很重的，一扒，啊，这个老修行的银子、金子，都在这驴肚里。这老修行说：“喔，我贪心这么重！幸亏这回我没有去！我如果去，不也就做驴了？原来阿弥陀佛来接我，这还不是真正的境界！”自己庆幸，他幸亏没有跟着这一个“阿弥陀佛”去。
由这个，说：“阿弥陀佛是不是有的呢？”阿弥陀佛是有的，但是往往人邪知邪见，就有魔；那个魔也会现这个相，和阿弥陀佛一样一样的。所以在这里边，我们知见一定要正的。知见正怎么样啊？切记不要生贪心，不要贪财，不要贪着说：“喔，我若生到极乐世界，那儿黄金为地，我把那个金子收起来多多的！”他因为有这一念要收金子，所以几乎就变成驴。想要到极乐世界去掘金的这一类人，都应该发一种觉悟心：极乐世界虽然说黄金为地，但是你可不能存自私自利的心，预备给自己将来随便用的。所以修行，就这一念之差，就会发生魔业。
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。
“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
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