修持以净心为要,处世以慎言为先!
自己的修持以心地清净为最重要,处世接物以言语谨慎为第一。
“清心”是保持内心恬静,没有忧虑、没有牵挂、没有杂念的意思,不但是佛法和道家修行的主要功夫,同样是儒家修身的下手功夫。清净心生智慧,想要成就世间事业,同样需要专心一意,杜绝杂念。
谚语说:“忧能使人老。”杂念多、欲望多的人往往容易烦躁不安,身体多病。心地清净,也是保持身心和谐健康的关键所在。清心对我们这样重要,怎么样才能保持这种恬静安详呢?《大学》开章就讲到,“修身”的根本在“格物”,也就是格除物欲、和物欲格斗。
财、色、名、食、睡是最普遍的五种欲望,完全避免是一般人做不到的,但是不能沉迷贪恋,甚至纵欲放任。利令智昏,欲令智迷,利欲熏心,人的智慧就会被蒙蔽,各种过失、罪恶都从这里产生,没有不堕落的。认识了物欲的危害,我们才肯格除、放下。即使不能一下子放下,也要逐步减少、淡化,渐渐就会体会到其中真实乐趣。
俗话说:“病从口入,祸从口出。”又说:“言者无心,听者有意。”人与人交往中,许多灾难都是因为言语不谨慎,有意无意伤害别人,结下怨仇,以致冤冤相报,纠缠不清,甚至造成人群的冲突,伤害国家社会。
言语对人的影响这么大,口的过失又最容易犯,难怪孔子那么重视讲话的艺术,把言语列在教学的第二位。而修身是涉世的基础。心地清净真诚,自然容易减少言语的过失;而讲话谨慎,也容易保持内心的清净安宁。只有提高自身的修养,才能在人际交往中一帆风顺。
修心为本,慎言为先,实在是解决一切问题的关键。
——辑自《格言别录白话赏析》
自己的修持以心地清净为最重要,处世接物以言语谨慎为第一。
“清心”是保持内心恬静,没有忧虑、没有牵挂、没有杂念的意思,不但是佛法和道家修行的主要功夫,同样是儒家修身的下手功夫。清净心生智慧,想要成就世间事业,同样需要专心一意,杜绝杂念。
谚语说:“忧能使人老。”杂念多、欲望多的人往往容易烦躁不安,身体多病。心地清净,也是保持身心和谐健康的关键所在。清心对我们这样重要,怎么样才能保持这种恬静安详呢?《大学》开章就讲到,“修身”的根本在“格物”,也就是格除物欲、和物欲格斗。
财、色、名、食、睡是最普遍的五种欲望,完全避免是一般人做不到的,但是不能沉迷贪恋,甚至纵欲放任。利令智昏,欲令智迷,利欲熏心,人的智慧就会被蒙蔽,各种过失、罪恶都从这里产生,没有不堕落的。认识了物欲的危害,我们才肯格除、放下。即使不能一下子放下,也要逐步减少、淡化,渐渐就会体会到其中真实乐趣。
俗话说:“病从口入,祸从口出。”又说:“言者无心,听者有意。”人与人交往中,许多灾难都是因为言语不谨慎,有意无意伤害别人,结下怨仇,以致冤冤相报,纠缠不清,甚至造成人群的冲突,伤害国家社会。
言语对人的影响这么大,口的过失又最容易犯,难怪孔子那么重视讲话的艺术,把言语列在教学的第二位。而修身是涉世的基础。心地清净真诚,自然容易减少言语的过失;而讲话谨慎,也容易保持内心的清净安宁。只有提高自身的修养,才能在人际交往中一帆风顺。
修心为本,慎言为先,实在是解决一切问题的关键。
——辑自《格言别录白话赏析》
人这一辈子,无论你是官还是民,其实一直都是在修行。太阳光大,父母恩大,君子量大,小人气大。做人应该学会以清心为要,心境恬静,没有挂虑。涉事以慎言为先,两年学说话,一生学闭嘴。管住心,管住嘴,能做好这两样,你就是智者。人这辈子,宽以待人,身行好事,无疑是处事最佳方式。静坐常思己过,闲谈莫论他人非,风雨人生路,哪能不吃苦,由其是年轻人,历经苦难,才能风雨过后见彩虹,知道坚强的意义。
人这一辈子,无论你是官还是民,其实一直都是在修行。太阳光大,父母恩大,君子量大,小人气大。做人应该学会以清心为要,心境恬静,没有挂虑。涉事以慎言为先,两年学说话,一生学闭嘴。管住心,管住嘴,能做好这两样,你就是智者。人这辈子,宽以待人,身行好事,无疑是处事最佳方式。静坐常思己过,闲谈莫论他人非,风雨人生路,哪能不吃苦,由其是年轻人,历经苦难,才能风雨过后见彩虹,知道坚强的意义。
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