#遇见西南医科大的时光# ●中药传说故事 -半夏

传说:石羊场有个叫李富安的乡民,想多子多富,贤妻已为其生了七个儿女,都想还生。 48岁那年的夏天中间生下了第八个小孩, 因是夏天过半, 李富安给她取名为李半夏, 家人都叫 她半夏。李半夏生来身小体瘦,苗条如柳,半夏长到 10岁时,个子还是很小,但很乖。因 家里人多地少, 难以维持生活, 这时,李富安就把半夏送到相盖山寺内诵经,半夏到相盖山 后,一心想普度众生,修炼成佛,摆脱人间的痛苦,经多年的苦修炼都没有成仙得佛,她都 失去了信心。一天晚上。佛祖给她送来一个梦“你要继续修炼,佛门是以大慈大悲,救苦救 难为根本, 你虽然修炼了多年, 但没有为天下众生消除苦难, 所以不能修成正果, 列入仙班” 。 半夏姑娘就按佛祖的旨意。 在普州城挂起了 “起死回生” 的抬帘, 摆起了药摊, 给百姓治病。 男人们看见药摊旁站着一位十分美丽, 面带笑容的姑娘都不好意思去找她治病, 一位从乡下 进城的老太太因无钱看病,看到这位面善的姑娘就上前去问道, “姑娘,我没有钱治病,你 若是能治好我的病, 我就一辈当你的下人, 服待你一辈子” , 姑娘听后, 摸着她手说:“大娘, 你病得不轻呀,我会治好你的病,并分文不收。 ”姑娘边说边为其包药,药包好后,和蔼可 亲爱地说道:“大娘, 你把这药拿回去煎来吃了, 病一定会好的” 。 老太太感激不尽接过药包, 回到家里就把药煎来喝了一次, 第二天早上又喝了一次, 到子中午老太太感觉没有什么病了。 随后她逢人就说:“街上有一位年轻的神医, 治好了多年没治好的老毛病” 。 果真大家仔细一 看, 老太太病了很多年, 都没有那个医生治好她的病, 现在一下子脸色红润, 说话很有精神, 病容全消失了。 些事一传十,十传百,很快姑娘治病的名声就传遍整个普州,百姓们有的携 儿带女,有的柱拐杖来找她治病,她不分白天黑夜,随喊随到,到病人家中治病,真是药到 病除。 在整个普州传为神医。有一天,半夏姑娘来到石羊场为百姓治病,当她看见了七八个 病人, 开了七八个药方, 包了七八包药, 累得她腰也直不起来了, 突然来一位小伙子对他说:“我是天上的六甲神,因你为百姓消灾治病, 功德非常圆满, 奉玉大帝旨意,召你上天入仙 班,命你明日大阳出山时,到相盖山华严洞排班听封” , 六甲神又悄悄地对他说:“可能是半

夏仙” 。然后,就踏上一朵莲花走进了祥云。半夏姑娘听后,腰也直起了,十分兴奋。心想, 多年的愿望终于实现了。 第二天,她早早收拾好了行装, 准备奔向华严洞, 待日出后上天赐 封,当她正夏出门时,急促的敲门声,使她不觉一惊,开门一看,原来是一位壮汉抱着一个 面色苍白, 生命垂危的小孩,壮汉急得满头是汗, 哀求半夏一定救好这个孩子,因为他是我 家的独苗。半夏姑娘一挥小孩的脉,病得不轻,但他心慌,不知如何下药治。不过她还是尽 力克制上天的心情, 寻问病情, 分析病理。 仔细观察, 琢磨。 为小孩煎药, 喂下后不见好转。 眼看上天的时间就快到了, 半夏姑娘对壮汉说:“药已服下, 我有点事出去, 回来再救小孩” 。 壮汉见半夏姑娘要走就扑通一下跪下, 哀求半夏姑娘一定要把小孩治好才走。 半夏姑娘很为 难,正在这时,小孩口吐白沫,眼睛发直,脸色雪白,半夏姑娘急忙进行抢救,已把听封的 事忘得一干二净。 等小孩苏醒过来后, 她听封的时间早已过去了, 半夏姑娘还是去了华严洞, 但什么动静都没有了, 半夏姑娘就这样失去了上天的机会, 从此, 她再也不想上天成仙行道 的事了,就一心一意地为普州和天下穷苦人治病,因她治病救人,常年奔波,劳累,不幸积 劳成疾,便离开了人世, 人们就把她埋地一块大土中间。 不久,她的坟和这块土里都长出了 许多绿油油小苗来。 过了一段时间这块地的主人, 耕地种庄稼时发现苗苗下面结有一颗珠子 大小的东西, 可能是半夏姑娘变的, 不如拿来作药用, 他就送了几颗给邻居一位有病人吃了, 效果很好,病情真的减轻了,此事传出去后,有病的人,特别是气管炎、胃炎、呕吐的病人 挖来吃,一吃就见效,十分灵验,为纪念半夏姑娘,人们就称小苗苗为半夏,并在华严洞左 壁首位按半夏姑娘的形态雕刻了一尊坐像,使永远纪念和瞻仰。 https://t.cn/R2d4MCj

#绵阳新闻#【为了这件事,主持人李锐、“七个葫芦娃”、蚂蚁金服董事长等大咖在平武碰头了……】16日，阿里巴巴生态脱贫交流会在绵阳市平武县木皮藏族乡关坝村举行，该集团首个生态项目在该村落地。蚂蚁金服董事长兼CEO井贤栋、山水保护中心西南山地项目主任冯杰、中科院生态环境研究中心主任欧阳志云以及桃花源生态保护基金CEO张爽等大咖云集于此，为平武生态扶贫把脉问诊、出谋划策。该公益活动由湖南卫视著名主持人李锐主持。（绵阳日报社全媒体记者 裴玉松 文/图）

道教五祖之海蟾祖师仙迹
全真道北五祖之一，五代时道士。名操，字昭远，又字宗成，以号行。燕山（今北京市西南宛平）人。为辽进士，又说名哲，字元（铉或玄）英。事燕主刘守光为丞相。好黄老之学。一日，有道人自称正阳子来谒，海蟾待以宾礼。道人为演清静无为之宗，金液还丹之要，并索鸡卵十枚，金钱十文，一文置几上，累十卵于金钱上，若浮图状。海蟾惊曰:“危哉！”道人曰:“居荣禄，履忧患，其危殆甚！”尽以其钱劈破掷之，辞去。海蟾“大悟”，遂弃官隐于华山，终南山。相传得道仙去。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。

刘海蟾，生卒年未详，为五代道士。姓刘，名操，字宗成，又字昭元，号海蟾子，燕山（今北京市西南宛平）人，一说后梁燕地广陵（今河南息县）人。
《历世真仙体道通鉴》卷49，称他于五代仕燕主刘宗光为相，先遇正阳子点化刘海蟾，辞官寻道，后遇吕纯阳，授以丹道，从此，刘海以王重阳、钟离权、吕洞宾为师，追随他们遁迹于''道教全真派祖庭’西安市户县终南山下石井镇阿姑泉欢乐谷，在刘海故里修道成仙，今陕西省西安市户县曲抱村玉蟾台有唐朝所建刘海庙和老子瓜牛台遗址，大重阳万寿宫内有刘海蟾诗古碑一通——《十方重阳万寿宫记》。元朝元世祖封刘海为“海蟾明悟弘道真君。”武宗皇帝加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君。”刘海出家后，取道号“海蟾子”，称为刘海蟾。后来，由这名字又附会上了刘海戏蟾的传说，刘海遂成为能给人间带来钱财、子嗣的吉祥神。农历十二月十四日生，六月十五日上升。 传说刘海蟾为丞相时，一日一道人拜谒，自称正阳子。向其索要金钱、鸡蛋各十枚，在桌上间隔高叠。海蟾惊叹曰：“危哉！”道人曰：“相公生命俱危更甚。”海蟾因此大悟，翌日即从道隐去 。海蟾子得吕纯阳授以清静无为，养性修命及金液还丹诸法。后传门人董凝阳，张紫阳。著有《还金篇》、《黄帝阴符经集解》等。
　　明代《列仙全传》中，刘海蟾曾为八仙之一，到《八仙出处东游记》时，刘海蟾的位置被张果老替代。又在“上八仙”、“下八仙”之说中，刘海蟾则位列“下八仙”之中。在传统的年画《福字图》里，刘海蟾与和合二仙、天官、财神、送子麒麟等众仙合在了一起，以示喜庆吉祥。南宋时，中国南、北割据，刘海蟾与钟离权、吕洞宾、张伯端四人被称为道教南宗始祖，从而成为道教信徒们的真仙。　　

刘海戏金蟾亦称刘海戏金钱或刘海洒钱。后人把刘海蟾这个名字一分为二：刘海、金蟾。又把这两个名字敷衍为“刘海戏金蟾”。金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可致富。寓意财源兴旺，幸福美好。 明朝学士解缙有关对联：龙不吟，虎不啸，鱼不跃，蟾不跳，笑杀画中刘海。车无轮，马无鞍，象无牙，炮无烟，闷死阵里将军。

关于刘海戏金蟾，除爱情故事外，还有另一层含义，人们并不十分了解。据中国收藏家协会会员、湖南常德收藏家周新国先生的《武陵藏珍》考证，《列仙全传》卷七略云：刘玄英，号海蟾子，初名操，事刘守光为相。一天，有个道士来访，祖师以宾客之礼相待。问道士的姓名，默而不答，只是要他拿出鸡蛋10个，金钱10文，以每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和蛋层层垒叠，10蛋和10钱垒成了一个塔状，而并没有坠下来。海蟾惊叹说：“危险！”道士告诉他：“你身家性命面临的危险，更甚于此。”海蟾问：“如何摆脱这种危险？”道士并不作答，而是拿起鸡蛋、金钱，掷之地上， 然后长笑而去。原来，道士是说他身居高位，这高位就像叠垒起来的鸡蛋一样，随时有可能坠毁。而要摆脱危险，免去杀身之祸，就要抛弃荣华富贵，就像道士将鸡蛋、金钱掷于地上一样，弃荣华富贵如敝履。海蟾祖师很快明白了道士的用意，当晚摆了一桌丰盛的酒席，美美吃了一餐，然后砸碎所有的宝器。第二天，解下相印，穿上道士的服装，假装发狂而舞，出了燕国，远游秦川去了。在路上又遇到那位道士，道士授给他服丹成仙的口诀。海蟾方知他是正阳子钟离权祖师。后再遇到纯阳子吕洞宾祖师，得授于清静无为、养性修命、金液还丹等道法，得道成为真仙。并追随钟吕两位祖师遁迹于终南、太华之间，不知所终。著名门人有董凝阳、张紫阳（张伯端，著《悟真篇》）等。两处记载略有差异，但其基本含义一致。
身居官场，如履忧患之地，这是前人的思想。康熙年间，著名雕刻家吴之璠曾雕有“刘海戏金蟾”笔筒，其上题七绝一首：“谁是忘忧自在天，戏蟾拥慧对流泉，科头散发挥无事，终日逍遥不计年。”他欣赏刘海的“逃避”态度。该笔筒的作者则相反。 他认为官还是要人做的，应奉行的准则是“不为利禄，清以奉公”。这也是跳出“忧患之地”的最好办法。他的观点对后人是有很大启迪作用的。此笔筒发现于湖南常德。它的出现，可能与晚清史上影响巨大的“湖南新政”有关。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。