门面风水有六吉六凶，不了解容易导致少福多灾！
大门在风水中是很重要的出气纳气口，吉凶气流都要从大门进出室内，而风水上讲究藏风聚气，这就意味着大门的风水会在很大程度上影响家居整体风水效果，一般来说大门风水要注意六吉六凶。
一、大门六吉
1、最好是旺门
门向是旺位，进来的气则吉，旺方就是正神东北方，主事业和财运、利偏财、官场人士之位；
次选是正南位，是八运的生气次吉方，主事业和财运稳步上扬，利正财、演艺界人士；
最后选是正北位，是八运的进气吉方，主事业稳定，有利于年轻人的事业发展，同时也有利于婚姻的幸福美满。
2、与邻居不贴门对门
现在很多住宅为了节省空间，会把大门和邻居大门紧贴，或是采用门对门的格局。可大门最宜左右二边有一道墙壁，让气流不相混淆，与邻居的门不相对相冲，防止气场冲散。
3、开门的方向
房屋的四个方向分别是：朱雀、玄武、青龙、白虎。一般的房屋开门方向有三个主要选择，即：开正门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）。
最宜开正门，这样左右平衡的格局有利于阴阳平衡，家宅稳定，青龙主男丁，白虎管女丁，如果需要在这两个方向开门，需要专业的风水老师指点。
4、大门形象吉利
大门的大小与房屋大小相匹配，不能过大或是过小，同时大门颜色也要和整体环境搭配。
5、开门见财贵
进大门首选看到客厅、餐厅、主卧室、均属于财贵形象。如果是追求生活品味的人也可以悬挂一副清新雅致的山水画或者是字画等等，这样不仅可以缓和进门后的仓促感，同时也能够很好的体现出个人品味。
6、开门见光明
大门在走道和玄关之间，也是我们进宅的第一防线，因此大门前后位置光线要充足。如果玄关狭窄，采光不足的话，可以在天花板安装照明灯增加光亮这样有利于提升家宅的整体运势。
二、大门六凶
1、开门见灶
开门其实就是指入门，灶是用来煮食的地方，如果与入户门相对，也就是一开门就见到厨房，这便属于“财库外漏”的格局，容易造成家人多意外破财。
2、横梁压门
横梁本身对房屋起着承重的作用，但是如果横梁安置在大门上，一进门即受压制，这种压制成为压迫感，甚至会犯横梁煞，人在横梁压门下进进出出，一定受横梁压门影响，主户内人丁无法出人头地。
3、前后门相通
吉气从大门进来，进来后最宜聚在一起，但如果后门是打开，风水上称为穿堂」，表示财气难聚，财气前门入后门出，财来财去，家财难聚。同一个道理，当大门正对后窗，这样也会造成财来财去，家财难留。
4、大门正对楼梯
大门对正楼梯是不吉，主要原因是楼梯冲门口，又或楼梯在门的下面会把钱财带走，这是形的煞，如果凶气是从楼梯进来，就会令家运衰落。
5、大门破损
大门就像我们人的脸面一样，大门不可存在破损的情况，长期在这种大门进出会减低斗志，缺乏上进心，从而影响事业的发展，事业运受阻，导致事业停滞不前。同时，大门是入口位，门外的走道必须保持干净。
6、大门对着走道、墙角
走道又称走廊，走道是人和气流动的通道，风水上的气宜缓、宜聚，因此走道不宜直冲大门，直来直去的气急速，聚不到气就难以聚财，走道直冲大门，风水学称穿心煞。
墙角是指邻居的铁闸或大门又或墙壁形成锐角状直插自己大门方向，这会造成气场不稳定，影响住宅内的整体运势。
大门在风水中是很重要的出气纳气口，吉凶气流都要从大门进出室内，而风水上讲究藏风聚气，这就意味着大门的风水会在很大程度上影响家居整体风水效果，一般来说大门风水要注意六吉六凶。
一、大门六吉
1、最好是旺门
门向是旺位，进来的气则吉，旺方就是正神东北方，主事业和财运、利偏财、官场人士之位；
次选是正南位，是八运的生气次吉方，主事业和财运稳步上扬，利正财、演艺界人士；
最后选是正北位，是八运的进气吉方，主事业稳定，有利于年轻人的事业发展，同时也有利于婚姻的幸福美满。
2、与邻居不贴门对门
现在很多住宅为了节省空间，会把大门和邻居大门紧贴，或是采用门对门的格局。可大门最宜左右二边有一道墙壁，让气流不相混淆，与邻居的门不相对相冲，防止气场冲散。
3、开门的方向
房屋的四个方向分别是：朱雀、玄武、青龙、白虎。一般的房屋开门方向有三个主要选择，即：开正门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）。
最宜开正门，这样左右平衡的格局有利于阴阳平衡，家宅稳定，青龙主男丁，白虎管女丁，如果需要在这两个方向开门，需要专业的风水老师指点。
4、大门形象吉利
大门的大小与房屋大小相匹配，不能过大或是过小，同时大门颜色也要和整体环境搭配。
5、开门见财贵
进大门首选看到客厅、餐厅、主卧室、均属于财贵形象。如果是追求生活品味的人也可以悬挂一副清新雅致的山水画或者是字画等等，这样不仅可以缓和进门后的仓促感，同时也能够很好的体现出个人品味。
6、开门见光明
大门在走道和玄关之间，也是我们进宅的第一防线，因此大门前后位置光线要充足。如果玄关狭窄，采光不足的话，可以在天花板安装照明灯增加光亮这样有利于提升家宅的整体运势。
二、大门六凶
1、开门见灶
开门其实就是指入门，灶是用来煮食的地方，如果与入户门相对，也就是一开门就见到厨房，这便属于“财库外漏”的格局，容易造成家人多意外破财。
2、横梁压门
横梁本身对房屋起着承重的作用，但是如果横梁安置在大门上，一进门即受压制，这种压制成为压迫感，甚至会犯横梁煞，人在横梁压门下进进出出，一定受横梁压门影响，主户内人丁无法出人头地。
3、前后门相通
吉气从大门进来，进来后最宜聚在一起，但如果后门是打开，风水上称为穿堂」，表示财气难聚，财气前门入后门出，财来财去，家财难聚。同一个道理，当大门正对后窗，这样也会造成财来财去，家财难留。
4、大门正对楼梯
大门对正楼梯是不吉，主要原因是楼梯冲门口，又或楼梯在门的下面会把钱财带走，这是形的煞，如果凶气是从楼梯进来，就会令家运衰落。
5、大门破损
大门就像我们人的脸面一样，大门不可存在破损的情况，长期在这种大门进出会减低斗志，缺乏上进心，从而影响事业的发展，事业运受阻，导致事业停滞不前。同时，大门是入口位，门外的走道必须保持干净。
6、大门对着走道、墙角
走道又称走廊，走道是人和气流动的通道，风水上的气宜缓、宜聚，因此走道不宜直冲大门，直来直去的气急速，聚不到气就难以聚财，走道直冲大门，风水学称穿心煞。
墙角是指邻居的铁闸或大门又或墙壁形成锐角状直插自己大门方向，这会造成气场不稳定，影响住宅内的整体运势。
《黄帝内经》第74课:阴阳者 水火之征兆也
同志们好 上节课我们用五段文字给大家谈到了，自然界的万事万物以及人体的组织结构，如何划归到五行当中，在每一段当中同样的一个字或者同样的一个词，他的意思是不一样的，这一部分内容后面，内经当中紧接着告诉我们一句话
一：原文：
天地者 万物之上下也
阴阳者 血气之男女也
左右者阴阳之道路也
水火者 阴阳之征兆也
明阳者 万物之能始也
故 阴在内阳之守也
阳在外 阴之使也
大家看到这段文字，是不是在阴阳印象大论开篇告诉大家，阴阳者天地之道也，所以这两段文字从他手法上是相同的，那么这节课的题目我们用，水火者阴阳之征兆也，来命题吧。我们先把这段文字领络，条纹梳理一下，
二：条文梳理
天地者 万物之上下也：
这句话怎么理解，承接前文在本节课的一开始，告诉大家天地是怎么形成的，即阳为天 即阴为地 清阳为天 浊阴为地，所以这个地方的天地，当然代表的是阴阳，天为阳 地为阴，天地者万物之上下也，也可以理解成阴阳者天地之上下也，从运动方向 和方位，上位为阳 下位为阴，向上为阳 向下为阴， 运动形式向上生发为阳 向下沉静为阴，所以这里的天地不要理解成天地，这个地方的天地指代的是阴阳，也就是阴阳者 万物之上下也 ，这样就理解了，
阴阳者 血气之男女也：
这个地方的之是合的意思，一定不能理解成阴阳血气的男女，阴阳是血气 阴阳是雌雄，血和气者一对物质划分阴阳，气向上无形弥散，血 沉淀聚合有型，所以有型都为阴，无形为阳，气是轻浮 血为凝滞的，男女，雌的为阴，雄的为阳，所以这个地方是一个并列关系，血气与男女也这样去理解，左右者阴阳之道路也，阴和阳，阳为天 阴为地，一个向上 一个向下，以环式的走，所以在阴阳图里面，大家知道这个图是这样话，一边阳 一边是阴，一生一降 左边升 右边降，我们面对阴阳☯️图的时候，左边向上 右边向下，所以叫左升右降，左右者阴阳之道路也，太阳出来的时候 我们是面对南方而站，当面对南方而站的时候，我们左手边是东方 右手边是西面，太阳从左手边升起来从右手边降下去，这叫左升右降。一个来回，一个巡回，所以左边升讲的是东边升，右边降讲的是西方降，所以我们的前方是南方，也叫南朱雀，也叫上朱雀 也叫前朱雀，我们后面是北方，北方为玄武，我们也叫后玄武，下玄武 北玄武，我们左方为东方，东方为青龙，所以叫左青龙，右边为西方，西方为白虎，所以也叫西白虎。五方和四象结合起来，上朱雀为南，下玄武为北，左青龙为东，右白虎为西，所以中国四大发明有一个叫指南针，一说指南针中国的，现在叫指北针，你和西方的人指北针以接轨，就丢失了中国传统文化，文化不自信的问题，所以这是左右者阴阳运动，阴阳运动是左升右降，所以当你看一些古医籍，他讲肺气主降肺在右，肝气主升肝在左、所以叫左肝右肺，是讲的肝气主升，左边为升，肺气主降 右边主降，左边肺是两页，右边肺是三页，右边肺功能比左边大，
水火者阴阳之征兆也
水和火是自然界当中的原材料，也是我们人们生产生活必不可少的原材料，左传讲，天生我材，水火者百姓之饮食也，之，金木者百姓之星座也，土者万物之所滋生，人们对他们非常熟悉 非常明白，在五行中就借用这些，把他们统一起来，所以木火土金水就是一个代表形的符号，比如说，夏季植物长得快，和火比较象，指代夏季，抽象出来五个词，五行当中讲水越润夏，
➡️水
胎 （元）寒热 其性寒 运动 润下
阴 寒冷 宁静 下降属性
水从他的寒热性质讲是寒的，运动，水是润下的，所以从寒性 还是润下，都是符合阴的属性，水的这种寒冷 宁静，下降的属性，他集中反映阴的性质，所以内经就用水这个有形物质代替水这个抽象的符号，所以水也就是阴的代名词，
➡️火
寒热 其性热 运动 炎上
阳 炎热 升腾 轻浮属性
火从寒热性质讲，性质热，火炎上，不论是热还是炎上都是阳的属性，火的炎热 升腾 轻浮属性，集中反映阳的属性，所以火这个有形的可见的事物，来反映阳这个哲学内涵，及哲学性质，因此我们叫，水火者阴阳之征兆也。
张介宾
在类经讲过这样一句话，
水润下而寒，故为阴，
火炎上而热，故为阳，
水火者即阴阳之征兆也
阴阳者即水火之性情
由此可见，水火已经表达阴阳高度抽象的哲学名词的代称，
举例；上课学到水深火热，代表生活困难，指代的是生活艰辛 不易 穷困潦倒，无底洞深，心烦意乱象驾到火上烤一样，就是生活无奈的纸条，所以古人经常把我们司空见惯的来拿出来解释高深的医学，这就是中国人的取象比类，
阴阳者 万物之能始也，这个“能”要读成胚胎的胎，这个胎也是元的意思，阴阳是自然界万事万物运动变化，生长壮老矣的内在动因，所以胎是最早，始最早，元最早，曾经讲过元气的意思，阴阳者天地之道 万物之纲纪 变化之父母等，这个地方又告诉我们 大到宇宙 小到自然界的万事万物，都具有运动变化规律，都有生长壮老矣的规律，这样规律的内在动因，主宰的是阴阳，明白这些道理 阴在内 阳在外，阴为什么在内，是因为阳对阴的镇守，阳对阴有固摄 镇守，阳是由阴化而来，所以阳在外 阴之始也，在阴阳的互根互用讲过。
同志们好 上节课我们用五段文字给大家谈到了，自然界的万事万物以及人体的组织结构，如何划归到五行当中，在每一段当中同样的一个字或者同样的一个词，他的意思是不一样的，这一部分内容后面，内经当中紧接着告诉我们一句话
一：原文：
天地者 万物之上下也
阴阳者 血气之男女也
左右者阴阳之道路也
水火者 阴阳之征兆也
明阳者 万物之能始也
故 阴在内阳之守也
阳在外 阴之使也
大家看到这段文字，是不是在阴阳印象大论开篇告诉大家，阴阳者天地之道也，所以这两段文字从他手法上是相同的，那么这节课的题目我们用，水火者阴阳之征兆也，来命题吧。我们先把这段文字领络，条纹梳理一下，
二：条文梳理
天地者 万物之上下也：
这句话怎么理解，承接前文在本节课的一开始，告诉大家天地是怎么形成的，即阳为天 即阴为地 清阳为天 浊阴为地，所以这个地方的天地，当然代表的是阴阳，天为阳 地为阴，天地者万物之上下也，也可以理解成阴阳者天地之上下也，从运动方向 和方位，上位为阳 下位为阴，向上为阳 向下为阴， 运动形式向上生发为阳 向下沉静为阴，所以这里的天地不要理解成天地，这个地方的天地指代的是阴阳，也就是阴阳者 万物之上下也 ，这样就理解了，
阴阳者 血气之男女也：
这个地方的之是合的意思，一定不能理解成阴阳血气的男女，阴阳是血气 阴阳是雌雄，血和气者一对物质划分阴阳，气向上无形弥散，血 沉淀聚合有型，所以有型都为阴，无形为阳，气是轻浮 血为凝滞的，男女，雌的为阴，雄的为阳，所以这个地方是一个并列关系，血气与男女也这样去理解，左右者阴阳之道路也，阴和阳，阳为天 阴为地，一个向上 一个向下，以环式的走，所以在阴阳图里面，大家知道这个图是这样话，一边阳 一边是阴，一生一降 左边升 右边降，我们面对阴阳☯️图的时候，左边向上 右边向下，所以叫左升右降，左右者阴阳之道路也，太阳出来的时候 我们是面对南方而站，当面对南方而站的时候，我们左手边是东方 右手边是西面，太阳从左手边升起来从右手边降下去，这叫左升右降。一个来回，一个巡回，所以左边升讲的是东边升，右边降讲的是西方降，所以我们的前方是南方，也叫南朱雀，也叫上朱雀 也叫前朱雀，我们后面是北方，北方为玄武，我们也叫后玄武，下玄武 北玄武，我们左方为东方，东方为青龙，所以叫左青龙，右边为西方，西方为白虎，所以也叫西白虎。五方和四象结合起来，上朱雀为南，下玄武为北，左青龙为东，右白虎为西，所以中国四大发明有一个叫指南针，一说指南针中国的，现在叫指北针，你和西方的人指北针以接轨，就丢失了中国传统文化，文化不自信的问题，所以这是左右者阴阳运动，阴阳运动是左升右降，所以当你看一些古医籍，他讲肺气主降肺在右，肝气主升肝在左、所以叫左肝右肺，是讲的肝气主升，左边为升，肺气主降 右边主降，左边肺是两页，右边肺是三页，右边肺功能比左边大，
水火者阴阳之征兆也
水和火是自然界当中的原材料，也是我们人们生产生活必不可少的原材料，左传讲，天生我材，水火者百姓之饮食也，之，金木者百姓之星座也，土者万物之所滋生，人们对他们非常熟悉 非常明白，在五行中就借用这些，把他们统一起来，所以木火土金水就是一个代表形的符号，比如说，夏季植物长得快，和火比较象，指代夏季，抽象出来五个词，五行当中讲水越润夏，
➡️水
胎 （元）寒热 其性寒 运动 润下
阴 寒冷 宁静 下降属性
水从他的寒热性质讲是寒的，运动，水是润下的，所以从寒性 还是润下，都是符合阴的属性，水的这种寒冷 宁静，下降的属性，他集中反映阴的性质，所以内经就用水这个有形物质代替水这个抽象的符号，所以水也就是阴的代名词，
➡️火
寒热 其性热 运动 炎上
阳 炎热 升腾 轻浮属性
火从寒热性质讲，性质热，火炎上，不论是热还是炎上都是阳的属性，火的炎热 升腾 轻浮属性，集中反映阳的属性，所以火这个有形的可见的事物，来反映阳这个哲学内涵，及哲学性质，因此我们叫，水火者阴阳之征兆也。
张介宾
在类经讲过这样一句话，
水润下而寒，故为阴，
火炎上而热，故为阳，
水火者即阴阳之征兆也
阴阳者即水火之性情
由此可见，水火已经表达阴阳高度抽象的哲学名词的代称，
举例；上课学到水深火热，代表生活困难，指代的是生活艰辛 不易 穷困潦倒，无底洞深，心烦意乱象驾到火上烤一样，就是生活无奈的纸条，所以古人经常把我们司空见惯的来拿出来解释高深的医学，这就是中国人的取象比类，
阴阳者 万物之能始也，这个“能”要读成胚胎的胎，这个胎也是元的意思，阴阳是自然界万事万物运动变化，生长壮老矣的内在动因，所以胎是最早，始最早，元最早，曾经讲过元气的意思，阴阳者天地之道 万物之纲纪 变化之父母等，这个地方又告诉我们 大到宇宙 小到自然界的万事万物，都具有运动变化规律，都有生长壮老矣的规律，这样规律的内在动因，主宰的是阴阳，明白这些道理 阴在内 阳在外，阴为什么在内，是因为阳对阴的镇守，阳对阴有固摄 镇守，阳是由阴化而来，所以阳在外 阴之始也，在阴阳的互根互用讲过。
#太史公记[超话]# 《史记 七十列传 匈奴列传》
【原文】
其明年，单于遗汉书曰：“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙。前时皇帝言和亲事，称书意，合欢。
汉边吏侵侮右贤王，右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，与汉吏相距，绝二主之约，离兄弟之亲。皇帝让书再至，发使以书报，不来，汉使不至，汉以其故不和，邻国不附。
今以小吏之败约故，罚右贤王，使之西求月氏击之。以天之福，吏卒良，马强力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家。
北州已定，原寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，以应始古，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。未得皇帝之志也，故使郎中系雩浅奉书请，献橐他一匹，骑马二匹，驾二驷。皇帝即不欲匈奴近塞，则且诏吏民远舍。使者至，即遣之。”
以六月中来至薪望之地。书至，汉议击与和亲孰便。公卿皆曰：“单于新破月氏，乘胜，不可击。且得匈奴地，泽卤，非可居也。和亲甚便。”汉许之。
孝文皇帝前六年，汉遗匈奴书曰：“皇帝敬问匈奴大单于无恙。使郎中系雩浅遗朕书曰：‘右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，绝二主之约，离兄弟之亲，汉以故不和，邻国不附。
今以小吏败约，故罚右贤王使西击月氏，尽定之。原寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。’ 朕甚嘉之，此古圣主之意也。
汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚。倍约离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事已在赦前，单于勿深诛。单于若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单于书。
使者言单于自将伐国有功，甚苦兵事。服绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一，比余一，黄金饰具带一，黄金胥纰一，绣十匹，锦三十匹，赤綈、绿缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单于。”
【译文】
第二年，匈奴单于送给汉朝一封信说：“上天所立的匈奴大单于恭敬地问侯皇帝平安，前些时候，皇帝说过和亲的事，和来信说的意思相合，双方都高兴。
汉朝边境的官吏侵扰和侮辱右贤王，右贤王没有请示单于，却听信了后义卢侯难氏等人的计谋，同汉朝官吏相抗拒，断绝了匈奴与汉朝皇帝缔结的条约，离间了汉与匈奴的兄弟般的亲密关系。皇帝责备匈奴的书信第二次送来，我们派出使者送信报告情况，结果使者被汉朝扣留未归，而汉朝的使者也不到匈奴来，汉朝因为这个原因不同我们和解，我们邻国也不能归附。
如今因为小官吏破坏了和约的缘故，我惩罚右贤王，派他到西边去寻找月氏打击他们。依*上天的福佑，官吏和士卒皆很精良，战马强壮有力，因此已平灭了月氏，把反抗不服的全部杀死，并降服了一般百姓。平定了楼兰、乌孙、呼揭和他们旁边的二十六个国家，都变成匈奴的臣民。那些善于弯弓射箭的人们，合并成一家。
北方已经安定，我们愿意停战，修养兵士，喂养马匹，消除从前令人不快的事情，恢复旧有的条约，以使边疆百姓得到安宁，顺应匈奴与汉人从古以来的好关系，使少年人能够成长起来，老年人能够平安地生活，世世代代和平安乐。我们尚不知皇帝的心意，所以派郎中系雩浅呈送书信请示皇上，并献上骆驼一匹，战马二匹，驾车之马八匹。皇帝如果不希望匈奴*近汉朝的边塞，那么我就诏告官吏百姓居住到远离汉朝边塞的地方。使者到达后，请即刻让他回来。”
在六月中旬，匈奴使者来到薪望这地方。书信送到后，汉朝就商议攻打和和亲两种政策那种更有利。公卿们都说：“单于刚打败月氏，正处在胜利的有利时机，不能攻打他，况且得到匈奴的土地，都是低洼盐碱地，不能居住。还是和亲特别有利。”汉朝答应了匈奴的请求。
孝文皇帝前元六年(前174)，汉朝送给匈奴的信中说：“皇帝敬问匈奴大单于平安，郎中系雩浅送给我的信中说：‘右贤王没请示单于，听信了后义卢侯难氏等的计谋，断绝了匈奴和汉朝国君的和约，离间了兄弟般的亲密关系，汉朝因此不肯与我们和解，邻国也不能为附。
如今因为小官吏破坏了和约，所以罚右贤王让他到西边去攻打月氏，完全平定了他们。愿意停战，修养士卒，喂养马匹，消除从前令人不快的事情，恢复旧有的和约，以使边民得到安宁，使少年人能够成长起来，老年人能够安定地生活，世世代代和平安乐。’我很赞赏这一想法，这是古代圣明君主的心意啊。
汉朝和匈奴缔结和约，结为兄弟，拿来送给匈奴的东西非常丰厚。违背和约、离间兄弟般的亲密关系的却常常是匈奴。但是右贤王的事已经出现在大赦之前，单于不要深责此事。单于的行动如果能同来信中所表示的相符合，明确告知各位官吏，让他们不要违背和约，要守信用，我将谨慎地按照单于信中的请求对待此事。
使者说单于亲自率军讨伐别的国家而有功劳，却甚为战争而苦恼。现在有皇帝穿戴的绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一件，比余一个，黄金装饰的衣带一件，黄金带钩一件，绣花绸十匹，锦缎三十匹，赤绨和绿缯各四十匹，派中大夫意、谒者令肩赠送单于。”
【原文】
其明年，单于遗汉书曰：“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙。前时皇帝言和亲事，称书意，合欢。
汉边吏侵侮右贤王，右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，与汉吏相距，绝二主之约，离兄弟之亲。皇帝让书再至，发使以书报，不来，汉使不至，汉以其故不和，邻国不附。
今以小吏之败约故，罚右贤王，使之西求月氏击之。以天之福，吏卒良，马强力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家。
北州已定，原寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，以应始古，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。未得皇帝之志也，故使郎中系雩浅奉书请，献橐他一匹，骑马二匹，驾二驷。皇帝即不欲匈奴近塞，则且诏吏民远舍。使者至，即遣之。”
以六月中来至薪望之地。书至，汉议击与和亲孰便。公卿皆曰：“单于新破月氏，乘胜，不可击。且得匈奴地，泽卤，非可居也。和亲甚便。”汉许之。
孝文皇帝前六年，汉遗匈奴书曰：“皇帝敬问匈奴大单于无恙。使郎中系雩浅遗朕书曰：‘右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，绝二主之约，离兄弟之亲，汉以故不和，邻国不附。
今以小吏败约，故罚右贤王使西击月氏，尽定之。原寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。’ 朕甚嘉之，此古圣主之意也。
汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚。倍约离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事已在赦前，单于勿深诛。单于若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单于书。
使者言单于自将伐国有功，甚苦兵事。服绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一，比余一，黄金饰具带一，黄金胥纰一，绣十匹，锦三十匹，赤綈、绿缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单于。”
【译文】
第二年，匈奴单于送给汉朝一封信说：“上天所立的匈奴大单于恭敬地问侯皇帝平安，前些时候，皇帝说过和亲的事，和来信说的意思相合，双方都高兴。
汉朝边境的官吏侵扰和侮辱右贤王，右贤王没有请示单于，却听信了后义卢侯难氏等人的计谋，同汉朝官吏相抗拒，断绝了匈奴与汉朝皇帝缔结的条约，离间了汉与匈奴的兄弟般的亲密关系。皇帝责备匈奴的书信第二次送来，我们派出使者送信报告情况，结果使者被汉朝扣留未归，而汉朝的使者也不到匈奴来，汉朝因为这个原因不同我们和解，我们邻国也不能归附。
如今因为小官吏破坏了和约的缘故，我惩罚右贤王，派他到西边去寻找月氏打击他们。依*上天的福佑，官吏和士卒皆很精良，战马强壮有力，因此已平灭了月氏，把反抗不服的全部杀死，并降服了一般百姓。平定了楼兰、乌孙、呼揭和他们旁边的二十六个国家，都变成匈奴的臣民。那些善于弯弓射箭的人们，合并成一家。
北方已经安定，我们愿意停战，修养兵士，喂养马匹，消除从前令人不快的事情，恢复旧有的条约，以使边疆百姓得到安宁，顺应匈奴与汉人从古以来的好关系，使少年人能够成长起来，老年人能够平安地生活，世世代代和平安乐。我们尚不知皇帝的心意，所以派郎中系雩浅呈送书信请示皇上，并献上骆驼一匹，战马二匹，驾车之马八匹。皇帝如果不希望匈奴*近汉朝的边塞，那么我就诏告官吏百姓居住到远离汉朝边塞的地方。使者到达后，请即刻让他回来。”
在六月中旬，匈奴使者来到薪望这地方。书信送到后，汉朝就商议攻打和和亲两种政策那种更有利。公卿们都说：“单于刚打败月氏，正处在胜利的有利时机，不能攻打他，况且得到匈奴的土地，都是低洼盐碱地，不能居住。还是和亲特别有利。”汉朝答应了匈奴的请求。
孝文皇帝前元六年(前174)，汉朝送给匈奴的信中说：“皇帝敬问匈奴大单于平安，郎中系雩浅送给我的信中说：‘右贤王没请示单于，听信了后义卢侯难氏等的计谋，断绝了匈奴和汉朝国君的和约，离间了兄弟般的亲密关系，汉朝因此不肯与我们和解，邻国也不能为附。
如今因为小官吏破坏了和约，所以罚右贤王让他到西边去攻打月氏，完全平定了他们。愿意停战，修养士卒，喂养马匹，消除从前令人不快的事情，恢复旧有的和约，以使边民得到安宁，使少年人能够成长起来，老年人能够安定地生活，世世代代和平安乐。’我很赞赏这一想法，这是古代圣明君主的心意啊。
汉朝和匈奴缔结和约，结为兄弟，拿来送给匈奴的东西非常丰厚。违背和约、离间兄弟般的亲密关系的却常常是匈奴。但是右贤王的事已经出现在大赦之前，单于不要深责此事。单于的行动如果能同来信中所表示的相符合，明确告知各位官吏，让他们不要违背和约，要守信用，我将谨慎地按照单于信中的请求对待此事。
使者说单于亲自率军讨伐别的国家而有功劳，却甚为战争而苦恼。现在有皇帝穿戴的绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一件，比余一个，黄金装饰的衣带一件，黄金带钩一件，绣花绸十匹，锦缎三十匹，赤绨和绿缯各四十匹，派中大夫意、谒者令肩赠送单于。”
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