遇到小天使了呜呜呜呜
我刚刚去取外卖 发现下雨了️
我想着那么短的路我就不带伞了
往回走的时候我头顶突然多了一把伞☔
一转头是我们学院的见过面但是没打过招呼的一个女孩子，但是我之前暗暗感慨过她腿长比例好[污]
然后我们就互相介绍名字，我夸她腿细还长，她说我白到发光[笑cry]女孩子真好啊[心]
我刚刚去取外卖 发现下雨了️
我想着那么短的路我就不带伞了
往回走的时候我头顶突然多了一把伞☔
一转头是我们学院的见过面但是没打过招呼的一个女孩子，但是我之前暗暗感慨过她腿长比例好[污]
然后我们就互相介绍名字，我夸她腿细还长，她说我白到发光[笑cry]女孩子真好啊[心]
持密咒的功德與竅訣
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 ：
初學持咒時，
心如野馬賓士，
難以清淨，
應如何用功，
方有進步？
［ 諾那活佛，
以下同 ］
答 ：
心到何處，
魂到何處。
先念念在心中，
一字一字想得清清楚楚用功，
汝心在兩乳之中間。
問 ：
持咒時，
我一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
如此作想，
功德大否？
答 ：
一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
功德甚大。
此為密宗之理，
因菩提心大故。
問 ：
用手轉之經咒，
與口念之經咒，
其功德有無差別？
答 ：
用手轉經咒時，
觀想為本尊之功德，
與口念經咒之功德相等，
並無差別。
康藏之人，
如過四十歲，
尚無手轉經者，
他人即贈以手轉經。
因年過四十，
壽命日促，
勸其及時用功故。
問 ：
持咒之人常有護法護身否？
答 ：
凡修佛人，
只要學得一個
“ 阿 ” 字，
便有無量護法擁護，
何況持誦真言。
密宗行者，
如法誦咒，
常有無量善神天龍金剛密跡，
常隨護衛，
不離其側，
如護自目。
即以散亂心持咒，
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護，
不令魔王得其方便，
唯行者道功未深，
無由自知耳。
問 ：
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒，
不知褻佛否？
答 ：
有淨垢之分者為眾生心，
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分，
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同，
則禁忌甚多，
此又不可不知也。
問 ：
如清晨起床，
未經盥洗，
口手不潔，
亦可拜佛或持咒否？
答 ：
與上項所答之理由相同，
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之，
密宗行者，
行住坐臥，
佛不離心，
心不離佛，
不可片刻忘失菩提心，
為最要緊。
問 ：
有人聞其友人雲，
凡修密宗者，
無論持誦何咒，
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦，
否則為盜法，
不但無功，
且為有過，
不知是何理由，
叩求開示。
答 ：
凡經上師傳授之咒，
行者持誦，
功德甚大，
如未經上師傳授而自行持誦之咒，
則功德較小，
其差別只在功德之大小，
任何經典亦未言有盜法之罪，
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒，
行者可轉傳他人，
未經上師傳授之咒，
只可自誦自修，
不能轉傳於人，
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒，
但又苦於無阿闍黎師傳時，
可在壇中供一某尊佛像，
供養禮拜，
至誠懺悔後，
即叩求某佛親口傳我某咒，
再自誦三遍，
並默想本尊親授於我，
一切功德均已賜給於我，
如此作法，
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，
但只能自修，
仍不能轉傳於人。
問 ：
上師所傳之咒，
如有發願持誦者，
亦可轉傳否？
答 ：
一切普通咒語可以轉傳，
特別法汝們恐怕不能傳，
還有最特別之法，
只要說就失去密宗之真理，
便成不到佛。
問 ：
念佛號與持咒之功德如何？
答 ：
念佛或持咒，
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障，
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事，
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣，
只要天天勤洗，
自能洗淨。
故念佛持咒之功德，
就是洗淨身口意之三業，
久而久之，
三業清淨，
便自成佛。
問 ：
四皈依咒是何意義，
敬乞解釋。
答 ：
簡單解釋，
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧，
皈依四寶之意。
問 ：
四皈依咒之功德如何？
乞求開示。
答 ：
四皈依咒，
為學密人根本大咒，
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 ：
往年西藏有某信佛人，
他常持此咒，
與他同住之人，
有許多不信佛者，
暗中商議設法陷害他，
但西藏法律，
殺人是犯大法，
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時，
適某山有母老虎生產小虎，
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方，
洞上面適有一棵古樹，
樹根生在石岩內，
樹幹橫斜在外邊，
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人，
往邀某信佛人說 ：
“ 某處有只大虎，
正生產小虎，
我們都看過，
汝亦去看看。”
那人不知是計，
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深，
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前，
一致慫恿他爬上樹去看老虎，
他上樹後，
那被鋸之樹加以人之重量，
樹幹忽然折斷，
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食，
只小虎在洞裡，
他心想我已身在虎穴，
四面懸岩，
又無路可走，
只得待老虎回洞吃他，
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響，
母老虎銜著野獸回洞，
他更怕得厲害，
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時，
發出兇惡要吃人樣子，
再過一回漸漸不兇惡，
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天，
老虎又出洞打食回來，
看看那虎不像昨天那樣兇惡，
他仍然念咒，
並且心裡說 ：
“ 昨天、
今天，
老虎因為打著野獸，
所以不吃我，
一定是待那天打不著食時，
再來吃我。”
到第三天，
老虎又出洞打食回來，
並將吃餘之獸肉，
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦，
到第四、
第五天，
亦送獸肉給他吃，
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食，
伏在他身邊，
用尾巴輕輕打他，
虎意是要他騎在背上，
他當時明白虎意，
就騎上虎背，
兩手撫住項毛，
老虎呼的一聲，
將他馱出洞來，
平安回到家中。
那些不信佛人，
忽然見他回家，
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明，
如是那些不信佛之人，
從此都很信佛。
問 ：
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言，
有何功德？
答 ：
六字真言為觀音菩薩微妙心印，
有無量無邊不可思議功德，
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明，
如同書三藏法寶；
如誦六字大明，
三世業障悉得清淨，
了脫生死，
究竟成就，
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦，
摧滅貪嗔癡，
閉塞輪回路，
歷代眷屬，
俱得超生，
腹腸諸蟲，
亦得證果。
又具無量三昧法門，
日日得具足六波羅密功德，
一切金剛護法、
天龍八部，
無不歡喜擁護，
欲生何佛土，
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德，
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見，
或藏於家中，
或書於門上，
或展旗揚幡，
凡沾此法味者，
任何眾生，
亦得生死解脫之因，
同證菩提道果之德。
逢凶化吉，
遇難呈祥。
凡未成佛，
求壽求子，
求福求權，
求消滅一切地水火風空災難危險，
以及一切所求，
無不如摩尼寶珠，
各滿其願。
總而言之，
六字真言之功德，
就是佛之智慧來講，
亦窮劫難盡，
若以現在藏經上所載之功德來講，
亦要講三年，
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述，
六字真言之功德，
有下列十種 ：
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障，
獲得十地五道。
（ 八 ） 念十萬遍能閉三途門 。
（ 九 ） 念百萬遍能度六道眾。
（ 十 ） 念千萬遍以上，
決得菩提果，
成佛無疑。
問 ：
“ 六字真言 ”
本為六個字，
何以上師所傳之咒為七個字？
答 ：
我所傳之咒多一字，
為觀音菩薩之心印，
多此一字，
功德更大。
問 ：
大悲咒與六字真言之功德，
有無差別？
答 ：
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒，
六字真言是觀音菩薩之心咒，
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意，
譬如汝們向長官說話，
多說恭維讚歎話，
再說請求話，
就成為長咒，
開口即說請求話，
就成為短咒，
但目的所請求之事，
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足，
方能得允許，
至於觀音菩薩，
是無差別之心者，
多說請求話與少說請求話，
均一樣感應，
最要緊是自己要信得過，
我就是觀音菩薩，
觀音菩薩就是我，
這就是真正修觀音菩薩。
問 ：
持誦白傘蓋佛母真言，
有何功德？
答 ：
修白傘蓋佛母法，
具有無量不可思議之大威德，
凡遇怨敵，
能使其自行驚擾退避，
天魔外道，
悉皆降服，
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，
行者苟非壽限已滿，
則決無短命或夭壽等危險；
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災，
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病，
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥，
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，
均可潛消，
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 ：
初學持咒時，
心如野馬賓士，
難以清淨，
應如何用功，
方有進步？
［ 諾那活佛，
以下同 ］
答 ：
心到何處，
魂到何處。
先念念在心中，
一字一字想得清清楚楚用功，
汝心在兩乳之中間。
問 ：
持咒時，
我一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
如此作想，
功德大否？
答 ：
一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
功德甚大。
此為密宗之理，
因菩提心大故。
問 ：
用手轉之經咒，
與口念之經咒，
其功德有無差別？
答 ：
用手轉經咒時，
觀想為本尊之功德，
與口念經咒之功德相等，
並無差別。
康藏之人，
如過四十歲，
尚無手轉經者，
他人即贈以手轉經。
因年過四十，
壽命日促，
勸其及時用功故。
問 ：
持咒之人常有護法護身否？
答 ：
凡修佛人，
只要學得一個
“ 阿 ” 字，
便有無量護法擁護，
何況持誦真言。
密宗行者，
如法誦咒，
常有無量善神天龍金剛密跡，
常隨護衛，
不離其側，
如護自目。
即以散亂心持咒，
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護，
不令魔王得其方便，
唯行者道功未深，
無由自知耳。
問 ：
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒，
不知褻佛否？
答 ：
有淨垢之分者為眾生心，
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分，
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同，
則禁忌甚多，
此又不可不知也。
問 ：
如清晨起床，
未經盥洗，
口手不潔，
亦可拜佛或持咒否？
答 ：
與上項所答之理由相同，
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之，
密宗行者，
行住坐臥，
佛不離心，
心不離佛，
不可片刻忘失菩提心，
為最要緊。
問 ：
有人聞其友人雲，
凡修密宗者，
無論持誦何咒，
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦，
否則為盜法，
不但無功，
且為有過，
不知是何理由，
叩求開示。
答 ：
凡經上師傳授之咒，
行者持誦，
功德甚大，
如未經上師傳授而自行持誦之咒，
則功德較小，
其差別只在功德之大小，
任何經典亦未言有盜法之罪，
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒，
行者可轉傳他人，
未經上師傳授之咒，
只可自誦自修，
不能轉傳於人，
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒，
但又苦於無阿闍黎師傳時，
可在壇中供一某尊佛像，
供養禮拜，
至誠懺悔後，
即叩求某佛親口傳我某咒，
再自誦三遍，
並默想本尊親授於我，
一切功德均已賜給於我，
如此作法，
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，
但只能自修，
仍不能轉傳於人。
問 ：
上師所傳之咒，
如有發願持誦者，
亦可轉傳否？
答 ：
一切普通咒語可以轉傳，
特別法汝們恐怕不能傳，
還有最特別之法，
只要說就失去密宗之真理，
便成不到佛。
問 ：
念佛號與持咒之功德如何？
答 ：
念佛或持咒，
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障，
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事，
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣，
只要天天勤洗，
自能洗淨。
故念佛持咒之功德，
就是洗淨身口意之三業，
久而久之，
三業清淨，
便自成佛。
問 ：
四皈依咒是何意義，
敬乞解釋。
答 ：
簡單解釋，
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧，
皈依四寶之意。
問 ：
四皈依咒之功德如何？
乞求開示。
答 ：
四皈依咒，
為學密人根本大咒，
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 ：
往年西藏有某信佛人，
他常持此咒，
與他同住之人，
有許多不信佛者，
暗中商議設法陷害他，
但西藏法律，
殺人是犯大法，
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時，
適某山有母老虎生產小虎，
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方，
洞上面適有一棵古樹，
樹根生在石岩內，
樹幹橫斜在外邊，
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人，
往邀某信佛人說 ：
“ 某處有只大虎，
正生產小虎，
我們都看過，
汝亦去看看。”
那人不知是計，
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深，
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前，
一致慫恿他爬上樹去看老虎，
他上樹後，
那被鋸之樹加以人之重量，
樹幹忽然折斷，
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食，
只小虎在洞裡，
他心想我已身在虎穴，
四面懸岩，
又無路可走，
只得待老虎回洞吃他，
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響，
母老虎銜著野獸回洞，
他更怕得厲害，
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時，
發出兇惡要吃人樣子，
再過一回漸漸不兇惡，
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天，
老虎又出洞打食回來，
看看那虎不像昨天那樣兇惡，
他仍然念咒，
並且心裡說 ：
“ 昨天、
今天，
老虎因為打著野獸，
所以不吃我，
一定是待那天打不著食時，
再來吃我。”
到第三天，
老虎又出洞打食回來，
並將吃餘之獸肉，
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦，
到第四、
第五天，
亦送獸肉給他吃，
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食，
伏在他身邊，
用尾巴輕輕打他，
虎意是要他騎在背上，
他當時明白虎意，
就騎上虎背，
兩手撫住項毛，
老虎呼的一聲，
將他馱出洞來，
平安回到家中。
那些不信佛人，
忽然見他回家，
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明，
如是那些不信佛之人，
從此都很信佛。
問 ：
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言，
有何功德？
答 ：
六字真言為觀音菩薩微妙心印，
有無量無邊不可思議功德，
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明，
如同書三藏法寶；
如誦六字大明，
三世業障悉得清淨，
了脫生死，
究竟成就，
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦，
摧滅貪嗔癡，
閉塞輪回路，
歷代眷屬，
俱得超生，
腹腸諸蟲，
亦得證果。
又具無量三昧法門，
日日得具足六波羅密功德，
一切金剛護法、
天龍八部，
無不歡喜擁護，
欲生何佛土，
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德，
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見，
或藏於家中，
或書於門上，
或展旗揚幡，
凡沾此法味者，
任何眾生，
亦得生死解脫之因，
同證菩提道果之德。
逢凶化吉，
遇難呈祥。
凡未成佛，
求壽求子，
求福求權，
求消滅一切地水火風空災難危險，
以及一切所求，
無不如摩尼寶珠，
各滿其願。
總而言之，
六字真言之功德，
就是佛之智慧來講，
亦窮劫難盡，
若以現在藏經上所載之功德來講，
亦要講三年，
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述，
六字真言之功德，
有下列十種 ：
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障，
獲得十地五道。
（ 八 ） 念十萬遍能閉三途門 。
（ 九 ） 念百萬遍能度六道眾。
（ 十 ） 念千萬遍以上，
決得菩提果，
成佛無疑。
問 ：
“ 六字真言 ”
本為六個字，
何以上師所傳之咒為七個字？
答 ：
我所傳之咒多一字，
為觀音菩薩之心印，
多此一字，
功德更大。
問 ：
大悲咒與六字真言之功德，
有無差別？
答 ：
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒，
六字真言是觀音菩薩之心咒，
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意，
譬如汝們向長官說話，
多說恭維讚歎話，
再說請求話，
就成為長咒，
開口即說請求話，
就成為短咒，
但目的所請求之事，
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足，
方能得允許，
至於觀音菩薩，
是無差別之心者，
多說請求話與少說請求話，
均一樣感應，
最要緊是自己要信得過，
我就是觀音菩薩，
觀音菩薩就是我，
這就是真正修觀音菩薩。
問 ：
持誦白傘蓋佛母真言，
有何功德？
答 ：
修白傘蓋佛母法，
具有無量不可思議之大威德，
凡遇怨敵，
能使其自行驚擾退避，
天魔外道，
悉皆降服，
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，
行者苟非壽限已滿，
則決無短命或夭壽等危險；
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災，
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病，
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥，
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，
均可潛消，
污水提升泵房的运行细节
污水提升泵房是在粗格栅之后的构筑物，间距10~20mm的粗格栅对漂浮杂物拦截并不是非常精细的，有些粗格栅还存在反落掉渣，跑渣的情况，因此污水提升泵房的杂物相对后续的构筑物还是有很多的，这也对污水提升泵房的管理提出一些细节化的需求。
1、浮渣方面：污水提升泵的运行是通过高速旋转的叶轮将污水从低标高提升到高标高的位置的，叶轮的高速旋转下，对运动平衡要求很高，污水提升泵的叶轮在出厂前都会进行动平衡测试，然后在叶轮上打圆形浅槽来校正。但是这种校正的基础是空转的或者是清水环境下的校正，真正到了污水厂内，浮渣中较长纤维在叶轮上的缠绕就很容易破坏这种动平衡，导致水泵运行中震动过大，对水泵管路、耦合件等造成损毁。因此很多污水厂采取了高液位的运行模式，这种模式下通过高水位，把悬浮杂质都漂浮在水面上，避免吸入水泵泵体内，对水泵造成损坏，但是高液位运行减少了水泵的净扬程，可能会偏离高效点，泵房内的水位积存过高，消耗了泵房本身纳蓄调节能力，减弱了水泵房调节功能，长期高液位，还容易造成泵房底部淤泥受到进水冲刷力减弱，导致含沙量大的地区泵房内泥沙淤积严重等。但多数污水厂为了减少当班工作量，往往会形成泵房高液位运行，因此在这方面的管理应该从水泵的使用寿命，经济回收价值上综合比较，建立定期低液位运行的运行机制，对水泵及泵房的整体管理都有很好的提升。污水提升泵坑液位较深，并且存在H2S气体的危险，不建议人工清捞表面浮渣。
2、巡检方面：污水提升泵作为全厂进水的总控点，通过日常巡检，及时发现问题，并采取相应的处理措施，是非常重要的。污水提升泵的正常运行电流，电压、流量、液位、浮渣、振动情况都是需要进行日常巡检的，这里要注意污水厂由于用电负荷大，一般都是10KV高压输电线入厂，在厂内通过变压器降压到380V进行二次供电。变压器的质量、运行时限都可能造成变压器的输出不稳，部分污水厂的泵房供电达到400V左右，长期在高于额定电压情况下运行，会造成水泵电机定子线包过热，导致水泵电机线包寿命缩短，在运行中如果水泵电机频繁出现故障要注意这方面的原因。电流不稳定说明水泵的输出功率在发生变化，功率发生变化一般有液位变化造成水泵输出扬程变化，叶轮受到阻碍，导致轴功率输出增加。液位发生变化，电流变化相对缓慢，叶轮受到缠绕或者阻碍，电流会在短时间内发生急剧变化，发现出现这种情况时一定要立刻停泵，水泵的操作面板上一般都会设置自锁型的急停按钮，及时拍下即可。如果水泵的电流、电压都已经上传到中控平台，可以在中控室设定报警限值，对异常数据进行报警或者急停措施。
流量的稳定保证，是工艺运行良好的先决条件，对流量的巡视也是对水泵是否正常运行的一个日常检验，在合理范围内尽量通过水泵的合理调配，将提升水量控制污水厂设计的平均进水量上，需要在高液位时控制水量，在低液位时增加水量，这一点相对较难，控制起来复杂因素也比较多，但是在长期积累当地污水的来源、变化因素以后，是能够得出一些大致的规律性的。通过水量的巡视也能发现水泵的运转是否正常，严重低于或高于正常水量的数据都是水泵运行异常的表现。
液位和浮渣是日常必须巡检到位的，日常需要记录到位。液位是否在水泵的高效段内，泵坑内表面浮渣堆积的情况等都是要进行严格的控制的，高效段液位会对水泵的运行起到良好保护要利用泵房内的液位计，定期进行泵房液位的高效段的分析，及时进行调整；表面浮渣堆积成壳会造成泵房内H2S的富集，在检修水泵时会大量释放，造成人员伤亡事故发生。
振动问题是巡检过程中必须密切注意的，潜污泵的泵体电机都在水下，没有可以观察触摸的机会，因此通过水面上的水泵安装导轨的振动情况来判断水泵是否有异常，是比较直观的检查方式，巡检人员要学会判断正常运行的振动情况，以此为标准判断异常。安装人员也要在安装到位以后，观察其水泵振动无异常才可交付使用，否则必须查找出相应问题。
3、吊装方面：水泵的安装在水下，需要通过单臂电动葫芦吊装到安装导轨上，然后顺着导轨放到下面的管道上，由于污水提升泵坑水泵较深，单梁吊车的钢丝绳没有那么长，一般在水泵端盖上会配置一段链条，在放置水泵时，通过吊装链条来进行安装，同时在水泵的的出水管上安装有耦合件，在到达下面的管道的耦合装置上后，两者相互耦合，依靠水泵自身重量紧密封死进水口，这就完成了水泵的吊装。水泵的起吊需要将水泵端盖顶端的链条与单梁吊车相互链接，通过单梁吊车的起吊，将其拉出水面。有些污水厂由于泵房设计高度不够，单梁吊车配置的钢丝绳不够泵房深度，可能需要多次折叠吊才能将水泵吊出。水泵自带的耦合器在脱离导轨的时，如果安装上存在误差，单梁吊车与水泵安装重心不在同一直线上，或者长期运行导轨存在变形，就会很难脱出，需要轻微摇晃，但是水泵的重量较大，很容易将人带落水中，因此在水泵房内的水泵起吊工作一定要注意操作安全，起吊水泵期间一定要进行安全防护措施的使用，比如挂接安全带，佩戴安全帽等。
4、水泵的电控方面：泵房是接收外界污水的靠前段的构筑物，外部管网中厌氧释放的H2S气体等，这些H2S气体会对水泵的电控部分的铜元件部分造成侵蚀，因此一般的电控柜不设置在泵房上端，避免气体顺着电缆进出线口进入到电控柜内部，对电气元件造成损坏。有设置专门的电控室的，要注意防雨通风，特别是现在多数水泵采用的变频调节，变频器对温度的变化比较敏感，容易触发异常报警，所以要考虑安装工业级空调。来保证电控柜的适宜的工作环境。平时要注意清扫，不要堆放杂物，避免老鼠串入，咬坏电缆造成事故。
污水提升泵房是在粗格栅之后的构筑物，间距10~20mm的粗格栅对漂浮杂物拦截并不是非常精细的，有些粗格栅还存在反落掉渣，跑渣的情况，因此污水提升泵房的杂物相对后续的构筑物还是有很多的，这也对污水提升泵房的管理提出一些细节化的需求。
1、浮渣方面：污水提升泵的运行是通过高速旋转的叶轮将污水从低标高提升到高标高的位置的，叶轮的高速旋转下，对运动平衡要求很高，污水提升泵的叶轮在出厂前都会进行动平衡测试，然后在叶轮上打圆形浅槽来校正。但是这种校正的基础是空转的或者是清水环境下的校正，真正到了污水厂内，浮渣中较长纤维在叶轮上的缠绕就很容易破坏这种动平衡，导致水泵运行中震动过大，对水泵管路、耦合件等造成损毁。因此很多污水厂采取了高液位的运行模式，这种模式下通过高水位，把悬浮杂质都漂浮在水面上，避免吸入水泵泵体内，对水泵造成损坏，但是高液位运行减少了水泵的净扬程，可能会偏离高效点，泵房内的水位积存过高，消耗了泵房本身纳蓄调节能力，减弱了水泵房调节功能，长期高液位，还容易造成泵房底部淤泥受到进水冲刷力减弱，导致含沙量大的地区泵房内泥沙淤积严重等。但多数污水厂为了减少当班工作量，往往会形成泵房高液位运行，因此在这方面的管理应该从水泵的使用寿命，经济回收价值上综合比较，建立定期低液位运行的运行机制，对水泵及泵房的整体管理都有很好的提升。污水提升泵坑液位较深，并且存在H2S气体的危险，不建议人工清捞表面浮渣。
2、巡检方面：污水提升泵作为全厂进水的总控点，通过日常巡检，及时发现问题，并采取相应的处理措施，是非常重要的。污水提升泵的正常运行电流，电压、流量、液位、浮渣、振动情况都是需要进行日常巡检的，这里要注意污水厂由于用电负荷大，一般都是10KV高压输电线入厂，在厂内通过变压器降压到380V进行二次供电。变压器的质量、运行时限都可能造成变压器的输出不稳，部分污水厂的泵房供电达到400V左右，长期在高于额定电压情况下运行，会造成水泵电机定子线包过热，导致水泵电机线包寿命缩短，在运行中如果水泵电机频繁出现故障要注意这方面的原因。电流不稳定说明水泵的输出功率在发生变化，功率发生变化一般有液位变化造成水泵输出扬程变化，叶轮受到阻碍，导致轴功率输出增加。液位发生变化，电流变化相对缓慢，叶轮受到缠绕或者阻碍，电流会在短时间内发生急剧变化，发现出现这种情况时一定要立刻停泵，水泵的操作面板上一般都会设置自锁型的急停按钮，及时拍下即可。如果水泵的电流、电压都已经上传到中控平台，可以在中控室设定报警限值，对异常数据进行报警或者急停措施。
流量的稳定保证，是工艺运行良好的先决条件，对流量的巡视也是对水泵是否正常运行的一个日常检验，在合理范围内尽量通过水泵的合理调配，将提升水量控制污水厂设计的平均进水量上，需要在高液位时控制水量，在低液位时增加水量，这一点相对较难，控制起来复杂因素也比较多，但是在长期积累当地污水的来源、变化因素以后，是能够得出一些大致的规律性的。通过水量的巡视也能发现水泵的运转是否正常，严重低于或高于正常水量的数据都是水泵运行异常的表现。
液位和浮渣是日常必须巡检到位的，日常需要记录到位。液位是否在水泵的高效段内，泵坑内表面浮渣堆积的情况等都是要进行严格的控制的，高效段液位会对水泵的运行起到良好保护要利用泵房内的液位计，定期进行泵房液位的高效段的分析，及时进行调整；表面浮渣堆积成壳会造成泵房内H2S的富集，在检修水泵时会大量释放，造成人员伤亡事故发生。
振动问题是巡检过程中必须密切注意的，潜污泵的泵体电机都在水下，没有可以观察触摸的机会，因此通过水面上的水泵安装导轨的振动情况来判断水泵是否有异常，是比较直观的检查方式，巡检人员要学会判断正常运行的振动情况，以此为标准判断异常。安装人员也要在安装到位以后，观察其水泵振动无异常才可交付使用，否则必须查找出相应问题。
3、吊装方面：水泵的安装在水下，需要通过单臂电动葫芦吊装到安装导轨上，然后顺着导轨放到下面的管道上，由于污水提升泵坑水泵较深，单梁吊车的钢丝绳没有那么长，一般在水泵端盖上会配置一段链条，在放置水泵时，通过吊装链条来进行安装，同时在水泵的的出水管上安装有耦合件，在到达下面的管道的耦合装置上后，两者相互耦合，依靠水泵自身重量紧密封死进水口，这就完成了水泵的吊装。水泵的起吊需要将水泵端盖顶端的链条与单梁吊车相互链接，通过单梁吊车的起吊，将其拉出水面。有些污水厂由于泵房设计高度不够，单梁吊车配置的钢丝绳不够泵房深度，可能需要多次折叠吊才能将水泵吊出。水泵自带的耦合器在脱离导轨的时，如果安装上存在误差，单梁吊车与水泵安装重心不在同一直线上，或者长期运行导轨存在变形，就会很难脱出，需要轻微摇晃，但是水泵的重量较大，很容易将人带落水中，因此在水泵房内的水泵起吊工作一定要注意操作安全，起吊水泵期间一定要进行安全防护措施的使用，比如挂接安全带，佩戴安全帽等。
4、水泵的电控方面：泵房是接收外界污水的靠前段的构筑物，外部管网中厌氧释放的H2S气体等，这些H2S气体会对水泵的电控部分的铜元件部分造成侵蚀，因此一般的电控柜不设置在泵房上端，避免气体顺着电缆进出线口进入到电控柜内部，对电气元件造成损坏。有设置专门的电控室的，要注意防雨通风，特别是现在多数水泵采用的变频调节，变频器对温度的变化比较敏感，容易触发异常报警，所以要考虑安装工业级空调。来保证电控柜的适宜的工作环境。平时要注意清扫，不要堆放杂物，避免老鼠串入，咬坏电缆造成事故。
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