之前听大安法师讲座，有人问他满足什么条件可以受得菩萨戒。他答到，发菩提心。一者，想要自度度他；二者，自未度，却想先度他人。修行路上许许多多磨难，也确实能力不足以先度他人，常常说到万法唯心，当下立刻体会到法师表达的“大心凡夫”的含义。山川草木，皆有佛性，菩萨有情而不舍众生#菩提心#

世间众生，经百千万亿劫来，业果相续，作种种形。
如太极图，阴中有阳，阳中有阴，阴阳合和，而生万物。
佛家业、果，道家阴、阳，本无差别。
飞禽走兽、草木沙石，诸等生灵，皆具如来真性，
然百千万亿劫来，轮回不止，竟不能超脱，皆因执着妄想。
清静无为、空性常住，即是波若，亦或言得证如来。
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以上纯属睡不着梦话，不公正、不客观，且带有强烈个人主观妄想色彩[doge]
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【深信因果】放生不要固定某种东西 |《感应篇汇编白话》

　昆虫草木，犹不可伤。（直译）昆虫和草木，仍然不可以伤害。　

　　（白话）说到草木皆属生灵，水蛭飞蛾都具佛性。有人破坏墙壁使虫类难以冬藏，有时倾覆鸟巢毁坏其卵；还有抛弃腥膻使得蚂蚁聚集，积聚污水而孳生蛆虫；为了珍贵玩赏的鱼鸟，而拿动物饲养它们。我虽无杀害之心，它们却因此而死。这些都该避免，且要预先保护，这就是“虽不去放生，其实是放生”，所以放生不要固定某种东西。

　　若动物遭到咬伤或误触罗网，释放它不一定就能活，则更应帮它调养疗伤，使其恢复健康；即使不能存活，也要将它埋葬。又有些猛兽毒鱼坏虫及凶鸟，如果救它，就等于给众生带来毒害，所以应在其得失多少功过轻重间衡量，任由其自生自灭，遇到不闻不见。这两类可以不必放生。

　　凡像这些放生事情，随着机缘及个人能力，选定适当时机去做，千万不可以为杀害小动物就不是伤害，也勿以为放生小动物就没利益。不要因怕劳烦而阻绝放生善念，不要因价钱谈不拢而放弃放生善缘。放生一个小动物不为少，放生很多生物也不为多。放生微生物不为小，放生牛马也不为大。一文钱不为少，万文钱也不为多。这就是说只要放生动物，所有的状况都在于此了。

《集福消灾之道》