【《文钞入门读本》142 临终三大要02】
原文
今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。
第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交代。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。须知自己一念真性，本无有死。所言死者，乃舍此身而又受别种之身耳。若不念佛，则随善恶业力，复受生于善恶道中。（善道，即人，天。恶道，即畜生，饿鬼，地狱。修罗，则亦名善道，亦名恶道，以彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方。此种人念此几句，尚得往生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎。须知吾人本具真性，与佛无二，但以惑业深重，不得受用。今既归命于佛，如子就父，乃是还我本有家乡，岂是分外之事。又佛昔发愿，若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以故一切众生，临终发志诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故，佛虽具大慈悲，亦无奈不依佛教之众生何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎。如此委曲宛转开导安慰，病人自可生正信心，此系为病人所开导者。至于自己所应尽孝致诚者，亦唯在此，切不可随顺俗情，求神问医。大命将尽，鬼神医药，岂能令其不死乎。既役情于此种无益之事，则于念佛一事，便纷其诚恳，而莫由感通矣。许多人于父母临终，不惜资财，请许多医生来看，此名卖孝，欲世人称我于父母为能尽孝。不知其天地鬼神，实鉴其心。故凡于父母丧葬等事，过于张罗者，不有天灾，必有人祸。为人子者，宜注重于亲之神识得所，彼世俗所称颂，固不值明眼人一哂，况极意邀求，以实罹不孝之大咎乎。
•摘自《印光法师文钞入门读本》142
•临终三大要02
参考今译
现今为这三要，一条一条陈述，才不至于到了临时，无所适从。
第一：善巧开导安慰，令生正信。努力劝导病人，放下一切，一心念佛。如果有应该交代的事，赶快让他交代清楚。交代之后，就置之度外，立即作：我今将随佛，往生佛国，世间所有富乐眷属，种种尘境，都是障碍，使自己受到祸害，所以不应该生起一念系恋的心。必须知道自己的一念真性，本来没有死。所说的死，是舍弃这个色身，而又去受另外的一种色身罢了。如果不念佛，就随着善恶业力，又再受生到善恶道之中。（善道：就是人道，天道。恶道：就是畜生道，饿鬼道，地狱道。阿修罗，既名善道，也名恶道，因为这一道的众生，修因感果，都是善恶夹杂的缘故。）如果正当临命终时，一心念“南无阿弥陀佛”，以这个志诚念佛的心，必定感应佛陀大发慈悲，亲垂接引，令得往生。暂且不要怀疑我是业力凡夫，怎么能以这么少一点时间念佛，就可以出离生死，往生西方。应当知道佛陀大慈悲，即使是十恶五逆的极重罪人，临终地狱相已经现前，如果有善知识教导他念佛，或者念十声，或者只念一声，也得蒙佛接引，往生西方。这种人念这么几句，还可以往生，又怎么可以因为自己的业力重，念佛的数目少，而生起怀疑呢？必须知道我们本具的真性，与佛没有二样，但因为惑业深重，不能得到受用。现今既然归命于佛陀，如同儿子依随父亲，是回到我本有的家乡，哪里是分外的事。又者，阿弥陀佛过去曾经发愿：“若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”所以，一切众生，临终发起志诚心，念佛求生西方，没有一个不垂慈接引的。千万不可以怀疑，怀疑就是自己耽误自己，这个祸害不小。何况出离这个痛苦世界，往生到极乐世界，是最最快乐悦意的事，应当生起欢喜心。千万不可怕死，怕死也不能不死，反而导致没有往生西方的分了。因为自心与佛相违反的缘故，佛陀虽然具大慈悲，对于不依佛陀教导的众生，也无可奈何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。我们多生的罪业，如空中一片雪花。业力凡夫，由于念佛的缘故，罪业便得消灭。如同一片雪花靠近燃烧的火炉，马上就融化，不可得了。又何况业力既然消除，所有善根，自然增长殊胜，又怎么可以怀疑，不能往生，与佛陀不来接引呢？如此委曲宛转，开导安慰，病人自然可以生起正确信心，这是为病人所开导的一番话。至于自己所应尽的孝道诚心，也只有这样才能尽到，千万不可以随顺世俗人情，求神鬼，问医生。大命将尽，鬼神医药，哪能令他不死呢？既然令心偏重在这些无益的事情上，那么对于念佛这件事，就扰乱分散了诚恳之心，而无法感通了。许多人在父母临终时，不惜资财，请许多医生来看，这名为卖孝，想要世人称赞我对于父母，能够尽孝道。不知道天地鬼神，实际已经鉴察我的心。所以凡对于父母丧葬等事，过份张罗的，没有天灾，必有人祸。为人子者，应该注重于父母亲的神识，能得到好的去所，那些世俗人所称颂的，不值明眼人一笑，何况极力邀求体面风光，而实际遭受不孝的大罪过呢？
——如诚法师译
原文
今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。
第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交代。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。须知自己一念真性，本无有死。所言死者，乃舍此身而又受别种之身耳。若不念佛，则随善恶业力，复受生于善恶道中。（善道，即人，天。恶道，即畜生，饿鬼，地狱。修罗，则亦名善道，亦名恶道，以彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方。此种人念此几句，尚得往生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎。须知吾人本具真性，与佛无二，但以惑业深重，不得受用。今既归命于佛，如子就父，乃是还我本有家乡，岂是分外之事。又佛昔发愿，若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以故一切众生，临终发志诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故，佛虽具大慈悲，亦无奈不依佛教之众生何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎。如此委曲宛转开导安慰，病人自可生正信心，此系为病人所开导者。至于自己所应尽孝致诚者，亦唯在此，切不可随顺俗情，求神问医。大命将尽，鬼神医药，岂能令其不死乎。既役情于此种无益之事，则于念佛一事，便纷其诚恳，而莫由感通矣。许多人于父母临终，不惜资财，请许多医生来看，此名卖孝，欲世人称我于父母为能尽孝。不知其天地鬼神，实鉴其心。故凡于父母丧葬等事，过于张罗者，不有天灾，必有人祸。为人子者，宜注重于亲之神识得所，彼世俗所称颂，固不值明眼人一哂，况极意邀求，以实罹不孝之大咎乎。
•摘自《印光法师文钞入门读本》142
•临终三大要02
参考今译
现今为这三要，一条一条陈述，才不至于到了临时，无所适从。
第一：善巧开导安慰，令生正信。努力劝导病人，放下一切，一心念佛。如果有应该交代的事，赶快让他交代清楚。交代之后，就置之度外，立即作：我今将随佛，往生佛国，世间所有富乐眷属，种种尘境，都是障碍，使自己受到祸害，所以不应该生起一念系恋的心。必须知道自己的一念真性，本来没有死。所说的死，是舍弃这个色身，而又去受另外的一种色身罢了。如果不念佛，就随着善恶业力，又再受生到善恶道之中。（善道：就是人道，天道。恶道：就是畜生道，饿鬼道，地狱道。阿修罗，既名善道，也名恶道，因为这一道的众生，修因感果，都是善恶夹杂的缘故。）如果正当临命终时，一心念“南无阿弥陀佛”，以这个志诚念佛的心，必定感应佛陀大发慈悲，亲垂接引，令得往生。暂且不要怀疑我是业力凡夫，怎么能以这么少一点时间念佛，就可以出离生死，往生西方。应当知道佛陀大慈悲，即使是十恶五逆的极重罪人，临终地狱相已经现前，如果有善知识教导他念佛，或者念十声，或者只念一声，也得蒙佛接引，往生西方。这种人念这么几句，还可以往生，又怎么可以因为自己的业力重，念佛的数目少，而生起怀疑呢？必须知道我们本具的真性，与佛没有二样，但因为惑业深重，不能得到受用。现今既然归命于佛陀，如同儿子依随父亲，是回到我本有的家乡，哪里是分外的事。又者，阿弥陀佛过去曾经发愿：“若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”所以，一切众生，临终发起志诚心，念佛求生西方，没有一个不垂慈接引的。千万不可以怀疑，怀疑就是自己耽误自己，这个祸害不小。何况出离这个痛苦世界，往生到极乐世界，是最最快乐悦意的事，应当生起欢喜心。千万不可怕死，怕死也不能不死，反而导致没有往生西方的分了。因为自心与佛相违反的缘故，佛陀虽然具大慈悲，对于不依佛陀教导的众生，也无可奈何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。我们多生的罪业，如空中一片雪花。业力凡夫，由于念佛的缘故，罪业便得消灭。如同一片雪花靠近燃烧的火炉，马上就融化，不可得了。又何况业力既然消除，所有善根，自然增长殊胜，又怎么可以怀疑，不能往生，与佛陀不来接引呢？如此委曲宛转，开导安慰，病人自然可以生起正确信心，这是为病人所开导的一番话。至于自己所应尽的孝道诚心，也只有这样才能尽到，千万不可以随顺世俗人情，求神鬼，问医生。大命将尽，鬼神医药，哪能令他不死呢？既然令心偏重在这些无益的事情上，那么对于念佛这件事，就扰乱分散了诚恳之心，而无法感通了。许多人在父母临终时，不惜资财，请许多医生来看，这名为卖孝，想要世人称赞我对于父母，能够尽孝道。不知道天地鬼神，实际已经鉴察我的心。所以凡对于父母丧葬等事，过份张罗的，没有天灾，必有人祸。为人子者，应该注重于父母亲的神识，能得到好的去所，那些世俗人所称颂的，不值明眼人一笑，何况极力邀求体面风光，而实际遭受不孝的大罪过呢？
——如诚法师译
辜负滕丽名种恶果 魏骏杰终身不娶：所有债都还晒
艺人魏骏杰和重庆嫩妻张利华的婚姻踏入第12年，面对妻子多次不忠，在她被爆出和老外车厢啜爆兼密室缠绵之前，于今年1月10日，多次挽救婚姻失败的他，终于下定决心斩断夫妻情，在社交网宣布：“从此与你相依为命。”宣告下半生只跟女儿Jessica相依。随后更爆出他和张利华已分房5年，默认正办理离婚手续，因未能给女儿一个完整家庭，愧疚至深，担心会伤害女儿，故离婚详情一直不愿多谈，他又要面对外间的冷嘲热讽，认为今天他失婚，是负了滕丽名的“果”。
凑女跑山市民打气
他与滕丽名的一段情，始于1998年合演《陀枪师姐》定情并共赋同居，惟2007年宣布分手，有传是因张利华介入。到2010年有粉丝留言指若他与滕丽名一起会更完美时，他竟回覆：“这种贱人趁早撇低！”滕丽名亦告反击：“幸福不会到处骂人！”他却解释被黑客入侵，并非其留言，但双方关系明显恶化。
发表与女儿相依为命论的魏骏杰，至今失婚46天，心情跌宕起伏，要在女儿面前装作坚强，同时要专心照顾女儿的起居饮食。
阿滕受伤心赤赤痛
日前本报拍得他和女儿在运动场跑步，两父女玩接力跑，乐也融融，他接受本报专访时表示，每天为女儿安排三餐，陪做功课，并一起做运动如跑山等，尽心尽力，为的是想女儿有个健康快乐的生活，他说：“跑山时，见到有啲市民对我直竖拇指，虽然佢冇讲啲乜，但我好感动，好多谢佢哋嘅支持。”
对于失婚后被千夫所指，指他今日婚姻失败，因当年负了滕丽名而得的果。回首跟滕丽名的9年情，魏骏杰感到惋惜，他说：“好多人以为我做咗好多错事，以为我对滕丽名唔好，今时今日，咩债都还晒啦！回望过去，唔可以话边个对边个唔好，只系缘分已尽。啲人话我对佢唔好，其实只系可能我冇呢个资格爱佢，所以我冇咗佢，都系公平。虽然分开咁耐，我都有留意关心佢嘅嘢，好似早排佢受伤断肋骨，我睇到都即刻谂：‘唉！点解会咁㗎？’佢老公真系好好，一定做得比我好。我知新一辑《陀枪师姐》会开，虽然我冇份，但呢个剧系记录呢段情，我希望个剧好，更希望滕丽名一世都好。”
不自量力唔识处理
和滕丽名的9年情已逝，跟张利华12年的婚姻也付诸流水，五十知天命，现年52岁的魏骏杰，两段情令他有所顿悟：“喺感情上我系冇机心嘅人，所以我对任何人都好好。对我唔好嘅人，我又唔识得反抗，就好似呢段婚姻咁。我唔好嘅地方，在于我成日退缩，不自量力，唔识得处理，所以惟有退缩，退缩到一个地步，连自己都觉得惭愧。”
他承认夫妻情断，还未完全走出阴霾，伤心、失望、忐忑，共冶一炉，再来多场恋爱？他表示怕怕了：“依家系处于过到同过唔到之间，未过得晒，好似过到，又好似过唔到。日后再接受另一段感情？冇可能，呢一刻我唔会再娶，终身不娶。”
艺人魏骏杰和重庆嫩妻张利华的婚姻踏入第12年，面对妻子多次不忠，在她被爆出和老外车厢啜爆兼密室缠绵之前，于今年1月10日，多次挽救婚姻失败的他，终于下定决心斩断夫妻情，在社交网宣布：“从此与你相依为命。”宣告下半生只跟女儿Jessica相依。随后更爆出他和张利华已分房5年，默认正办理离婚手续，因未能给女儿一个完整家庭，愧疚至深，担心会伤害女儿，故离婚详情一直不愿多谈，他又要面对外间的冷嘲热讽，认为今天他失婚，是负了滕丽名的“果”。
凑女跑山市民打气
他与滕丽名的一段情，始于1998年合演《陀枪师姐》定情并共赋同居，惟2007年宣布分手，有传是因张利华介入。到2010年有粉丝留言指若他与滕丽名一起会更完美时，他竟回覆：“这种贱人趁早撇低！”滕丽名亦告反击：“幸福不会到处骂人！”他却解释被黑客入侵，并非其留言，但双方关系明显恶化。
发表与女儿相依为命论的魏骏杰，至今失婚46天，心情跌宕起伏，要在女儿面前装作坚强，同时要专心照顾女儿的起居饮食。
阿滕受伤心赤赤痛
日前本报拍得他和女儿在运动场跑步，两父女玩接力跑，乐也融融，他接受本报专访时表示，每天为女儿安排三餐，陪做功课，并一起做运动如跑山等，尽心尽力，为的是想女儿有个健康快乐的生活，他说：“跑山时，见到有啲市民对我直竖拇指，虽然佢冇讲啲乜，但我好感动，好多谢佢哋嘅支持。”
对于失婚后被千夫所指，指他今日婚姻失败，因当年负了滕丽名而得的果。回首跟滕丽名的9年情，魏骏杰感到惋惜，他说：“好多人以为我做咗好多错事，以为我对滕丽名唔好，今时今日，咩债都还晒啦！回望过去，唔可以话边个对边个唔好，只系缘分已尽。啲人话我对佢唔好，其实只系可能我冇呢个资格爱佢，所以我冇咗佢，都系公平。虽然分开咁耐，我都有留意关心佢嘅嘢，好似早排佢受伤断肋骨，我睇到都即刻谂：‘唉！点解会咁㗎？’佢老公真系好好，一定做得比我好。我知新一辑《陀枪师姐》会开，虽然我冇份，但呢个剧系记录呢段情，我希望个剧好，更希望滕丽名一世都好。”
不自量力唔识处理
和滕丽名的9年情已逝，跟张利华12年的婚姻也付诸流水，五十知天命，现年52岁的魏骏杰，两段情令他有所顿悟：“喺感情上我系冇机心嘅人，所以我对任何人都好好。对我唔好嘅人，我又唔识得反抗，就好似呢段婚姻咁。我唔好嘅地方，在于我成日退缩，不自量力，唔识得处理，所以惟有退缩，退缩到一个地步，连自己都觉得惭愧。”
他承认夫妻情断，还未完全走出阴霾，伤心、失望、忐忑，共冶一炉，再来多场恋爱？他表示怕怕了：“依家系处于过到同过唔到之间，未过得晒，好似过到，又好似过唔到。日后再接受另一段感情？冇可能，呢一刻我唔会再娶，终身不娶。”
已经是2020年了，真快。特别特别快。
2019是我成年以后过得最痛苦的一年，主要是生活上。情绪，心理，现实与梦想的碰撞，求而不得不求也不得……
我自己上真真切切希望2020会好些，各种意义上。
孟鹤堂周九良陪我跨年，走时的车上张若昀提醒我系安全带。都挺好，本命墙头齐欢送，呛呛里个呛呛。
给许先生发消息新年快乐，他回复我，新年快乐，不负韶华。
失笑，也觉得可爱，韶华仍在，不负，不负吧。
用一句你最喜欢的话答复你，遵从我心，无问西东。
新年快乐。
2019是我成年以后过得最痛苦的一年，主要是生活上。情绪，心理，现实与梦想的碰撞，求而不得不求也不得……
我自己上真真切切希望2020会好些，各种意义上。
孟鹤堂周九良陪我跨年，走时的车上张若昀提醒我系安全带。都挺好，本命墙头齐欢送，呛呛里个呛呛。
给许先生发消息新年快乐，他回复我，新年快乐，不负韶华。
失笑，也觉得可爱，韶华仍在，不负，不负吧。
用一句你最喜欢的话答复你，遵从我心，无问西东。
新年快乐。
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