#京彩首图# #荐书# 《世界小史》
馆藏地：首图B座四层历史、地理文献
索书号：K109 /511

从来没有一本讲述世界历史的书，像《世界小史》一样，能用如此简练生动、优雅平和的语言，勾勒出时而辉煌灿烂，时而暗夜茫茫的文明进程中，人类对自由、平等、博爱不屈不挠的追求，以及对抗压迫、邪恶、黑暗的无畏勇气。如果说《世界小史》能带给读者什么，那边是对人性、对人类未来永不止息的美好期待。

本书由著名艺术史家贡布里希撰写，一经出版便受到热烈欢迎。作者用成熟睿智的文笔，将人类自古至今几千年的历程浓缩在这本小书里，为读者描绘了一幅幅神态鲜明、脉络清晰的景象： 猛犸象猎人栖身的简陋山洞，在广阔水域上闪闪发光的雅典卫城，黑烟滚滚的迦太基城废墟，充满雄性荷尔蒙和血泪的罗马斗兽场，折戟沉沙的无敌舰队，只剩断壁残垣的圆明园，还有硝烟弥漫的二战战场。随着贡布里希的讲述慢慢推进，当我们意识到历史的存在的时候，它已经近在我们眼前了。

生命的智慧

我们每天看、听、闻、尝，感触很多东西，佛法中把这些东西称为“相”,这些相和由此产生的认知、觉受，形成“自我”。放下自我才能成佛，并非是指放下这无量无边的相、认知和觉受，你放不完的。在佛法修证中，只需按佛的见地先改变认知，诸相和觉受皆空。

曾问师父，如果爱是每个人恒定的品质，为什么人世界的爱情如此易变？令人伤心？人怎样才能回归这爱的品质，活成爱本身？师父说：没有身见即可。身见是指人固执地认为在此时空显现的身心是自己，故对此身心的觉受较真。如无身见，爱恨即与你无关。身见是因我们在特定时空看不到圆满的不生不灭的自己造成的。

如果你有一刻真的理解了“什么是平等、博爱和慈悲”，那你所有的行为就会变得没有理由，你不会再问你师父为什么？

在整个修行的过程中，我们可以放下家庭、事业、朋友、名利等等，一切外在的东西，但到了最后，我们却发现无法放下“自我”。

“破我执”的过程是一种眼睁睁看着自己彻底的死掉，又重新被诞生。这才是真正圆满的佛果。想要到达此境界，你必须走进博爱及大慈大悲的等级和境界，否则你永远都不会圆满。在那种忘我、无我的品质里，所有的行为只是因缘的需要了。

刚开始我们在思考什么是真相，什么是实相，其实就像剥洋葱。你一层一层的剥，你会发现里面是空的，没有实相，都是现象，我们一直都活在自己创造的现象里。当我们一层层剥完的时候，就不再被现象迷惑了。你会发现那个里面没有一个你，也看不到一个佛。如果非要说一个概念的话，那么，现象就是实相。这就是“真空”境界。

很多人修很久了仍然不能入定，其实真正打扰我们不能入定的，是我们对这个世界很深的渴望。你还是想拥有这个世界的很多东西，还是想占有这个世界的很多东西，佛说这个世界是幻境，你竟然渴望拥有什么，害怕失去。这些都是打扰你入定的根深蒂固的东西，你一下子停下的时候，杂念根本不能影响你，因为你心里没有东西。这是一个最快的修法，需要很大的智慧。

伤害你最深的往往都是跟你有缘的，在你没有圆满成道前，大家一起缘聚缘散，越有缘越受伤，因为善缘在特定的时候有可能是逆缘，或者是你执着了宿缘。我们只是珍惜，不要再执着宿世的那个缘分，执着了，会有要求，会占有，这样你在路过的途中会伤痕累累。其实，没有人可以伤害到你，所有的缘都是来成就你的……

去的前梦黑如墨；在的后梦墨一般黑；去的在的仿佛都说，看我真好颜色。
——鲁迅<梦>

以不可见之泪痕悲色，振其邦人。
——鲁迅<摩罗诗力说>

世界上要找墨色的代言人，我认为最好是墨翟革离和鲁迅戛剑生。

墨攻非攻，墨是文明、和平、博爱、平等、读书、新知。

墨色包含黑青绿，墨炭红光香炉紫烟，竹笔墨尖青绿江山，雨过天青云淡风轻。

五千年的风和雨啊，藏了多少美好又破碎的梦！