萨特在《存在与虚无》里提到“自在”和“自为”两个概念，非常有趣。“自在”的存在是其所是，是无意识的，它超出了主动/被动范畴；“自为”的存在是其所不是，是有意识的，是要不断脱离-超越自身、对象。马克思就借用过自在自为来比喻工人阶层的不同阶段，在没有知识分子指导下是自在阶级，与知识份子结合后成为自为阶级。由这两个概念想到，一个人可以选择“自在”，也可以选择“自为”，当他觉得“自为”是无意义的，是虚无时，退回“自在”也无不可。归根结底，一个“自在”的人并不一定比“自为”的人不好。
陈丹青2008年“中国南方雪灾”时的文章《自在自为的民间在哪里》：美国遭遇飓风雪灾袭击时——这是美国自家事，华盛顿会管，州政府会管，全国各州援助，无数民间机构更会援助。
科罗拉多市市长：别再哭啼和乞求施舍，自己想办法救自己，靠政府救济是社会主义国家才有的事。
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今天读的几页经文是《德意志意识形态·圣麦克斯》的精粹。摘录一段：由于德国的经济关系还远远没有达到与这些政治形式相适应的发展阶段，所以市民们只把这些形式当做抽象观念，自在和自为的原则，虔诚的心愿和词句，康德式的意志的自我规定和市民们所应该成为的那种人的自我规定。礼赞西方先师马克思！[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/z8ApfaT
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