#昆明三一一医院#@种植牙前需要植骨是怎么回事呢？植骨通常来讲就是牙齿缺失后，周围的牙槽骨组织由于“用进废退”的原则，或者磨损过多开始自暴自弃。残留的牙槽骨组织不多，不能维护正常种植牙的需求，所以很多人长期缺牙后想要种植牙，一般都会涉及到植骨哦!
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我们今天要看一看中国的古代文化当中，其实有很多关于保险的故事和观念。
《汉书·霍光传》里面有这样一个故事，有一个人到朋友家去做客，见到朋友家的烟囱是直的，炉灶边放一堆干柴，他觉得这样很危险，就向主人建议说：“你应该把烟囱改成弯曲的，然后把柴火搬到远处去，不然容易发生火灾。”
主人不以为然，没有做声。不久，主人家着火了，亏得邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成巨大损失。事后，这个着火的主人，杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居，他特意把那些出力最多的人排在上座，许多人都按照功劳论坐次，但唯独忘了那个给他建议的人。
席间，有位客人就对主人说：“如果你当时听从当初那位朋友的话，把烟囱改成弯曲的，把柴火搬到远处去，那么今天就不会失火了，也不必花钱杀牛摆酒请我们吃饭，所以真的要论功行赏，其实你应该感谢那位客人，不然的话，这不就是‘曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客’了吗？”
主人听了这番话，顿时醒悟过来，就把那位客人也请了过来，把他奉为上宾，这就是成语“曲突徙薪”的由来。
保安管理好却不受表扬
其实在现实中，在今天依然有许多这样例子的故事，比如一个频繁出事的公司常常会表扬保安员的勇敢和尽责，但如果一个保安把公司管理的井井有条，一年也不发生任何事故，却常常不会被表扬和加奖金，到底是“防患于未然”有意义还是“亡羊补牢”更有价值呢？真的值得我们去思考。
风险规划之人被厌烦
人们平时都舍不得花钱买点保险，但生病的时候却愿意花很多医疗费去治病去救命，我们常说“花多少我都得治”。
我们保险代理人给客户规划风险的时候常常让人讨厌，要跟人家谈论生老病死，但是那些医治病人的医生却常常成了恩人。
其实有时候仔细想想，不是说谁重要，谁不重要，但是预防的价值常常会被人忽略。
预防未病难出名
我们曾经也讲过扁鹊三兄弟的故事来证明预防的价值。
扁鹊的大哥治的是未病，所以名气最小。他的二哥治的是初病，稍微有点名气。而扁鹊治的是已病，特别严重的病他都有机会治好，所以他的名气最大。这就是我们常常会忽略，预防的人其实那才是高人。
中国人自古就有风险意识
我们常说中国人没有保险意识，我今天要给各位强调“中国人最有保险意识”。我们的古文里面许多成语都和风险有关系，都和今天的保险有关系。
比如“居安思危，思则有备，有备无患”，这是《左传·襄公十年》里面的话，“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”、“人无远虑，必有近忧”、“生于忧患，死于安乐”、“防患于未然”、“为之于未有，治之于未乱”、“凡事预则立，不预则废”……都是讲我们要有风险管理的意识。
用我们今天的说法就是“不做风险管理，就做危机处理，要么积极准备，要么仓惶面对”。
其实中国古人一直都在做风险管理，最早的方法叫周易，我们说是预测学，出门之前先打一卦，看今天会不会有事情，尽量防备出事。
接着我们就有了下一个方法叫风水，我们说叫预防学，如果担心出事，画个符塞到口袋里，家里放块石头也许就不会出事儿了。
但你会发现，该发生事情还会发生，我们就变得认命。
2
未雨绸缪靠保险
用科学的方法转嫁风险
那么到了今天，我们就要学会用保险的现代方式来转嫁风险，分担损失，把损失尽量降到最低。这就是从古代到现代，从愚昧到文明，从迷信到科学的进步。
用保险实现人生愿望
我们今天从这个视角来谈论一下保险，就是想跟各位伙伴各位朋友一起来达成一个共识。其实风险管理的意识我们都有，各人有各人的方法，但是哪个方法更科学，我们需要一起去研究去探讨。
保险，在生活中无处不在，所以“保险生活化，生活保险化”这个问题并不难做到。对客户朋友来讲，只要你愿意平心静气地了解保险，我相信任何正常人都会接受保险的原理和保险的作用。
我们常说一句话：“有什么别有病，没什么别没钱。”这就是人生的两大愿望，身体健康，金钱丰富。但现实很残酷，一旦生病马上没钱这样的悲剧比比皆是，绝不是个案。
如果有一个方法可以帮我们做到一旦生病，马上有钱，你说好不好呢？我相信正常人都会说“好”。住院医疗保险、重大疾病保险就是要解决这样的问题，可以实现这样的目的。
保险能带来安全感
我们又常常说“男人是搂钱的耙子，女人是攒钱的匣子”，这就是现在的许多家庭结构，也都是这样的，男人拼命赚钱，女人拼命攒。
其实我们说过拼命赚钱拼命攒就是追求内心的安全感，而安全感就是保险的初衷和目的，所以买保险更容易让我们获得安全感。
但你会发现我们怎么攒钱都觉得攒不够，有通货膨胀的原因，也有各种风险不可预测的原因。而保险是让我们瞬间可以实现目标的一个方法，想要就可以得到，行动就可以拥有。
所以，我们会发现，攒钱的“匣子”，一旦遭遇风险，瞬间就会漏掉。而保险就是给“匣子”箍一个“铁底儿”，这就是保险的智慧，以小搏大。
《汉书·霍光传》里面有这样一个故事，有一个人到朋友家去做客，见到朋友家的烟囱是直的，炉灶边放一堆干柴，他觉得这样很危险，就向主人建议说：“你应该把烟囱改成弯曲的，然后把柴火搬到远处去，不然容易发生火灾。”
主人不以为然，没有做声。不久，主人家着火了，亏得邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成巨大损失。事后，这个着火的主人，杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居，他特意把那些出力最多的人排在上座，许多人都按照功劳论坐次，但唯独忘了那个给他建议的人。
席间，有位客人就对主人说：“如果你当时听从当初那位朋友的话，把烟囱改成弯曲的，把柴火搬到远处去，那么今天就不会失火了，也不必花钱杀牛摆酒请我们吃饭，所以真的要论功行赏，其实你应该感谢那位客人，不然的话，这不就是‘曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客’了吗？”
主人听了这番话，顿时醒悟过来，就把那位客人也请了过来，把他奉为上宾，这就是成语“曲突徙薪”的由来。
保安管理好却不受表扬
其实在现实中，在今天依然有许多这样例子的故事，比如一个频繁出事的公司常常会表扬保安员的勇敢和尽责，但如果一个保安把公司管理的井井有条，一年也不发生任何事故，却常常不会被表扬和加奖金，到底是“防患于未然”有意义还是“亡羊补牢”更有价值呢？真的值得我们去思考。
风险规划之人被厌烦
人们平时都舍不得花钱买点保险，但生病的时候却愿意花很多医疗费去治病去救命，我们常说“花多少我都得治”。
我们保险代理人给客户规划风险的时候常常让人讨厌，要跟人家谈论生老病死，但是那些医治病人的医生却常常成了恩人。
其实有时候仔细想想，不是说谁重要，谁不重要，但是预防的价值常常会被人忽略。
预防未病难出名
我们曾经也讲过扁鹊三兄弟的故事来证明预防的价值。
扁鹊的大哥治的是未病，所以名气最小。他的二哥治的是初病，稍微有点名气。而扁鹊治的是已病，特别严重的病他都有机会治好，所以他的名气最大。这就是我们常常会忽略，预防的人其实那才是高人。
中国人自古就有风险意识
我们常说中国人没有保险意识，我今天要给各位强调“中国人最有保险意识”。我们的古文里面许多成语都和风险有关系，都和今天的保险有关系。
比如“居安思危，思则有备，有备无患”，这是《左传·襄公十年》里面的话，“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”、“人无远虑，必有近忧”、“生于忧患，死于安乐”、“防患于未然”、“为之于未有，治之于未乱”、“凡事预则立，不预则废”……都是讲我们要有风险管理的意识。
用我们今天的说法就是“不做风险管理，就做危机处理，要么积极准备，要么仓惶面对”。
其实中国古人一直都在做风险管理，最早的方法叫周易，我们说是预测学，出门之前先打一卦，看今天会不会有事情，尽量防备出事。
接着我们就有了下一个方法叫风水，我们说叫预防学，如果担心出事，画个符塞到口袋里，家里放块石头也许就不会出事儿了。
但你会发现，该发生事情还会发生，我们就变得认命。
2
未雨绸缪靠保险
用科学的方法转嫁风险
那么到了今天，我们就要学会用保险的现代方式来转嫁风险，分担损失，把损失尽量降到最低。这就是从古代到现代，从愚昧到文明，从迷信到科学的进步。
用保险实现人生愿望
我们今天从这个视角来谈论一下保险，就是想跟各位伙伴各位朋友一起来达成一个共识。其实风险管理的意识我们都有，各人有各人的方法，但是哪个方法更科学，我们需要一起去研究去探讨。
保险，在生活中无处不在，所以“保险生活化，生活保险化”这个问题并不难做到。对客户朋友来讲，只要你愿意平心静气地了解保险，我相信任何正常人都会接受保险的原理和保险的作用。
我们常说一句话：“有什么别有病，没什么别没钱。”这就是人生的两大愿望，身体健康，金钱丰富。但现实很残酷，一旦生病马上没钱这样的悲剧比比皆是，绝不是个案。
如果有一个方法可以帮我们做到一旦生病，马上有钱，你说好不好呢？我相信正常人都会说“好”。住院医疗保险、重大疾病保险就是要解决这样的问题，可以实现这样的目的。
保险能带来安全感
我们又常常说“男人是搂钱的耙子，女人是攒钱的匣子”，这就是现在的许多家庭结构，也都是这样的，男人拼命赚钱，女人拼命攒。
其实我们说过拼命赚钱拼命攒就是追求内心的安全感，而安全感就是保险的初衷和目的，所以买保险更容易让我们获得安全感。
但你会发现我们怎么攒钱都觉得攒不够，有通货膨胀的原因，也有各种风险不可预测的原因。而保险是让我们瞬间可以实现目标的一个方法，想要就可以得到，行动就可以拥有。
所以，我们会发现，攒钱的“匣子”，一旦遭遇风险，瞬间就会漏掉。而保险就是给“匣子”箍一个“铁底儿”，这就是保险的智慧，以小搏大。
这次在福州出差，虽然念念不忘三坊七巷和中国现代职业教育第一校——福建船政学堂，但是这些名地方肯定是没时间出去瞻仰了。于是抽出中午时间把酒店周围逛一逛吧。
酒店旁边是几个自然的小村落，记得村牌子的有绍岐村、濂江村、福濂村等。虽然是在百度上都查找不详细的小村子，但是感觉却非常好。宗族、文化、神域有机地交织到了一起。图1，村上这样的带有宗教、宗族意味的建筑很多，大多只有一进，甚至只有一个不大的小庙，比起北方动辄好几进佛堂、寺庙来讲确实小了不少。不过这样的建筑却非常生活。我默默跟门神打了个招呼伸进去一看，门口堆了不少并不讲究的杂物，似乎这些坐在殿中间的神灵，就是个大家长，特别入世。看着子孙忙得进进出出，堆得哩哩啦啦，也没有啥好说的。里面有个工人正在调水泥黄沙，似乎也没有什么敬畏的压力。图2，南方多暑热，在这样的小凉亭里面有几个竹椅，都能够脑补出几个闲人马大姐，往这一趟，摇摇芭蕉叶，拉拉东家长李家短的场景。不过拍这张照片是觉得这里放置的竹躺椅。我们老家大多是藤躺椅，所以要记录一下。图3，仙尊齐天府。供奉的是南海观世音菩萨、颜真人和孙大圣。而且居中的颜真人是谁，我回来专门百度了一下，都没查到。而孙大圣只是屈尊左手，却用了“齐天”的名字作为此间小庙的名号，觉得挺有意思。左右各立了一些有姓的工作人员，具体没有记录下来，大概就形似“王”“书记”、“李”“工长”之类。图4，这一定是村中人最值得为傲的地方——古村内的尚书文化。明朝闻名八闽“七科八进士”、中国几千年封建史中唯一的“三代五尚书”，这些荣耀都是村民们津津乐道谈论之事。这里立这林姓这五位尚书像及生平介绍。图5，进士难进士不难难是七科八进士，尚书贵尚书非贵贵在三代五尚书。这就厉害了。图6，村里专门做了几位尚书的名人名言小径，营造了浓郁的历史文化氛围。这是，走好人生每步棋。图7，读书立身，孝悌为人，德义保家。图8，勿以利而弃义，勿以怒而废礼，勿以疏远而遂志，勿以贫贱而轻绝。图9，汝辈惟和顺，惟读书，为守分循理，以无玷祖宗 https://t.cn/z8ATZfk
酒店旁边是几个自然的小村落，记得村牌子的有绍岐村、濂江村、福濂村等。虽然是在百度上都查找不详细的小村子，但是感觉却非常好。宗族、文化、神域有机地交织到了一起。图1，村上这样的带有宗教、宗族意味的建筑很多，大多只有一进，甚至只有一个不大的小庙，比起北方动辄好几进佛堂、寺庙来讲确实小了不少。不过这样的建筑却非常生活。我默默跟门神打了个招呼伸进去一看，门口堆了不少并不讲究的杂物，似乎这些坐在殿中间的神灵，就是个大家长，特别入世。看着子孙忙得进进出出，堆得哩哩啦啦，也没有啥好说的。里面有个工人正在调水泥黄沙，似乎也没有什么敬畏的压力。图2，南方多暑热，在这样的小凉亭里面有几个竹椅，都能够脑补出几个闲人马大姐，往这一趟，摇摇芭蕉叶，拉拉东家长李家短的场景。不过拍这张照片是觉得这里放置的竹躺椅。我们老家大多是藤躺椅，所以要记录一下。图3，仙尊齐天府。供奉的是南海观世音菩萨、颜真人和孙大圣。而且居中的颜真人是谁，我回来专门百度了一下，都没查到。而孙大圣只是屈尊左手，却用了“齐天”的名字作为此间小庙的名号，觉得挺有意思。左右各立了一些有姓的工作人员，具体没有记录下来，大概就形似“王”“书记”、“李”“工长”之类。图4，这一定是村中人最值得为傲的地方——古村内的尚书文化。明朝闻名八闽“七科八进士”、中国几千年封建史中唯一的“三代五尚书”，这些荣耀都是村民们津津乐道谈论之事。这里立这林姓这五位尚书像及生平介绍。图5，进士难进士不难难是七科八进士，尚书贵尚书非贵贵在三代五尚书。这就厉害了。图6，村里专门做了几位尚书的名人名言小径，营造了浓郁的历史文化氛围。这是，走好人生每步棋。图7，读书立身，孝悌为人，德义保家。图8，勿以利而弃义，勿以怒而废礼，勿以疏远而遂志，勿以贫贱而轻绝。图9，汝辈惟和顺，惟读书，为守分循理，以无玷祖宗 https://t.cn/z8ATZfk
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