【屋子里的规矩】
<1>学会做一个“哑巴”，不要反抗不要多说话，必要的时候请开启“短时说话模式”
<2>做一条“冰冷的鱼”，不随意哭泣，把眼泪留给自己和在乎你流泪的人
<3>学会独立和隐藏伤痕，以防被有心人看到拿来做文章
<4>珍爱那些用心对你的人，别让你的坏情绪影响他们的笑脸
————————————————————————————————————
注释：屋子=家/哑巴=不爱说话的人/冰冷的鱼=cold+fish=coldfish，译为冷漠的人
PS：只看简介就喜欢上了一本书，叫做《不成熟的父母》，不是给父母看的，是给children看的喵~
<1>学会做一个“哑巴”，不要反抗不要多说话，必要的时候请开启“短时说话模式”
<2>做一条“冰冷的鱼”，不随意哭泣，把眼泪留给自己和在乎你流泪的人
<3>学会独立和隐藏伤痕，以防被有心人看到拿来做文章
<4>珍爱那些用心对你的人，别让你的坏情绪影响他们的笑脸
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注释：屋子=家/哑巴=不爱说话的人/冰冷的鱼=cold+fish=coldfish，译为冷漠的人
PS：只看简介就喜欢上了一本书，叫做《不成熟的父母》，不是给父母看的，是给children看的喵~
认识一对特别好玩的夫妻，大军和蓓蓓，他们家有个奇葩规定：
1、早晨上班，晚出门的那个要给先出门的，一个吻，晚上下班，先回家的那个要给晚回家的那个，一个抱抱。
2、吵架了，当晚必须抱着睡，错的那个第二天做早餐，给另一个挤牙膏。
3、不准把工作的坏情绪带回家，不准在家里谈工作，如果非要谈，出去，找一个咖啡馆。
4、下班后，早点回家吃饭。
5、觉得很重要的情话，要写下来，送给对方。
下班后的两个小时，真的对恋爱，对婚姻有很大的影响吗？我想，是的。
四年前，他们遭遇过婚姻的危机，谁劝都不好使，铁了心，必须离婚。
当时他们经济压力大，每天忙着加班，一对新婚夫妇，忙到把家当旅馆，好几天都不碰面，一个早上出门，另一个加班刚回来，一个早睡觉，另一个加班刚回来，住在同一个家，生生谈成了异地恋。
有一天，下班回家，蓓蓓看到家里一团糟糕，垃圾在门口堆成山，水池的锅碗也没刷，沙发上脏衣服乱七八糟，她瞬间心凉了，这就是他们没日没夜奋斗想要买的家吗？
如果结婚只是背负房贷压力的话，这种家，要它干嘛，给自己添堵吗？这世上，遮风避雨的地方太多了。蓓蓓真是越想越委屈，而大军正躺在沙发上呼呼睡大觉，她问大军，晚上吃什么？
大军揉着眼睛，笑着说，等你回来做呢。
蓓蓓没憋住，终于发火了，她吵着说，你为什么，什么事儿，都要等着我去做？你下楼扔个垃圾，不行吗？你刷个碗，不行吗？咱家马桶堵了，都是我通的。你结婚了，能不能长大点，像个男人，有点责任。我跟你谈了这么多年恋爱，不是为了给你当老妈子的。
大军说，不做就不做呗，发这么大的火，干嘛，咱们点个外卖吧。
那天吵架升级，谁都没有吃饭，锅碗瓢盆摔了一地，他不知道她在工作上受了一肚子委屈，她不知道他连续一周加班，只是在沙发上打个小盹。
后来蓓蓓蹲下来一边哭着一边收拾，手就被锋利的碎玻璃划破了，后来，大军在楼下抽闷烟，被呛的咳嗽流泪。
2
他们约好离婚前，一起吃个晚饭。那天，蓓蓓做了鱼。
吃了几口鱼，大军去卧室拿出来一个盒子，打开盒子，里面有一叠各式各样的小纸条，每个纸条上都写着欠条。
纸条上写：今天，欠蓓蓓一份多加肉的麻辣烫。落款名字是大军。
那年，他们交完房租，浑身上下两个人凑不够10块钱，只在一个超市里买了那种5毛钱一个的饼，坐在路边啃，大军问，你想吃什么？
蓓蓓说，麻辣烫。
大军问，你要放什么？
蓓蓓说，要放鱼豆腐，牛丸，亲亲肠，我喜欢吃茼蒿，要多放，还有培根肉。
大军说，你要不要加宽粉？
蓓蓓说，要。
大军说，腐竹，魔芋，油面筋，要不要？
蓓蓓说，要，要，要。
说完，蓓蓓大口大口的咬着手里的饼，大军也啃着手里的饼，然后，他从背包里，撕了一张纸条，说，等我有钱了，一定请你吃大份的麻辣烫，肉，随便放。然后，他写了这一张欠条。
那天，蓓蓓开心的说，我有全世界最豪华的麻辣烫，真酷！
纸条上写：
今天，欠蓓蓓一个好看的头花。
今天，欠蓓蓓一个围巾。
今天，欠蓓蓓一根口红。
今天，欠蓓蓓一件碎花连衣裙。
今天，欠蓓蓓一次去成都旅行的计划，周末以一顿火锅兑现。
今天，欠蓓蓓一辆雪弗莱。
今天，欠蓓蓓一次去游乐园玩。
今天，欠蓓蓓一次一起回趟老家。
结婚四年，所谓忙，生孩子的计划，一推再推，所谓忙，大军签了无数的空头支票，她没要求他去实现，他却总以为还有时间，可是，工作哪有个头。
大军读着一张一张的欠条，读到这一张的时候，眼泪哗啦一下就留下来了。纸条上写：今天，欠蓓蓓一个婚礼。
蓓蓓转过头，抹了抹眼泪，又转过来头，说，快吃鱼吧，一会儿凉了，就不好吃了。
那年，大军和蓓蓓走出民政局，蓓蓓挽着大军的胳膊，特别的开心。大军不解的问，傻笑什么？
蓓蓓笑着说，不知道，就是开心。
大军说，对不起，现在竞争岗位，这个职位对我很重要，婚礼咱们推后再弄，让你受委屈了。
蓓蓓笑着说，嗯，我等你。
大军在一张纸条上，写了：今天，欠蓓蓓一个婚礼。落款名字是大军。
蓓蓓问，你说我穿红色的旗袍好看，还是白色的婚纱好看？
大军笑着说，都好看。
蓓蓓说，你说，以后，等咱们有钱了，办草坪婚礼怎么样，一大堆气球，还有白鸽，在婚礼进行曲中起飞。旅行婚礼怎么样，我想去西雅图。
大军说，都行，你说了算。
蓓蓓说，那你也要发表一下意见啊。
大军看着那张欠条，说，不如，我们休个长假，把婚礼办了？你喜欢什么类型的？你别哭啊！
蓓蓓一边哭着说，你这人怎么这样啊！我都想跟你离婚了，你还拿这个撩我！
大军说，娶进门了的老婆，再弄丢了，多混蛋啊！
后来，我深刻理解，后来的大军蓓蓓，为什么那么幸福？
那个出门前的吻，是给那个即将奔赴战场的人一身铠甲，那个回家后的抱抱，是给那个凯旋而归的人满身温柔。我猜，你不怕与这世界万兽为敌，怕的是，推开门，碰到一张冷冰冰的脸。
1、早晨上班，晚出门的那个要给先出门的，一个吻，晚上下班，先回家的那个要给晚回家的那个，一个抱抱。
2、吵架了，当晚必须抱着睡，错的那个第二天做早餐，给另一个挤牙膏。
3、不准把工作的坏情绪带回家，不准在家里谈工作，如果非要谈，出去，找一个咖啡馆。
4、下班后，早点回家吃饭。
5、觉得很重要的情话，要写下来，送给对方。
下班后的两个小时，真的对恋爱，对婚姻有很大的影响吗？我想，是的。
四年前，他们遭遇过婚姻的危机，谁劝都不好使，铁了心，必须离婚。
当时他们经济压力大，每天忙着加班，一对新婚夫妇，忙到把家当旅馆，好几天都不碰面，一个早上出门，另一个加班刚回来，一个早睡觉，另一个加班刚回来，住在同一个家，生生谈成了异地恋。
有一天，下班回家，蓓蓓看到家里一团糟糕，垃圾在门口堆成山，水池的锅碗也没刷，沙发上脏衣服乱七八糟，她瞬间心凉了，这就是他们没日没夜奋斗想要买的家吗？
如果结婚只是背负房贷压力的话，这种家，要它干嘛，给自己添堵吗？这世上，遮风避雨的地方太多了。蓓蓓真是越想越委屈，而大军正躺在沙发上呼呼睡大觉，她问大军，晚上吃什么？
大军揉着眼睛，笑着说，等你回来做呢。
蓓蓓没憋住，终于发火了，她吵着说，你为什么，什么事儿，都要等着我去做？你下楼扔个垃圾，不行吗？你刷个碗，不行吗？咱家马桶堵了，都是我通的。你结婚了，能不能长大点，像个男人，有点责任。我跟你谈了这么多年恋爱，不是为了给你当老妈子的。
大军说，不做就不做呗，发这么大的火，干嘛，咱们点个外卖吧。
那天吵架升级，谁都没有吃饭，锅碗瓢盆摔了一地，他不知道她在工作上受了一肚子委屈，她不知道他连续一周加班，只是在沙发上打个小盹。
后来蓓蓓蹲下来一边哭着一边收拾，手就被锋利的碎玻璃划破了，后来，大军在楼下抽闷烟，被呛的咳嗽流泪。
2
他们约好离婚前，一起吃个晚饭。那天，蓓蓓做了鱼。
吃了几口鱼，大军去卧室拿出来一个盒子，打开盒子，里面有一叠各式各样的小纸条，每个纸条上都写着欠条。
纸条上写：今天，欠蓓蓓一份多加肉的麻辣烫。落款名字是大军。
那年，他们交完房租，浑身上下两个人凑不够10块钱，只在一个超市里买了那种5毛钱一个的饼，坐在路边啃，大军问，你想吃什么？
蓓蓓说，麻辣烫。
大军问，你要放什么？
蓓蓓说，要放鱼豆腐，牛丸，亲亲肠，我喜欢吃茼蒿，要多放，还有培根肉。
大军说，你要不要加宽粉？
蓓蓓说，要。
大军说，腐竹，魔芋，油面筋，要不要？
蓓蓓说，要，要，要。
说完，蓓蓓大口大口的咬着手里的饼，大军也啃着手里的饼，然后，他从背包里，撕了一张纸条，说，等我有钱了，一定请你吃大份的麻辣烫，肉，随便放。然后，他写了这一张欠条。
那天，蓓蓓开心的说，我有全世界最豪华的麻辣烫，真酷！
纸条上写：
今天，欠蓓蓓一个好看的头花。
今天，欠蓓蓓一个围巾。
今天，欠蓓蓓一根口红。
今天，欠蓓蓓一件碎花连衣裙。
今天，欠蓓蓓一次去成都旅行的计划，周末以一顿火锅兑现。
今天，欠蓓蓓一辆雪弗莱。
今天，欠蓓蓓一次去游乐园玩。
今天，欠蓓蓓一次一起回趟老家。
结婚四年，所谓忙，生孩子的计划，一推再推，所谓忙，大军签了无数的空头支票，她没要求他去实现，他却总以为还有时间，可是，工作哪有个头。
大军读着一张一张的欠条，读到这一张的时候，眼泪哗啦一下就留下来了。纸条上写：今天，欠蓓蓓一个婚礼。
蓓蓓转过头，抹了抹眼泪，又转过来头，说，快吃鱼吧，一会儿凉了，就不好吃了。
那年，大军和蓓蓓走出民政局，蓓蓓挽着大军的胳膊，特别的开心。大军不解的问，傻笑什么？
蓓蓓笑着说，不知道，就是开心。
大军说，对不起，现在竞争岗位，这个职位对我很重要，婚礼咱们推后再弄，让你受委屈了。
蓓蓓笑着说，嗯，我等你。
大军在一张纸条上，写了：今天，欠蓓蓓一个婚礼。落款名字是大军。
蓓蓓问，你说我穿红色的旗袍好看，还是白色的婚纱好看？
大军笑着说，都好看。
蓓蓓说，你说，以后，等咱们有钱了，办草坪婚礼怎么样，一大堆气球，还有白鸽，在婚礼进行曲中起飞。旅行婚礼怎么样，我想去西雅图。
大军说，都行，你说了算。
蓓蓓说，那你也要发表一下意见啊。
大军看着那张欠条，说，不如，我们休个长假，把婚礼办了？你喜欢什么类型的？你别哭啊！
蓓蓓一边哭着说，你这人怎么这样啊！我都想跟你离婚了，你还拿这个撩我！
大军说，娶进门了的老婆，再弄丢了，多混蛋啊！
后来，我深刻理解，后来的大军蓓蓓，为什么那么幸福？
那个出门前的吻，是给那个即将奔赴战场的人一身铠甲，那个回家后的抱抱，是给那个凯旋而归的人满身温柔。我猜，你不怕与这世界万兽为敌，怕的是，推开门，碰到一张冷冰冰的脸。
【星云大师全集3】六祖坛经讲话 付嘱品第十
心地含诸种 普雨悉皆萌
作者：星云大师
2019/5/19
经文
师于太极元年壬子延和七月，命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣，惟有神会，神情不动，亦无涕泣。
师云：「神会小师⑥，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生，余者不得。数年山中，竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁⑦？若忧吾不知去处，吾自知去处；吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰「真假动静偈」。汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。」
众僧作礼，请师说偈。偈曰：
一切无有真，不以见于真；若见于真者，是见尽非真。
若能自有真，离假即心真；自心不离假，无真何处真？
有情即解动，无情即不动；若修不动行，同无情不动。
若觅真不动，动上有不动；不动是不动，无情无佛种。
能善分别相，第一义不动；但作如此见，即是真如用。
报诸学道人，努力须用意；莫于大乘门，却执生死智。
若言下相应，即共论佛义；若实不相应，合掌令欢喜。
此宗本无诤，诤即失道意；执逆诤法门，自性入生死。
时徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意，各各摄心，依法修行，更不敢诤，乃知大师不久住世。法海上座再拜，问曰：「和尚入灭之后，衣法当付何人？」
师曰：「吾于大梵寺说法，以至于今，抄录流行，目曰『法宝坛经』。汝等守护，递相传授，度诸群生，但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事；然据先祖达摩大师付授偈意，衣不合传。偈曰：
吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。」
师复曰：「诸善知识！汝等各各净心，听吾说法：若欲成就种智⑧，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相、一行亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地；汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：
心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩提果自成。」
师说偈已，曰：「其法无二，其心亦然，其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观静及空其心，此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去！」
尔时，徒众作礼而退。（二）
译文
惠能大师在唐睿宗太极元年（七一二），也就是后来改元的延和七月时，命门下弟子到新州的国恩寺建塔，又派人催促早日完工。到了第二年夏末，终于落成。七月一日，六祖集合徒众，对他们说：「我到八月就要离开这个世间了，你们如果有什么疑问，须趁早发问，我当为你们解答，消除你们心中的疑惑。一旦我去世以后，就没有人教导你们了。」
法海等人听了这话，都伤心的流泪悲泣，只有神会神情如常不动，也没有流泪哭泣。
大师说：「神会小师却能懂得善与不善平等，不为毁谤或赞誉所动摇，不生悲哀或快乐的情绪。其他的人都做不到这一点，你们这几年在山中都修的什么道？你们现在悲伤涕泣，是为谁担忧呢？如果是忧虑不知道我的去处，我自己是知道要去哪里的；如果我不知道自己的去处，也就不会预先告诉你们了。你们悲伤涕泣，是因为不知道我的去处；如果知道我要去哪里，就不应该悲伤涕泣了。法性本来就没有生灭去来，你们都坐下来，我为你们说一首偈，叫作〈真假动静偈〉。你们诵得此偈，就能与我的心意相同；依照此偈去修行，就不会失却宗门的宗旨。」
所有的徒众都一齐向六祖作礼，请大师说偈。偈语是这样说的：
一切万法皆非真，不要颠倒看作真。
若是当作真实看，此见完全不是真。
若能自心识得真，离了假相即心真。
自心不能离假相，既已无真何处真？
有情本来就解动，木石无情才不动。
若是偏修不动行，则同木石顽不动。
如寻自心真不动，不动自存于动中。
不动若是顽不动，无情却是无佛种。
能善分别诸法相，于第一义而不动。
只要能作这样看，此见就是真如用。
告诉诸位学道人，着力必须要用意。
勿在大乘宗门下，却仍执着生死见。
彼此谈论若相契，就应共论佛法义；
所言若实不相契，也应合掌使欢喜。
宗门原本是无诤，有诤就失真道义。
固执违逆诤论者，心性便转入生死。
当时徒众听完偈语，都一起向六祖顶礼，并且都能体会大师心意，人人收摄散乱的心，依照正法修行，更不敢有所争执。大家知道六祖不能久住世间，法海上座于是再礼拜大师，请问道：「和尚灭度以后，衣法将要传给什么人呢？」
大师说：「自从我在大梵寺说法，直到今天所说，记录流通，名为《法宝坛经》。你们守护此经，转相传授，度化一切众生。只要能依照此经说法，就叫作正法。我现在只为你们说法，不再传付祖衣。因为你们的信根都已纯熟了，决定不再存有疑虑，足以胜任弘法大事；但是根据达摩祖师传授的偈意，祖衣不应该再传。达摩祖师的偈语是这样说的：
我来东土的本意，是为传法度迷情。
一华开展为五叶，菩提道果自然成。」
六祖又说：「各位善知识！你们人人各自清净心意，听我说法：如果要想成就佛的一切种智，必须了达一相三昧和一行三昧。如果能在一切处而不住一切相，并于一切相上不起怨憎或喜爱，也没有执取和舍弃的心念，不计较利益成败等事，安闲恬然平静，清虚圆融澹泊，这就叫做一相三昧。如果在一切处，无论行住坐卧，都怀有一颗纯净正直的心，不必在道场中别有举动造作，即已真实成就净土，这就叫做一行三昧。如果能够具有这二种三昧，就好像地下种子，由含藏到长养，终使果实成熟。一相三昧和一行三昧也是如此。我现在所说的法，譬如及时雨，普遍润泽大地上的一切生物；你们的本有佛性譬如一切种子，遇到这及时雨的滋润，都能发芽生长。凡是承受我的旨意的人，一定能证得菩提，依照我所说去行持的人，决定能够获证妙果。听我说偈：
心地含藏诸种子，普获法雨皆发萌。
顿悟华情行持后，菩提妙果自然成。」
六祖说完偈语，又说：「佛法没有二法，心也是这样只有一种。佛道清净，没有什么可以执着。你们切勿偏着『看静』和偏落『空心』，自心本来清净，原本无可执取和舍弃。你们要各自努力，随缘珍重！」
这时，徒众都向六祖顶礼而后退出。
注释
⑥小师：指受具足戒未满十年的僧人。或指弟子；这是相对于师父而言。
⑦阿谁：何人。「阿」字是发语词，其音为「屋」。
⑧种智：一切种智的略称。了知一切种种法的智慧。
心地含诸种 普雨悉皆萌
作者：星云大师
2019/5/19
经文
师于太极元年壬子延和七月，命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣，惟有神会，神情不动，亦无涕泣。
师云：「神会小师⑥，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生，余者不得。数年山中，竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁⑦？若忧吾不知去处，吾自知去处；吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰「真假动静偈」。汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。」
众僧作礼，请师说偈。偈曰：
一切无有真，不以见于真；若见于真者，是见尽非真。
若能自有真，离假即心真；自心不离假，无真何处真？
有情即解动，无情即不动；若修不动行，同无情不动。
若觅真不动，动上有不动；不动是不动，无情无佛种。
能善分别相，第一义不动；但作如此见，即是真如用。
报诸学道人，努力须用意；莫于大乘门，却执生死智。
若言下相应，即共论佛义；若实不相应，合掌令欢喜。
此宗本无诤，诤即失道意；执逆诤法门，自性入生死。
时徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意，各各摄心，依法修行，更不敢诤，乃知大师不久住世。法海上座再拜，问曰：「和尚入灭之后，衣法当付何人？」
师曰：「吾于大梵寺说法，以至于今，抄录流行，目曰『法宝坛经』。汝等守护，递相传授，度诸群生，但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事；然据先祖达摩大师付授偈意，衣不合传。偈曰：
吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。」
师复曰：「诸善知识！汝等各各净心，听吾说法：若欲成就种智⑧，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相、一行亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地；汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：
心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩提果自成。」
师说偈已，曰：「其法无二，其心亦然，其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观静及空其心，此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去！」
尔时，徒众作礼而退。（二）
译文
惠能大师在唐睿宗太极元年（七一二），也就是后来改元的延和七月时，命门下弟子到新州的国恩寺建塔，又派人催促早日完工。到了第二年夏末，终于落成。七月一日，六祖集合徒众，对他们说：「我到八月就要离开这个世间了，你们如果有什么疑问，须趁早发问，我当为你们解答，消除你们心中的疑惑。一旦我去世以后，就没有人教导你们了。」
法海等人听了这话，都伤心的流泪悲泣，只有神会神情如常不动，也没有流泪哭泣。
大师说：「神会小师却能懂得善与不善平等，不为毁谤或赞誉所动摇，不生悲哀或快乐的情绪。其他的人都做不到这一点，你们这几年在山中都修的什么道？你们现在悲伤涕泣，是为谁担忧呢？如果是忧虑不知道我的去处，我自己是知道要去哪里的；如果我不知道自己的去处，也就不会预先告诉你们了。你们悲伤涕泣，是因为不知道我的去处；如果知道我要去哪里，就不应该悲伤涕泣了。法性本来就没有生灭去来，你们都坐下来，我为你们说一首偈，叫作〈真假动静偈〉。你们诵得此偈，就能与我的心意相同；依照此偈去修行，就不会失却宗门的宗旨。」
所有的徒众都一齐向六祖作礼，请大师说偈。偈语是这样说的：
一切万法皆非真，不要颠倒看作真。
若是当作真实看，此见完全不是真。
若能自心识得真，离了假相即心真。
自心不能离假相，既已无真何处真？
有情本来就解动，木石无情才不动。
若是偏修不动行，则同木石顽不动。
如寻自心真不动，不动自存于动中。
不动若是顽不动，无情却是无佛种。
能善分别诸法相，于第一义而不动。
只要能作这样看，此见就是真如用。
告诉诸位学道人，着力必须要用意。
勿在大乘宗门下，却仍执着生死见。
彼此谈论若相契，就应共论佛法义；
所言若实不相契，也应合掌使欢喜。
宗门原本是无诤，有诤就失真道义。
固执违逆诤论者，心性便转入生死。
当时徒众听完偈语，都一起向六祖顶礼，并且都能体会大师心意，人人收摄散乱的心，依照正法修行，更不敢有所争执。大家知道六祖不能久住世间，法海上座于是再礼拜大师，请问道：「和尚灭度以后，衣法将要传给什么人呢？」
大师说：「自从我在大梵寺说法，直到今天所说，记录流通，名为《法宝坛经》。你们守护此经，转相传授，度化一切众生。只要能依照此经说法，就叫作正法。我现在只为你们说法，不再传付祖衣。因为你们的信根都已纯熟了，决定不再存有疑虑，足以胜任弘法大事；但是根据达摩祖师传授的偈意，祖衣不应该再传。达摩祖师的偈语是这样说的：
我来东土的本意，是为传法度迷情。
一华开展为五叶，菩提道果自然成。」
六祖又说：「各位善知识！你们人人各自清净心意，听我说法：如果要想成就佛的一切种智，必须了达一相三昧和一行三昧。如果能在一切处而不住一切相，并于一切相上不起怨憎或喜爱，也没有执取和舍弃的心念，不计较利益成败等事，安闲恬然平静，清虚圆融澹泊，这就叫做一相三昧。如果在一切处，无论行住坐卧，都怀有一颗纯净正直的心，不必在道场中别有举动造作，即已真实成就净土，这就叫做一行三昧。如果能够具有这二种三昧，就好像地下种子，由含藏到长养，终使果实成熟。一相三昧和一行三昧也是如此。我现在所说的法，譬如及时雨，普遍润泽大地上的一切生物；你们的本有佛性譬如一切种子，遇到这及时雨的滋润，都能发芽生长。凡是承受我的旨意的人，一定能证得菩提，依照我所说去行持的人，决定能够获证妙果。听我说偈：
心地含藏诸种子，普获法雨皆发萌。
顿悟华情行持后，菩提妙果自然成。」
六祖说完偈语，又说：「佛法没有二法，心也是这样只有一种。佛道清净，没有什么可以执着。你们切勿偏着『看静』和偏落『空心』，自心本来清净，原本无可执取和舍弃。你们要各自努力，随缘珍重！」
这时，徒众都向六祖顶礼而后退出。
注释
⑥小师：指受具足戒未满十年的僧人。或指弟子；这是相对于师父而言。
⑦阿谁：何人。「阿」字是发语词，其音为「屋」。
⑧种智：一切种智的略称。了知一切种种法的智慧。
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