八、善女人何王氏圣缘生西记
佛言一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。然佛性是同,而众生心相,万有不齐。或有信受,或有背驰者,何也?须知众生虽皆在迷,由宿因现缘不同,以致发生逆顺二种现相耳。
佛性如种子,宿因如播种,现缘如时雨。种子既播于地,一经时雨,能不发生乎?而一切众生,谁无佛性,长劫轮回,决不能了无宿因。所最关要者,在善知识开导,及自己发决裂心耳。
故《法华经》云:“善知识者,是大因缘。所以化导令得见佛。”《楞严经》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。如染香人,身有香气,此则名为香光庄严。”
若上海何王氏者,本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。
三十年来精进不懈,于今民国十七年,年五十九岁。至六月十九日,预知时至,嘱咐家眷:“吾于今夜十二句钟归西。汝等至时,当同声念佛相助,切不可悲哀哭泣,以致坏我正念。”
因自行沐浴,著所制寿衣。先念《大悲咒》若干遍,次即专念阿弥陀佛圣号。
至十一句钟,阖家大小同声助念南无阿弥陀佛。至十二句钟,遂端坐念佛而逝。
夫如此作略,虽古今学问功业盖世者,亦不多见,况其下焉者乎?
而何王氏以一无知无识之妇女,乃能于三十年精进修持,致临终现如是相。
足见一切众生皆有佛性,皆堪作佛,及净土法
门,实为转凡成圣之第一法门。愿见闻者,同事修持。庶可不孤佛化,不负己灵也已。
【译白】
佛陀说,一切众生,都有佛性,都可以作佛。可是佛性虽然相同,而众生心相,却各种各样万有不齐。有信受修行的,也有背觉合尘、放逸于五欲六尘的。这是什么原因呢?应该知道,众生虽然都在迷惑颠倒当中,由其过去所修之因和现世所遇之缘不同,以致发生逆顺两种现象
佛性譬如种子,过去修因譬如播种,今世遇缘譬如时雨。种子既然播种于地,遇到时雨,哪有不发芽成长的呢?一切众生,哪个没有佛性,无始轮回到如今,决不会一点宿因也没有。所最关要的,在于善知识开导,和自己发决裂心。
所以《法华经》中说:“善知识者,是大因缘,所以化导令得见佛。”《楞严经》中说:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,如染香人,身有香气,此则名为香光庄严。”
像上海的何王氏,原本是一位无知无识的妇女。自从二十九岁时,得闻净土法门,就皈依三宝,吃素念佛。深深地厌离浊恶不堪的娑婆世界,决志求生西方。
三十年来精进不懈,一九二八年,她五十九岁。六月十九日那天,何王氏预知时至,嘱咐家属说:“我于今夜十二点钟往生西方。你们到时候,应当同声念佛相助,切不可悲哀哭泣,以致坏我正
念。”
于是自己洗澡,穿上原来做好的寿衣。先念了《大悲咒》若干遍,然后就专心念阿弥陀佛圣号。
到十一点,全家大小同声助念南无阿弥陀佛。十二点,她端坐念佛而逝。
像这样的成就,就是在古今学问功业盖世的人中间,也不多见,何况其下的呢?
而何王氏以一无知无识的妇女身份,能于三十年中精进修持,以致临终现出这样的瑞相。
足以证明:一切众生皆有佛性,都能作佛,以及净土法门,实为转凡成圣的第一法门。愿见闻者,都一起修持净土法门,这样才能够上不辜负佛陀的教化,下对得起自己的灵性啊!
佛言一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。然佛性是同,而众生心相,万有不齐。或有信受,或有背驰者,何也?须知众生虽皆在迷,由宿因现缘不同,以致发生逆顺二种现相耳。
佛性如种子,宿因如播种,现缘如时雨。种子既播于地,一经时雨,能不发生乎?而一切众生,谁无佛性,长劫轮回,决不能了无宿因。所最关要者,在善知识开导,及自己发决裂心耳。
故《法华经》云:“善知识者,是大因缘。所以化导令得见佛。”《楞严经》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。如染香人,身有香气,此则名为香光庄严。”
若上海何王氏者,本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。
三十年来精进不懈,于今民国十七年,年五十九岁。至六月十九日,预知时至,嘱咐家眷:“吾于今夜十二句钟归西。汝等至时,当同声念佛相助,切不可悲哀哭泣,以致坏我正念。”
因自行沐浴,著所制寿衣。先念《大悲咒》若干遍,次即专念阿弥陀佛圣号。
至十一句钟,阖家大小同声助念南无阿弥陀佛。至十二句钟,遂端坐念佛而逝。
夫如此作略,虽古今学问功业盖世者,亦不多见,况其下焉者乎?
而何王氏以一无知无识之妇女,乃能于三十年精进修持,致临终现如是相。
足见一切众生皆有佛性,皆堪作佛,及净土法
门,实为转凡成圣之第一法门。愿见闻者,同事修持。庶可不孤佛化,不负己灵也已。
【译白】
佛陀说,一切众生,都有佛性,都可以作佛。可是佛性虽然相同,而众生心相,却各种各样万有不齐。有信受修行的,也有背觉合尘、放逸于五欲六尘的。这是什么原因呢?应该知道,众生虽然都在迷惑颠倒当中,由其过去所修之因和现世所遇之缘不同,以致发生逆顺两种现象
佛性譬如种子,过去修因譬如播种,今世遇缘譬如时雨。种子既然播种于地,遇到时雨,哪有不发芽成长的呢?一切众生,哪个没有佛性,无始轮回到如今,决不会一点宿因也没有。所最关要的,在于善知识开导,和自己发决裂心。
所以《法华经》中说:“善知识者,是大因缘,所以化导令得见佛。”《楞严经》中说:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,如染香人,身有香气,此则名为香光庄严。”
像上海的何王氏,原本是一位无知无识的妇女。自从二十九岁时,得闻净土法门,就皈依三宝,吃素念佛。深深地厌离浊恶不堪的娑婆世界,决志求生西方。
三十年来精进不懈,一九二八年,她五十九岁。六月十九日那天,何王氏预知时至,嘱咐家属说:“我于今夜十二点钟往生西方。你们到时候,应当同声念佛相助,切不可悲哀哭泣,以致坏我正
念。”
于是自己洗澡,穿上原来做好的寿衣。先念了《大悲咒》若干遍,然后就专心念阿弥陀佛圣号。
到十一点,全家大小同声助念南无阿弥陀佛。十二点,她端坐念佛而逝。
像这样的成就,就是在古今学问功业盖世的人中间,也不多见,何况其下的呢?
而何王氏以一无知无识的妇女身份,能于三十年中精进修持,以致临终现出这样的瑞相。
足以证明:一切众生皆有佛性,都能作佛,以及净土法门,实为转凡成圣的第一法门。愿见闻者,都一起修持净土法门,这样才能够上不辜负佛陀的教化,下对得起自己的灵性啊!
『 人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。』
给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都是真理,对世间上的一切,无论是精神或者物质的,都拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量,符合自己看法的就对,否则通通斥之为错。
之所以如此,其原因主要是来源于自己的心境未能开发智慧,对于真理鉴术未能得理,而片面的看待问题,以自己所知的一点一滴,概括异它之全面,从而使自己处于一种无知境界当中。所以,我们明白这个道理以后,凡是遇到拿自己的一切观点作为衡量一切物体或者生灵的尺度、作为绝对真理的人,实际上这种人是没有知识的愚人。
给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都是真理,对世间上的一切,无论是精神或者物质的,都拿自己的观点、自己的心境去作为尺度来衡量,符合自己看法的就对,否则通通斥之为错。
之所以如此,其原因主要是来源于自己的心境未能开发智慧,对于真理鉴术未能得理,而片面的看待问题,以自己所知的一点一滴,概括异它之全面,从而使自己处于一种无知境界当中。所以,我们明白这个道理以后,凡是遇到拿自己的一切观点作为衡量一切物体或者生灵的尺度、作为绝对真理的人,实际上这种人是没有知识的愚人。
大型芯方生态游戏影视系列——序章
编剧:寓子
策划:全球撒旦
出品:隆本司语
探掘鉴学 创维谱系 谱表贡献 中国智慧中国力量中国速度中国方案 中国战略 中华文明
自然平凡伟大的思想总是不谋而合
你总说这与你无关那也与你无关
你世代子子孙孙基因里善良的邪恶天天天达的是无数道义、仁爱、伟大与辉煌更是啥子啥啥啥……
和平:自然和平与智能和平
平等:自然平等与智序平等
法则:自然丛林法则与智序芯方法则
智序芯方芯链心通芯天地芯世界芯生命共同体,
智芯晶结芯方文明共有世界 人机交互芯心弥合自私自利
和平世界必先进入生命平等世界,平等世界必先构建智能平衡世界
平衡世界谐同诚信透明共有世界,资源整合融合弥合平等芯方智界
……
你的存在 你的价值 你的想象力你的创造力等等等就是吃了拉,拉了吃,如此循环制造便便。
如是无识无耻无极无敌邪恶世代子孙明文明目天天变相变法盛装泛情嚷嚷天地忽悠大法……
以前你是挂羊头卖狗肉,现在你挂着各色类别的人头却不知卖啥肉。
你的善良滋生着无知无敌的邪恶,
你邪恶的文明法则盛典华表着可怜可悲的智慧与伟大……
无论如何 你的虚拟理想构想都无法落地根植 通达 人类和平 平等智界…
无论如何 你的平台无法构建此晶格智慧智能芯方大数据体系……
无论如何 你亦无方落地建铸:(芯方智界 芯方文明 共有文明 和平智界 智序芯方法则……)
你承认自己是畜生
我却不如畜生,
——撒旦驴
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自然平凡伟大的思想总是不谋而合
你总说这与你无关那也与你无关
你世代子子孙孙基因里善良的邪恶天天天达的是无数道义、仁爱、伟大与辉煌更是啥子啥啥啥……
和平:自然和平与智能和平
平等:自然平等与智序平等
法则:自然丛林法则与智序芯方法则
智序芯方芯链心通芯天地芯世界芯生命共同体,
智芯晶结芯方文明共有世界 人机交互芯心弥合自私自利
和平世界必先进入生命平等世界,平等世界必先构建智能平衡世界
平衡世界谐同诚信透明共有世界,资源整合融合弥合平等芯方智界
……
你的存在 你的价值 你的想象力你的创造力等等等就是吃了拉,拉了吃,如此循环制造便便。
如是无识无耻无极无敌邪恶世代子孙明文明目天天变相变法盛装泛情嚷嚷天地忽悠大法……
以前你是挂羊头卖狗肉,现在你挂着各色类别的人头却不知卖啥肉。
你的善良滋生着无知无敌的邪恶,
你邪恶的文明法则盛典华表着可怜可悲的智慧与伟大……
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无论如何 你亦无方落地建铸:(芯方智界 芯方文明 共有文明 和平智界 智序芯方法则……)
你承认自己是畜生
我却不如畜生,
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