《钱神论》•西晋•鲁褒
原文：
昔神农氏没，黄帝尧舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观铸而为钱，故使内方象地，外圆象天。大矣哉！
钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道，故能长久！为世神宝。亲爱如兄，字曰”孔方“.失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居後。处前者为君长，在後者为臣仆。君长者丰衍而有馀，臣仆者穷竭而不足。诗云：”哿矣富人，哀哉茕独。“岂是之谓乎？
钱之为言泉也。百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然後富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻：官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。嬴二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。
无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜。孤弱幽滞，非钱不拔，怨仇嫌恨，非钱不解，令问笑谈，非钱不发，洛中朱衣，当涂之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使！岂虚也哉，”又曰：“有钱可使鬼，而况于人乎。子夏云：’死生有命，富贵在天。‘吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱。天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然，唯孔方而已。夫钱，穷者能使通达，富者能使温暧，贫者能使勇悍，故曰’君无财则士不来，君无赏则士不往‘.谚曰：’官无中人，不如归田‘.虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔。使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望，不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。
黄铜中方叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有。长沙越 ,仆之所守。黄金为父，白银为母。铅为长男，锡为适妇。伊我初生，周末时也。景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医。饥飨大牢，未之逾也。”
译文：
过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做"钱"的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地;把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。
钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样;它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人;它不断地流通却不会穷尽，就像"道"一样运行不息，所以它能够流传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫"孔方"。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说:"富人哪，总是那么欢乐;孤独的人，好可怜!"难道指的就是这个吗?
"钱"得名于"源泉"的"泉"，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也极厌恶，每遇清谈之类的事，便瞌睡得不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的佑护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢?只要有钱，就会有享不尽的功名利禄。照这么说来，钱这东西可真是神物了。
它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活;可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀咯。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的;势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨，没有钱就没有办法化解;好的声名，没有钱便不可能被传播。
洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中，不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说:"钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。"这话难道是假的吗?又说:"有钱便可以役使鬼神。"那么更何况是人呢?
子夏说:"死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。"我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢?因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢?如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用;而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样?只靠孔方兄便可以了。
钱，可以使政治上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、凶悍。所以说，国君没有钱财士人就不会前来，国君没有奖赏士人就不会到他那。谚语说:"做官如果没有靠山，那还不如归田务农。"即使有在朝的官员，却没有孔方兄，那么和没有脚却想要行走，没有翅膀却想要飞翔又有什么分别呢?即使你的才学和颜回一样好，容貌和子张一样漂亮，手里没有钱却想要奋起，有什么希望呢?还不如早些回家，大力发展农商吧。在人们的来往中，对于孔方兄的使用，所有的人，包括所谓的君子，其实都是一样的。在上下交接钱的时候，可是特别能显示出一些人的生命和地位啊。
原文：
昔神农氏没，黄帝尧舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观铸而为钱，故使内方象地，外圆象天。大矣哉！
钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道，故能长久！为世神宝。亲爱如兄，字曰”孔方“.失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居後。处前者为君长，在後者为臣仆。君长者丰衍而有馀，臣仆者穷竭而不足。诗云：”哿矣富人，哀哉茕独。“岂是之谓乎？
钱之为言泉也。百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然後富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻：官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。嬴二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。
无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜。孤弱幽滞，非钱不拔，怨仇嫌恨，非钱不解，令问笑谈，非钱不发，洛中朱衣，当涂之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使！岂虚也哉，”又曰：“有钱可使鬼，而况于人乎。子夏云：’死生有命，富贵在天。‘吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱。天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然，唯孔方而已。夫钱，穷者能使通达，富者能使温暧，贫者能使勇悍，故曰’君无财则士不来，君无赏则士不往‘.谚曰：’官无中人，不如归田‘.虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔。使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望，不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。
黄铜中方叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有。长沙越 ,仆之所守。黄金为父，白银为母。铅为长男，锡为适妇。伊我初生，周末时也。景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医。饥飨大牢，未之逾也。”
译文：
过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做"钱"的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地;把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。
钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样;它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人;它不断地流通却不会穷尽，就像"道"一样运行不息，所以它能够流传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫"孔方"。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说:"富人哪，总是那么欢乐;孤独的人，好可怜!"难道指的就是这个吗?
"钱"得名于"源泉"的"泉"，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也极厌恶，每遇清谈之类的事，便瞌睡得不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的佑护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢?只要有钱，就会有享不尽的功名利禄。照这么说来，钱这东西可真是神物了。
它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活;可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀咯。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的;势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨，没有钱就没有办法化解;好的声名，没有钱便不可能被传播。
洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中，不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说:"钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。"这话难道是假的吗?又说:"有钱便可以役使鬼神。"那么更何况是人呢?
子夏说:"死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。"我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢?因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢?如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用;而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样?只靠孔方兄便可以了。
钱，可以使政治上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、凶悍。所以说，国君没有钱财士人就不会前来，国君没有奖赏士人就不会到他那。谚语说:"做官如果没有靠山，那还不如归田务农。"即使有在朝的官员，却没有孔方兄，那么和没有脚却想要行走，没有翅膀却想要飞翔又有什么分别呢?即使你的才学和颜回一样好，容貌和子张一样漂亮，手里没有钱却想要奋起，有什么希望呢?还不如早些回家，大力发展农商吧。在人们的来往中，对于孔方兄的使用，所有的人，包括所谓的君子，其实都是一样的。在上下交接钱的时候，可是特别能显示出一些人的生命和地位啊。
文/夏莫01爱就像是夏天的微风拂过你的面颊，为你带来了一缕清凉，同时又像是冬天的炉火，驱散了深重的寒露。可有的时候，爱的方式不对，也会变成一种伤害，往往错失掉了自己最大的幸福而不自知，当时光沉淀，才发现所有的一切都已经无力改变。人生行走于世，有时对身边的人并没有清晰的认识。比如与父母之间的亲情，在结婚之前，看到的大多是父爱和母爱的无私。父母对子女的养育之恩以及陪伴确实是无法回报的，不管什么时候，都... https://t.cn/AiDqjQGw
作为江南古镇的两个著名代表，乌镇和西塘总是在许多的场合被拿来比较。与乌镇相比，西塘热闹的生活气息与文艺范更容易受到很多年轻人的喜爱。
最早西塘以“桥多、弄多、廊棚多”闻名于世，以“白墙墨顶、弄堂幽深、小桥流水”而被誉为“最美江南古镇”。后来，经过政府对西塘景区的重新打造，使得西塘的面貌逐渐改变了一番。
此番举措有好处也有坏处。一边是西塘的文艺气息更加浓厚，很多兜售小清新商品的店家，为西塘的气质增添了更多风韵。另一边是塘东酒吧夜夜笙歌，西塘自此有了“江南小丽江”的称号。
其中好坏，具体还是要由不同类型游客需求而定。总而言之，西塘的多样面孔，或许正是它的魅力所在。
西塘|生活|剪影
我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚
——郑愁予《错误》
西塘故人旧事
西塘的位置处江浙沪交界的嘉善县，人称“吴根越脚”。要说起西塘的历史，必须提到春秋时期的一位历史名人：伍子胥。相传当年伍子胥为兴水利通盐运，开凿伍子塘，引胥山之北之水入境，于是便有了西塘之水。所以西塘最早也叫胥塘。

这片区域地势平坦，在唐代时就有大批人口依水而居，南宋时有了市集，开始出现商业。到了明清，西塘是江南手工业和商业的重镇，所以西塘有“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”之说。
当地人才知道的玩法
▌汉服节穿汉服免票去西塘，来一场真正的穿越
关于西塘的门票问题，一直以来都无定论。各式各样逃票或者免票的方法在网上皆有流传。其实有一个正规的免门票的方法，即在西塘汉服节的这一天来西塘。任何人只要身着汉服，都可以从正门正大光明的进去，汉服即是门票。
这一天，由于大部分游客都是穿着汉服来的汉服爱好者，大家之间都以同袍相称，就算对此没有过多了解的人，只要身穿汉服，都会被当做兄弟姊妹一般对待。所以这一天的西塘，即使是陌生人之间，也会由于汉服这层联系而变得亲密起来。
在汉服节当天，每年都会有很多有趣的节目，骑马、射箭或一些传统礼仪之类的活动自然都少不了。周杰伦的御用歌词作者方文山，也是这个汉服节活动的发起者之一。所以，每年到了汉服节，方文山都会来参与活动或者发表讲话。另外，饰演过《长江七号》的徐娇也是忠实的汉服爱好者，汉服节上时常会看到她的身影。

汉服节使这个江南古镇完全活了起来，如同一场盛大的狂欢。西塘作为最合适的舞台，使得每个人都在不知不觉间就集体参演了这么一场真实、自然的古典戏剧。
到了晚上，经常能看到一些身穿曲裾或者齐胸襦裙的女孩子在河边放花灯，此情此景，很容易让人失去了时空感、现实感，流连于良辰美景，忘却今夕何夕，任凭春风沉醉，又何管他前世今生。
▌在烟雨长廊的屋檐下临水而坐，看来往船只从桥下驶过
西塘的马头墙、河埠、花墙众多，美人靠则修的到处都是。美人靠，即江南古镇临水一侧修建的带有弧度的靠椅。因为古代女子轻易不能外出，只能凭栏远眺，所以谓之美人靠。
烟雨长廊是西塘比较有名的独特风景，“雨天不湿鞋，照样走人家”的廊棚其实江南各地都可能有，目的是为了让船工和居民摊贩们躲雨。但在西塘这里，沿河的瓦棚长廊总共有数百米之长，木柱黑瓦连成一片，给人不一样的感受。
要来这里闲逛，最好是选择周内或者秋冬季节前来。因为如果是游人如织的节假日，一群人挤在狭窄的长廊下，就只有想赶紧走到尽头的冲动而破坏了闲庭漫步之心境。

▌在细长的石皮弄里，触摸岁月在石头上留下的痕迹
古镇中潮湿幽长的巷子一直都是各种照片中的常见风景。来西塘一定不要错过西塘的巷子，也不知是何种缘故。虽然各个古镇都有窄巷，但西塘的巷子总是能给人更多诗情画意和遐想。
从热闹的廊棚下出来，突然拐进一个窄巷。望着斑驳的高墙和红灯笼，视野变成单向透视的一条直线，窄巷深深只供一人行走其中。伸手去抚摸墙上白色脱落的石砖，脚下是点点青苔的青石板，在这样安静清幽的角落细细感受，时间正仿佛在这瞬间突然停止。
正当你沉浸在这样的幽思里，忽然间，远远传来谁家楼上的说话声，或是邻家炊具的翻动，叫醒了你，信步抬头走出陋巷，早已又步入一片热热闹闹的红尘之中。
西塘美食
▌芡实糕
芡实糕，西塘特有的一种传统特色糕点，主要由鲜芡实、糯米粉等制成。加一点白糖，吃起来松软可口，有点像雪片糕，小孩子和老人家一定会很喜欢吃。

芡实糕经由在西塘有着150年历史的八珍糕演变而来，八珍糕则由芡实、核桃、薏仁、茯苓、莲子等八种东西制成的，小街上每天都有现做现切的，比到城里买盒装的要好一些。
▌塌饼
塌饼也叫立夏塌饼，是用一种野菜加上糯米粉做成的饼子，用油煎吃更香。起锅时浇麦芽糖、撒芝麻粒，如果是蒸笼蒸出来的，就有点像青团，到了立夏的时分，吃这个便十分应景。
▌粉蒸肉
来西塘一定要尝尝这里的粉蒸肉。粉蒸肉用荷叶包着，粉糯清香，咸度适中，直面中夹杂着几块腊肉。吃粉蒸肉一定要记得买热乎的才好吃，第一次尝可能会觉得有一种肉粽的口感。
TIPS
地址：
浙江省嘉兴市嘉善县
交通：
从杭州出发无论火车还是汽车都可以直接坐到嘉善,再转K215/K216到西塘景区
最早西塘以“桥多、弄多、廊棚多”闻名于世，以“白墙墨顶、弄堂幽深、小桥流水”而被誉为“最美江南古镇”。后来，经过政府对西塘景区的重新打造，使得西塘的面貌逐渐改变了一番。
此番举措有好处也有坏处。一边是西塘的文艺气息更加浓厚，很多兜售小清新商品的店家，为西塘的气质增添了更多风韵。另一边是塘东酒吧夜夜笙歌，西塘自此有了“江南小丽江”的称号。
其中好坏，具体还是要由不同类型游客需求而定。总而言之，西塘的多样面孔，或许正是它的魅力所在。
西塘|生活|剪影
我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚
——郑愁予《错误》
西塘故人旧事
西塘的位置处江浙沪交界的嘉善县，人称“吴根越脚”。要说起西塘的历史，必须提到春秋时期的一位历史名人：伍子胥。相传当年伍子胥为兴水利通盐运，开凿伍子塘，引胥山之北之水入境，于是便有了西塘之水。所以西塘最早也叫胥塘。

这片区域地势平坦，在唐代时就有大批人口依水而居，南宋时有了市集，开始出现商业。到了明清，西塘是江南手工业和商业的重镇，所以西塘有“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”之说。
当地人才知道的玩法
▌汉服节穿汉服免票去西塘，来一场真正的穿越
关于西塘的门票问题，一直以来都无定论。各式各样逃票或者免票的方法在网上皆有流传。其实有一个正规的免门票的方法，即在西塘汉服节的这一天来西塘。任何人只要身着汉服，都可以从正门正大光明的进去，汉服即是门票。
这一天，由于大部分游客都是穿着汉服来的汉服爱好者，大家之间都以同袍相称，就算对此没有过多了解的人，只要身穿汉服，都会被当做兄弟姊妹一般对待。所以这一天的西塘，即使是陌生人之间，也会由于汉服这层联系而变得亲密起来。
在汉服节当天，每年都会有很多有趣的节目，骑马、射箭或一些传统礼仪之类的活动自然都少不了。周杰伦的御用歌词作者方文山，也是这个汉服节活动的发起者之一。所以，每年到了汉服节，方文山都会来参与活动或者发表讲话。另外，饰演过《长江七号》的徐娇也是忠实的汉服爱好者，汉服节上时常会看到她的身影。

汉服节使这个江南古镇完全活了起来，如同一场盛大的狂欢。西塘作为最合适的舞台，使得每个人都在不知不觉间就集体参演了这么一场真实、自然的古典戏剧。
到了晚上，经常能看到一些身穿曲裾或者齐胸襦裙的女孩子在河边放花灯，此情此景，很容易让人失去了时空感、现实感，流连于良辰美景，忘却今夕何夕，任凭春风沉醉，又何管他前世今生。
▌在烟雨长廊的屋檐下临水而坐，看来往船只从桥下驶过
西塘的马头墙、河埠、花墙众多，美人靠则修的到处都是。美人靠，即江南古镇临水一侧修建的带有弧度的靠椅。因为古代女子轻易不能外出，只能凭栏远眺，所以谓之美人靠。
烟雨长廊是西塘比较有名的独特风景，“雨天不湿鞋，照样走人家”的廊棚其实江南各地都可能有，目的是为了让船工和居民摊贩们躲雨。但在西塘这里，沿河的瓦棚长廊总共有数百米之长，木柱黑瓦连成一片，给人不一样的感受。
要来这里闲逛，最好是选择周内或者秋冬季节前来。因为如果是游人如织的节假日，一群人挤在狭窄的长廊下，就只有想赶紧走到尽头的冲动而破坏了闲庭漫步之心境。

▌在细长的石皮弄里，触摸岁月在石头上留下的痕迹
古镇中潮湿幽长的巷子一直都是各种照片中的常见风景。来西塘一定不要错过西塘的巷子，也不知是何种缘故。虽然各个古镇都有窄巷，但西塘的巷子总是能给人更多诗情画意和遐想。
从热闹的廊棚下出来，突然拐进一个窄巷。望着斑驳的高墙和红灯笼，视野变成单向透视的一条直线，窄巷深深只供一人行走其中。伸手去抚摸墙上白色脱落的石砖，脚下是点点青苔的青石板，在这样安静清幽的角落细细感受，时间正仿佛在这瞬间突然停止。
正当你沉浸在这样的幽思里，忽然间，远远传来谁家楼上的说话声，或是邻家炊具的翻动，叫醒了你，信步抬头走出陋巷，早已又步入一片热热闹闹的红尘之中。
西塘美食
▌芡实糕
芡实糕，西塘特有的一种传统特色糕点，主要由鲜芡实、糯米粉等制成。加一点白糖，吃起来松软可口，有点像雪片糕，小孩子和老人家一定会很喜欢吃。

芡实糕经由在西塘有着150年历史的八珍糕演变而来，八珍糕则由芡实、核桃、薏仁、茯苓、莲子等八种东西制成的，小街上每天都有现做现切的，比到城里买盒装的要好一些。
▌塌饼
塌饼也叫立夏塌饼，是用一种野菜加上糯米粉做成的饼子，用油煎吃更香。起锅时浇麦芽糖、撒芝麻粒，如果是蒸笼蒸出来的，就有点像青团，到了立夏的时分，吃这个便十分应景。
▌粉蒸肉
来西塘一定要尝尝这里的粉蒸肉。粉蒸肉用荷叶包着，粉糯清香，咸度适中，直面中夹杂着几块腊肉。吃粉蒸肉一定要记得买热乎的才好吃，第一次尝可能会觉得有一种肉粽的口感。
TIPS
地址：
浙江省嘉兴市嘉善县
交通：
从杭州出发无论火车还是汽车都可以直接坐到嘉善,再转K215/K216到西塘景区
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