大王，菩萨摩诃萨于第一义中，常照二谛化众生。佛及众生，一而无二。何以故？以众生空故，得置菩提空；以菩提空故，得置众生空；以一切法空故，空空。何以故？般若无相，二谛虚空，般若空，于无明乃至萨婆若，无自相、无他相故。五眼成就时，见无所见，行亦不受，不行亦不受，非行非不行亦不受，乃至一切法亦不受。菩萨未成佛时，以菩提为烦恼；菩萨成佛时，以烦恼为菩提。何以故？于第一义而不二故，诸佛如来乃至一切法如故。——《仁王护国般若波罗蜜经》

太虚之上。没有声音，没有云朵，没有微尘。没有星月。没有时间。没有欲望。花鸟更无。一切没有诞生。头顶虚空，脚踏虚空，前面是虚空，回头是虚空。空得你心空空，空的你心慌慌，空的你心不跳，血也不好意思喧流。在这一切皆虚妄的空荡中，只有你的肉体和灵魂存在。可怕，太可怕了，连气也不敢粗。当然，粗细都无声响，大小都无影子，因为虚无中没有传递介质，亦无投影的依托。没有参照，一切无小，一切无大。没有蠢萌与躁动，没有停止与沉静。一切无好，一切无坏，评论亦是苍白。大象无形，大音希声，大道寂寂。拷问自己的来处，去处，及存在蕴含的意思。我思故我在，不思依然在。但是，我不知道，在哪儿。

禅的美在于无声，无声方能心领神慧，以心传心，心心相印，千百万佛法，法门，同归于方寸之间，无
数美妙的德行，也都源于心灵，这也就是说，佛法所说的，戒，定，慧，以及神.通妙用，无二无别。

佛禅于心静，
调于气息之中
动于行中
用于苍生中
把握于灵性中
运用于万法皆空
空空如野虚空中，
空空无物，
物于空空中
看法无法
看道无道
看法道无物
无物物空中
物空无物是实景
运用无物中
言不多来
法不空
一切实物皆有景
一切景中实物中
悟我佛法心由衷
不忘初心，方得始终
初心易得，始终难守
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！