今晚在读 费孝通《乡土中国》。适合春节期间读读。读书之余发现这几天抖音那些视频太有意思:见面跳舞 磕头扫码红包 回村期待媒婆。我瞬间感觉整个社会进入后现代社会:戏谑荒诞疯狂找不到北。之前长时间里只在几个敏感的导演的电影里才能看到。学者也一直在争议现代与后现代的分界线。并且还分现实的现代与后现代。艺术的现代与后现代。我只能够笼统地说一下现代与后现代的区别。现代是主流的英雄的中心的意义的高雅的。而后现代则是边缘的无名的无意义无方向的荒诞的戏谑的。同样过去一年我经常听后摇音乐。。。

#久违的single-mindedness[太阳]#于我而言这些来自上个世纪的家书，那个见字如面的时代。警戒我如何为人子女的同时对于人生事物又多感明白几分道理，关于爱情部分让自己由为印象深刻与自省。如傅老所说的，你也该想到，热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久希望热情能永久持续，简直是愚妄。---未经世事的女孩荒诞的梦想（庆幸自己在现阶段能再读到这本书[爱心]）

霍夫曼的《雄猫穆尔的生活观》是舒曼《克莱斯勒偶记》的灵感来源。昊辰曾表示他喜欢那只猫要大过克莱斯勒，猫的独居生活与自身的奴性很适合作为艺术家的隐喻，同时他也对双线条叙事的先锋性和反讽意味深感精妙。人与动物社会之间的黑暗相似性更是荒诞了传统意义上两者间的二元对立，在文化艺术与社会现实的分离中，鸽子作为文化中和平象征为动物的食欲所觊觎。女性与爱情作为艺术的灵感源泉被艺术家的欲望和理想撕裂为身体与精神的对立，疯癫、激情、圣洁、爱慕、渴求都融入了舒曼的音乐和生活中。有人说德国文学用一句话概括便是我的灵魂交给了魔鬼，可是我爱你。穆尔那书房中孜孜以求外在知识的身影甚至就是浮士德博士的投射。图中阴暗模糊的色调与雄猫身后的山羊头角（撒旦象征），渗透出霍夫曼那种神秘不祥的气质。作为西方文学经久不衰的原型，这部文学作品的气质渗透进了许多音乐作品，最著名的便是昊辰接下来巡演的《B小调奏鸣曲》。