#悟显法师##学佛一定要听经#
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所以菩萨为什么能“于诸众生。视若自己。”?就是因为他了达如梦如化。化是这个幻化的、虚假的。所以他能够“于诸众生。视若自己。”这些众生都是自心所现的境界,用唯识宗讲的是第八阿赖耶识的相分。那你的见分缘相分,那不了达见相二分同一真性,同是这个如来藏性。所以翻成两边,妄有自他,所以叫见相生心,见到了相,见分缘相分,开始攀缘打妄想生出了前面的七识。实际上这七识完完全全就是一个性体──就第八阿赖耶识的作用而已。所以一般人不晓得,那你不明暸如来藏性,所以你用的叫意识,用的叫情识。你要了达了,那就用的就是真如本性,就是如来藏。可是在迷上,在这个迷惑的分上,意识是意识,如来藏是如来藏,你不能说一样。就像你在迷路的时候你确实是在迷路,虽然方位不转,但是你还是在迷。……悟显法师开示
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所以菩萨为什么能“于诸众生。视若自己。”?就是因为他了达如梦如化。化是这个幻化的、虚假的。所以他能够“于诸众生。视若自己。”这些众生都是自心所现的境界,用唯识宗讲的是第八阿赖耶识的相分。那你的见分缘相分,那不了达见相二分同一真性,同是这个如来藏性。所以翻成两边,妄有自他,所以叫见相生心,见到了相,见分缘相分,开始攀缘打妄想生出了前面的七识。实际上这七识完完全全就是一个性体──就第八阿赖耶识的作用而已。所以一般人不晓得,那你不明暸如来藏性,所以你用的叫意识,用的叫情识。你要了达了,那就用的就是真如本性,就是如来藏。可是在迷上,在这个迷惑的分上,意识是意识,如来藏是如来藏,你不能说一样。就像你在迷路的时候你确实是在迷路,虽然方位不转,但是你还是在迷。……悟显法师开示
这算是恐吓吗?第一任关我的陆雄厂长,也是这个话语权。后来,他很悲惨。没有人害他,每个人都在捧他。
甚至是,底头哈腰的捧他,当然是,指厂里的职工哦。生怕那个祸沾到自己嘛,不是我,是陆雄他自己内心那个羞辱,被他自己阿赖耶识的羞辱,的那个愤怒,沾到自己。
他当时讲:(很关心的,很友爱的) 你?自己不怕,你儿子呢?他还要钱,上学;要钱,吃饭,对吧?
啊?你供养上师5万块啊?(讲这话的时候,那个贪婪那个贪欲,当时真把我吓不小。)
我不希望有人再是陆雄。他很惨的。
说这话的人(图片)你应该直接对他们讲:该收手的,就收手。做人不能太过分。
该改过来的,就改过来,做人不能太过分…
看他的意思,他好像知道不少样的,:叫我,改,哦。那你直接叫我不要发帖就是啰。这个更方便吗?封帖,什么什么的,不是更方便吗?为什么不做啊?
甚至是,底头哈腰的捧他,当然是,指厂里的职工哦。生怕那个祸沾到自己嘛,不是我,是陆雄他自己内心那个羞辱,被他自己阿赖耶识的羞辱,的那个愤怒,沾到自己。
他当时讲:(很关心的,很友爱的) 你?自己不怕,你儿子呢?他还要钱,上学;要钱,吃饭,对吧?
啊?你供养上师5万块啊?(讲这话的时候,那个贪婪那个贪欲,当时真把我吓不小。)
我不希望有人再是陆雄。他很惨的。
说这话的人(图片)你应该直接对他们讲:该收手的,就收手。做人不能太过分。
该改过来的,就改过来,做人不能太过分…
看他的意思,他好像知道不少样的,:叫我,改,哦。那你直接叫我不要发帖就是啰。这个更方便吗?封帖,什么什么的,不是更方便吗?为什么不做啊?
如果我们有一颗永恒不变的无明心,“我的生活 不能有变化,我的感情不能有变化......”内心特别执 着,这会带来很多痛苦。事实上,这些都是无常的。 这里主要讲,伟大的佛陀和印度的前辈高僧大德都示 现了无常,除了传记外,没有一人留在人间。所以, 寿命非常无常。
去年我来武汉,大家都是开开心心的。可是几个 月过后,很多人因为疫情而死亡。人们从没有想过这 种无常变化,认为自己会永远活着。事实上,寿命无常随时会来,我们一定要在闻思修行上努力。当然, 我不是说世间的事情全部要放下放弃。对于在家人讲, 这些也有责任。但是在阿赖耶识上播下佛法的种子, 是不能忽略的。我们一定要重视修法,闻思修的智慧很重要。
我 们并不是接了传承就走了,最主要是要明白佛讲的道理,“无常真的是这样,我不能忘记寿命无常”。我们要反复提醒自己,“总有一天我一定会死,在死亡来临前,我要多做些有意义的事情,要做生生世世能带走的善业。”
一一《前行课程》
去年我来武汉,大家都是开开心心的。可是几个 月过后,很多人因为疫情而死亡。人们从没有想过这 种无常变化,认为自己会永远活着。事实上,寿命无常随时会来,我们一定要在闻思修行上努力。当然, 我不是说世间的事情全部要放下放弃。对于在家人讲, 这些也有责任。但是在阿赖耶识上播下佛法的种子, 是不能忽略的。我们一定要重视修法,闻思修的智慧很重要。
我 们并不是接了传承就走了,最主要是要明白佛讲的道理,“无常真的是这样,我不能忘记寿命无常”。我们要反复提醒自己,“总有一天我一定会死,在死亡来临前,我要多做些有意义的事情,要做生生世世能带走的善业。”
一一《前行课程》
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