【弗里达·克洛茨：员工情绪是一种数据】
版权声明：作者：弗里达·克洛茨，来源《商业评论》杂志
虽然许多公司越来越关注员工健康，但并非每个人都相信努力创建和保持一个积极的工作环境一定会获得回报。
可是，对宾夕法尼亚大学沃顿商学院（Wharton School, University of Pennsylvania）Joseph Frank Bernstein管理学教席教授西加尔·巴萨德（Sigal Barsade）来说，这是显而易见的：
想让员工更满意、表现更出色，公司就需要想方设法了解在工作中，员工的积极性从何而来，并且关注企业文化中有关情绪的方面。
巴萨德在加州大学洛杉矶分校（UCLA）读本科的时候，就决定从事临床心理学的研究。当时她尚未确定自己的兴趣主要在通过组织行为对员工的健康产生影响。在过去的20年里，她研究了许多不同的主题，包括群体情绪、情绪传染和职场孤独的问题。
巴萨德通过研究发现情绪不仅影响员工的健康和参与度，还会影响业绩，如生产力和赢利能力。她认为这些发现对创业公司和大型企业都有借鉴意义，并且与高管和一线员工都息息相关。
《麻省理工学院斯隆管理评论》（MIT Sloan Management Review）特约记者弗里达·克洛茨采访了巴萨德，了解她对于情绪文化在企业中角色的研究。以下是经过编辑的对话内容。
问：数十年来，管理学领域的理论家一直在提企业文化的重要性，而你专注于情绪文化。请问二者的不同之处在哪里？
一般提到企业文化的时候，我们是指企业为了实现目标需要形成的一套共同认知，而情绪文化则是指企业为了实现目标需要形成的一类情绪。
但是情绪文化的重要性不只存在于定义中。一个企业或部门的情绪文化——例如关心、乐
观或焦虑——能够预示很多重要的工作成果，包括员工旷工率、团队协作、过度劳累、满意度、心理安全和客观绩效结果（比如运营成本）。
问：你为什么会有兴趣研究文化中的情绪部分？
长期以来，情绪被视为“噪声”，是一种干扰，可以忽略不计。但是在经过25年以上的研究之后，我们知道情绪不是“噪声”，而是数据。
情绪不仅反映了人们的感受，还体现了人们的想法，预示着他们的行为。情绪表达在工作环境中有时会被认为不合适。这种想法不仅不切实际，对管理者和员工来说也是一种损失，因为他们少了一种能提高员工满意度和生产力的杠杆。
问：管理者在塑造情绪文化中扮演着怎样的角色，并且他们怎么做才能改变情绪文化？
情绪文化实际上是通过人的面部表情、声调和肢体语言等非言语方式来沟通的。周围的人都在表达情绪，包括（甚至大多数是）管理者。因此，管理者要身体力行，起到表率作用。
情绪文化具有感染力。我的研究表明，我们会从周围人的身上捕捉情绪。
员工非常希望能从领导身上判断情况：一切都正常吗？公司怎样？我的处境如何？更重要的是，这个过程还涉及潜意识的部分，也就是员工的情绪会反映老板和上司的情绪。
诚然，情绪文化在行业内部的差异比跨行业更大。为什么？因为情绪文化反映了一个企业领导的思维方式和价值观，同一地方的每个小组之间也会有不同。
所以，当我听说一个单位士气低落时，我问的第一个问题就是，早上领导上班的时候看上去怎样？是满怀好奇、喜悦和放松，还是看上去怒气冲冲、焦虑不安？
问：当公司面临极大压力时，要求管理者表现得乐观开朗是不是有点过分？
过去，专家们认为无法表达自己真正的情绪会让人身心俱疲。但是新的研究表明，这实际上取决于你表达或者压抑的是哪种情绪。
例如，当你放大的是积极的情绪，你就不会觉得很疲劳——即使一开始是假装的，最后也会真正地感受到这种正能量。
说到乐观情绪，管理者应该考虑那些对完成企业目标来说最有效的情绪文化。
不同的积极情绪会导致不同的结果。例如，我和沃尔特·里德陆军研究所（Walter Reed Army Institute of Research）的埃米·阿德勒（Amy Adler）、保罗·布利斯（Paul Bliese）、沃尔特·索登（Walter Sowden）对军事小组进行了研究，发现与快乐和爱相比，乐观和自豪的情绪文化更能帮助人们在表现低迷之后重新振作起来。
这说明在某些环境中，你需要特定类型的情绪文化，而不仅仅是一种广义的“积极”或“消极”的情绪文化。
问：消极的情绪文化会带来怎样的伤害？
我曾经和一家企业合作过，这家企业的情绪文化充满着恐惧和相当程度的愤怒、沮丧，并且这几种情绪还相互加剧。这是那种“没有消息就是好消息”的地方。你发现自己做得不错是因为没有人冲你大吼大叫或者说你很糟糕。
这家公司常见的做法就是如果事情不顺利，就要骂人。那里的人整天惶惶不安，士气低落。
问：你写了很多文章探讨具有同事情谊和团队协作的工作环境。为什么对公司来说，员工相互关心是很重要的？
在人类生活中最常见的一种爱的形式就是研究人员所说的慈悲之爱。如果你想建一个团队，把成员真正连在一起的是类似关爱、关怀和同情的情绪。
我和乔治·梅森大学（George Mason University）的曼迪·奥尼尔（Mandy O'Neill）2014年在《管理科学季刊》（Administrative Science Quarterly）上发表了一篇论文，研究慈悲之
爱在长期护理行业中的作用。
我们发现在慈悲之爱的情绪文化和客户呈现出来的结果之间存在正相关——这让患者更开
心，生活质量更高，到急诊室的次数更少，家属也更满意。我们发现在充满慈悲之爱的病区，员工更满意，团队协作更好，精神上的疲惫减少了，病假也少了。
在医疗保健行业，推行慈悲之爱的情绪文化显然是相关的，但是在其他地方是不是也一定有效呢？
为了回答这个问题，我们调查了7个行业共3200名员工，其中包括科技行业、公用事业和
金融行业。那些身处慈悲之爱文化的员工无论男女都对工作更满意，更愿意奉献，更有责任感。
问：今年早些时候，你和伦敦卡斯商学院（Cass Business School）的托丽·黄（Tori Huang）和万杰利斯·苏伊塔里斯（Vangelis Souitaris）共同撰写了一篇关于创业公司的文章。在文章中，你们提到了一次模拟实验，让参与者以小组的方式争夺一份现金奖励。这些小组需要用自己的钱去做投资，并面对可能出现的负面结果。
是的，这些小组必须做出决定，到底是继续投资还是退出这个项目，损失自己投资的钱。我们发现，虽然担心损失更多的钱会导致人们退出，但对成功的渴望会促使人们继续。
在比较了两种选择各自的优势之后，群体希望战胜了群体恐惧。也就是说，在决定是否继续投资当前亏钱的项目时，抱有希望比担心失败更重要。
问：你认为同样的原则是否适用于更大的企业或者正在推出新产品的老牌企业呢？
我们的研究样本由工商管理硕士（MBA）和主修创业学或者至少是创业方向的本科毕业生组成，所以我们不能说同样的事情一定会发生在非创业类的研究中。但是我倾向于认为它会发生。
在我看来，这个发现对于情绪和情绪文化在人类社会进步中的角色有更广泛的意义。只有愿意尝试，人类才会前进。
我知道在现实世界的创业里，有很多人失败了，但也有些人会成功。从集体主义的角度来看，正是这种希望——也就是在我的实验中一些同学表现出来的那种情绪——推动着我们前进。
问：你的研究主要侧重于从类似爱、快乐和希望这些情绪中得到积极的结果。那么消极情绪呢？它们有价值吗？
当然有。我不会说消极情绪没有存在的必要。它们其实起着很重要的保护作用——比如说，能够凸显问题或者反抗不公的需求，而且消极情绪是激励人们去摆脱困境的一个因素。
关键是如何去表达和处理这些情绪。表达和感受特定情形下的消极情绪并着手解决，对于公司取得成功至关重要。
迄今为止，我还未看到任何研究成果提到，一个充满着强烈担心、悲哀和愤怒情绪文化的企业取得了积极成果。
问：你是否发现有迹象表明企业领导对员工的情绪越来越关注？
许多管理者还是没有看到情绪可能在战略上对他们有帮助，而且只有少数管理者会去研究
或者管理情绪。我和我的同事认为这些领导失去了改善公司绩效和提升员工满意度的机会。
在工作中更系统地思考情绪的作用，意味着向前迈出了一大步。
版权声明：作者：弗里达·克洛茨，来源《商业评论》杂志
虽然许多公司越来越关注员工健康，但并非每个人都相信努力创建和保持一个积极的工作环境一定会获得回报。
可是，对宾夕法尼亚大学沃顿商学院（Wharton School, University of Pennsylvania）Joseph Frank Bernstein管理学教席教授西加尔·巴萨德（Sigal Barsade）来说，这是显而易见的：
想让员工更满意、表现更出色，公司就需要想方设法了解在工作中，员工的积极性从何而来，并且关注企业文化中有关情绪的方面。
巴萨德在加州大学洛杉矶分校（UCLA）读本科的时候，就决定从事临床心理学的研究。当时她尚未确定自己的兴趣主要在通过组织行为对员工的健康产生影响。在过去的20年里，她研究了许多不同的主题，包括群体情绪、情绪传染和职场孤独的问题。
巴萨德通过研究发现情绪不仅影响员工的健康和参与度，还会影响业绩，如生产力和赢利能力。她认为这些发现对创业公司和大型企业都有借鉴意义，并且与高管和一线员工都息息相关。
《麻省理工学院斯隆管理评论》（MIT Sloan Management Review）特约记者弗里达·克洛茨采访了巴萨德，了解她对于情绪文化在企业中角色的研究。以下是经过编辑的对话内容。
问：数十年来，管理学领域的理论家一直在提企业文化的重要性，而你专注于情绪文化。请问二者的不同之处在哪里？
一般提到企业文化的时候，我们是指企业为了实现目标需要形成的一套共同认知，而情绪文化则是指企业为了实现目标需要形成的一类情绪。
但是情绪文化的重要性不只存在于定义中。一个企业或部门的情绪文化——例如关心、乐
观或焦虑——能够预示很多重要的工作成果，包括员工旷工率、团队协作、过度劳累、满意度、心理安全和客观绩效结果（比如运营成本）。
问：你为什么会有兴趣研究文化中的情绪部分？
长期以来，情绪被视为“噪声”，是一种干扰，可以忽略不计。但是在经过25年以上的研究之后，我们知道情绪不是“噪声”，而是数据。
情绪不仅反映了人们的感受，还体现了人们的想法，预示着他们的行为。情绪表达在工作环境中有时会被认为不合适。这种想法不仅不切实际，对管理者和员工来说也是一种损失，因为他们少了一种能提高员工满意度和生产力的杠杆。
问：管理者在塑造情绪文化中扮演着怎样的角色，并且他们怎么做才能改变情绪文化？
情绪文化实际上是通过人的面部表情、声调和肢体语言等非言语方式来沟通的。周围的人都在表达情绪，包括（甚至大多数是）管理者。因此，管理者要身体力行，起到表率作用。
情绪文化具有感染力。我的研究表明，我们会从周围人的身上捕捉情绪。
员工非常希望能从领导身上判断情况：一切都正常吗？公司怎样？我的处境如何？更重要的是，这个过程还涉及潜意识的部分，也就是员工的情绪会反映老板和上司的情绪。
诚然，情绪文化在行业内部的差异比跨行业更大。为什么？因为情绪文化反映了一个企业领导的思维方式和价值观，同一地方的每个小组之间也会有不同。
所以，当我听说一个单位士气低落时，我问的第一个问题就是，早上领导上班的时候看上去怎样？是满怀好奇、喜悦和放松，还是看上去怒气冲冲、焦虑不安？
问：当公司面临极大压力时，要求管理者表现得乐观开朗是不是有点过分？
过去，专家们认为无法表达自己真正的情绪会让人身心俱疲。但是新的研究表明，这实际上取决于你表达或者压抑的是哪种情绪。
例如，当你放大的是积极的情绪，你就不会觉得很疲劳——即使一开始是假装的，最后也会真正地感受到这种正能量。
说到乐观情绪，管理者应该考虑那些对完成企业目标来说最有效的情绪文化。
不同的积极情绪会导致不同的结果。例如，我和沃尔特·里德陆军研究所（Walter Reed Army Institute of Research）的埃米·阿德勒（Amy Adler）、保罗·布利斯（Paul Bliese）、沃尔特·索登（Walter Sowden）对军事小组进行了研究，发现与快乐和爱相比，乐观和自豪的情绪文化更能帮助人们在表现低迷之后重新振作起来。
这说明在某些环境中，你需要特定类型的情绪文化，而不仅仅是一种广义的“积极”或“消极”的情绪文化。
问：消极的情绪文化会带来怎样的伤害？
我曾经和一家企业合作过，这家企业的情绪文化充满着恐惧和相当程度的愤怒、沮丧，并且这几种情绪还相互加剧。这是那种“没有消息就是好消息”的地方。你发现自己做得不错是因为没有人冲你大吼大叫或者说你很糟糕。
这家公司常见的做法就是如果事情不顺利，就要骂人。那里的人整天惶惶不安，士气低落。
问：你写了很多文章探讨具有同事情谊和团队协作的工作环境。为什么对公司来说，员工相互关心是很重要的？
在人类生活中最常见的一种爱的形式就是研究人员所说的慈悲之爱。如果你想建一个团队，把成员真正连在一起的是类似关爱、关怀和同情的情绪。
我和乔治·梅森大学（George Mason University）的曼迪·奥尼尔（Mandy O'Neill）2014年在《管理科学季刊》（Administrative Science Quarterly）上发表了一篇论文，研究慈悲之
爱在长期护理行业中的作用。
我们发现在慈悲之爱的情绪文化和客户呈现出来的结果之间存在正相关——这让患者更开
心，生活质量更高，到急诊室的次数更少，家属也更满意。我们发现在充满慈悲之爱的病区，员工更满意，团队协作更好，精神上的疲惫减少了，病假也少了。
在医疗保健行业，推行慈悲之爱的情绪文化显然是相关的，但是在其他地方是不是也一定有效呢？
为了回答这个问题，我们调查了7个行业共3200名员工，其中包括科技行业、公用事业和
金融行业。那些身处慈悲之爱文化的员工无论男女都对工作更满意，更愿意奉献，更有责任感。
问：今年早些时候，你和伦敦卡斯商学院（Cass Business School）的托丽·黄（Tori Huang）和万杰利斯·苏伊塔里斯（Vangelis Souitaris）共同撰写了一篇关于创业公司的文章。在文章中，你们提到了一次模拟实验，让参与者以小组的方式争夺一份现金奖励。这些小组需要用自己的钱去做投资，并面对可能出现的负面结果。
是的，这些小组必须做出决定，到底是继续投资还是退出这个项目，损失自己投资的钱。我们发现，虽然担心损失更多的钱会导致人们退出，但对成功的渴望会促使人们继续。
在比较了两种选择各自的优势之后，群体希望战胜了群体恐惧。也就是说，在决定是否继续投资当前亏钱的项目时，抱有希望比担心失败更重要。
问：你认为同样的原则是否适用于更大的企业或者正在推出新产品的老牌企业呢？
我们的研究样本由工商管理硕士（MBA）和主修创业学或者至少是创业方向的本科毕业生组成，所以我们不能说同样的事情一定会发生在非创业类的研究中。但是我倾向于认为它会发生。
在我看来，这个发现对于情绪和情绪文化在人类社会进步中的角色有更广泛的意义。只有愿意尝试，人类才会前进。
我知道在现实世界的创业里，有很多人失败了，但也有些人会成功。从集体主义的角度来看，正是这种希望——也就是在我的实验中一些同学表现出来的那种情绪——推动着我们前进。
问：你的研究主要侧重于从类似爱、快乐和希望这些情绪中得到积极的结果。那么消极情绪呢？它们有价值吗？
当然有。我不会说消极情绪没有存在的必要。它们其实起着很重要的保护作用——比如说，能够凸显问题或者反抗不公的需求，而且消极情绪是激励人们去摆脱困境的一个因素。
关键是如何去表达和处理这些情绪。表达和感受特定情形下的消极情绪并着手解决，对于公司取得成功至关重要。
迄今为止，我还未看到任何研究成果提到，一个充满着强烈担心、悲哀和愤怒情绪文化的企业取得了积极成果。
问：你是否发现有迹象表明企业领导对员工的情绪越来越关注？
许多管理者还是没有看到情绪可能在战略上对他们有帮助，而且只有少数管理者会去研究
或者管理情绪。我和我的同事认为这些领导失去了改善公司绩效和提升员工满意度的机会。
在工作中更系统地思考情绪的作用，意味着向前迈出了一大步。
黛玉对宝钗说了一番话，隐约透出对贾母的怨恨与失望
我们都知道《红楼梦》中的贾母宠爱黛玉，整天“肝儿一声肉儿一声”的把她的“两块玉儿”挂在嘴上，对黛玉的吃喝穿用更是比她贾府的三位姑娘还要好些。貌似贾母确实是把黛玉宠成了“掌上明珠”。
但事实真是这样吗？贾母的真实想法我们不得而知，贾母睿智深沉，很难让人看穿她的心思。可黛玉不同，黛玉有什么说什么，只要她相信了谁，就会抛心挖肝、倾心吐胆。
在黛玉心中，贾母对她却并不像我们熟知的那样“宠爱有加”，顶多只有“宠”宠，至于“爱”还真谈不上，亦或贾母根本就不懂得什么是“爱。”
在黛玉与宝钗一番推心置腹的对话中，我们就可以大概看出黛玉对贾母真正的看法与想法了。
1、潇湘馆主无人管，偶遇良友露心酸
黛玉病了。宝钗前来潇湘馆探望，说道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效；不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好。每年间闹一春一夏，又不老，又不小，成什么，不是个常法儿。”
黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好得了。且别说病，只论好的日子我是怎么个形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”
黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’。也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。
宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽然益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要。肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起，拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来。若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”
黛玉听到这里，心中顿时涌上一股暖流，时至今日，总算有个贴心的人来切实关注她的健康与病情了。往日里，老太太虽不怕花钱，却不会详细分析她的病，亦不懂得让人对症下药，只觉得不怕花钱就是疼她了。
宝玉虽然挂心，却也只知道干着急，竟也想不出切实可行的法子来，如今，竟是宝姐姐为她寻找病因，对症下药了。想到这里，黛玉一阵心酸，禁不住说出一番肺腑之言来。
2、偶出一番肺腑语，方知亲情隔层天
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又说我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世得早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好。
我往日见他赞你，我还不受用；昨儿我亲自经过，才知道了。比如要是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。
黛玉是第一次说这种自我反省、深刻自悟的话，也是表达了发自内心的真正渴望。黛玉从内心里深深感激着宝钗的提点教导，觉得这才是真正为她好。
黛玉为何会有这种感激与感慨？很显然，贾母从来没有这样教导过她，她在荣国府里，得不到这种忠言教导。但她内心里十分渴望能有个人像真正的母亲那样，该骂就骂她、该训就训她，真真切切教导她一些立世为人的道理。
她那样渴望认薛姨妈做干妈，就是希望薛姨妈能代行母职，去教给她怎么做人，怎么与人相处，哪怕是教训数落也好。她太需要这样的鞭策和警醒，也太需要这样“有利于她成长的母爱了。”
但贾母却没有，贾母并没有给她这样的母爱，也没对她的成长起到任何的引导作用。
3、懵懂少女失方寸，慈祥贾母怒骂人直至后来，黛玉当众给宝玉喂酒，失了分寸，被人侧目，贾母恼羞成怒，有些坐不住了。为维护自己的面子，贾母劈头盖脸的说了一番“掰谎记”，含沙射影、指桑骂槐。
贾母说：“身为一个大家小姐，见了一个清俊的男人，也不管是亲是友，就会想起终身大事来，父母也忘了，诗书礼仪也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼的，这样的佳人就算不得佳人了……云云。”
黛玉瞬间神色黯然，羞愧难当了，这莫不是在骂自己么？毕竟，眼下就只有自己当众“出丑”，贾母摁都摁不住了。
从那之后，黛玉立竿见影地做出改变，她吩咐紫鹃：“以后，不要跟宝玉走得太亲近，免得被人说三道四。”
紫鹃正是听了黛玉的嘱托，所以那日才直接说到宝玉脸上：“二爷，说话就说话，以后别再动手动脚的。一年大二年小的了，别人看着不雅。近来，我们姑娘远着你还来不及呢。”
黛玉为什么要突然“远着宝玉了？”很显然，是贾母的“警示训导”起了关键作用，黛玉羞愧难当无地自容，当即做出了改变。
贾母这是什么教育方式？平时根本不关心黛玉内心的成长，一旦出了“不雅的事”就开口骂人、指桑骂槐。这哪里像一个真心把外孙女捧在手心里的外祖母？倒像是个假的了。
所以，黛玉直到死，都感觉自己是个寄人篱下的“外人”。因为她虽然来了贾府很多年，但却始终感受不到来自于长辈的贴心关爱与教导。人家只把她当客人，却从没把她当成“自己家的孩子。” https://t.cn/RxubbQP
我们都知道《红楼梦》中的贾母宠爱黛玉，整天“肝儿一声肉儿一声”的把她的“两块玉儿”挂在嘴上，对黛玉的吃喝穿用更是比她贾府的三位姑娘还要好些。貌似贾母确实是把黛玉宠成了“掌上明珠”。
但事实真是这样吗？贾母的真实想法我们不得而知，贾母睿智深沉，很难让人看穿她的心思。可黛玉不同，黛玉有什么说什么，只要她相信了谁，就会抛心挖肝、倾心吐胆。
在黛玉心中，贾母对她却并不像我们熟知的那样“宠爱有加”，顶多只有“宠”宠，至于“爱”还真谈不上，亦或贾母根本就不懂得什么是“爱。”
在黛玉与宝钗一番推心置腹的对话中，我们就可以大概看出黛玉对贾母真正的看法与想法了。
1、潇湘馆主无人管，偶遇良友露心酸
黛玉病了。宝钗前来潇湘馆探望，说道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效；不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好。每年间闹一春一夏，又不老，又不小，成什么，不是个常法儿。”
黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好得了。且别说病，只论好的日子我是怎么个形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”
黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’。也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。
宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽然益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要。肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起，拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来。若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”
黛玉听到这里，心中顿时涌上一股暖流，时至今日，总算有个贴心的人来切实关注她的健康与病情了。往日里，老太太虽不怕花钱，却不会详细分析她的病，亦不懂得让人对症下药，只觉得不怕花钱就是疼她了。
宝玉虽然挂心，却也只知道干着急，竟也想不出切实可行的法子来，如今，竟是宝姐姐为她寻找病因，对症下药了。想到这里，黛玉一阵心酸，禁不住说出一番肺腑之言来。
2、偶出一番肺腑语，方知亲情隔层天
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又说我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世得早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好。
我往日见他赞你，我还不受用；昨儿我亲自经过，才知道了。比如要是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。
黛玉是第一次说这种自我反省、深刻自悟的话，也是表达了发自内心的真正渴望。黛玉从内心里深深感激着宝钗的提点教导，觉得这才是真正为她好。
黛玉为何会有这种感激与感慨？很显然，贾母从来没有这样教导过她，她在荣国府里，得不到这种忠言教导。但她内心里十分渴望能有个人像真正的母亲那样，该骂就骂她、该训就训她，真真切切教导她一些立世为人的道理。
她那样渴望认薛姨妈做干妈，就是希望薛姨妈能代行母职，去教给她怎么做人，怎么与人相处，哪怕是教训数落也好。她太需要这样的鞭策和警醒，也太需要这样“有利于她成长的母爱了。”
但贾母却没有，贾母并没有给她这样的母爱，也没对她的成长起到任何的引导作用。
3、懵懂少女失方寸，慈祥贾母怒骂人直至后来，黛玉当众给宝玉喂酒，失了分寸，被人侧目，贾母恼羞成怒，有些坐不住了。为维护自己的面子，贾母劈头盖脸的说了一番“掰谎记”，含沙射影、指桑骂槐。
贾母说：“身为一个大家小姐，见了一个清俊的男人，也不管是亲是友，就会想起终身大事来，父母也忘了，诗书礼仪也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼的，这样的佳人就算不得佳人了……云云。”
黛玉瞬间神色黯然，羞愧难当了，这莫不是在骂自己么？毕竟，眼下就只有自己当众“出丑”，贾母摁都摁不住了。
从那之后，黛玉立竿见影地做出改变，她吩咐紫鹃：“以后，不要跟宝玉走得太亲近，免得被人说三道四。”
紫鹃正是听了黛玉的嘱托，所以那日才直接说到宝玉脸上：“二爷，说话就说话，以后别再动手动脚的。一年大二年小的了，别人看着不雅。近来，我们姑娘远着你还来不及呢。”
黛玉为什么要突然“远着宝玉了？”很显然，是贾母的“警示训导”起了关键作用，黛玉羞愧难当无地自容，当即做出了改变。
贾母这是什么教育方式？平时根本不关心黛玉内心的成长，一旦出了“不雅的事”就开口骂人、指桑骂槐。这哪里像一个真心把外孙女捧在手心里的外祖母？倒像是个假的了。
所以，黛玉直到死，都感觉自己是个寄人篱下的“外人”。因为她虽然来了贾府很多年，但却始终感受不到来自于长辈的贴心关爱与教导。人家只把她当客人，却从没把她当成“自己家的孩子。” https://t.cn/RxubbQP
#虚空济[超话]#古时候,衡山有个古老的佛寺。一个小和尚来此修行,他渴望成佛，整天念着“阿弥陀佛。
寺院的住持也很古怪,他整天拿着一块砖去磨一块石头。小和尚就问他:“住持,你为什么成天磨着石头，主持回答说：“我想把这块砖磨成镜子”。小和尚说：“砖是无论如何都不可能磨成镜子啊”确实！老主持继续说：“就像你每天念佛，不做些实事，也难以成佛”
有不信焉，信不足焉！信了又不能笃行！
不笃行，源于自己还不够信！还会给自己找借口！不笃定！笃行是用实际行动证明真理的对错
寺院的住持也很古怪,他整天拿着一块砖去磨一块石头。小和尚就问他:“住持,你为什么成天磨着石头，主持回答说：“我想把这块砖磨成镜子”。小和尚说：“砖是无论如何都不可能磨成镜子啊”确实！老主持继续说：“就像你每天念佛，不做些实事，也难以成佛”
有不信焉，信不足焉！信了又不能笃行！
不笃行，源于自己还不够信！还会给自己找借口！不笃定！笃行是用实际行动证明真理的对错
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