第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》

然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。--《佛说无量寿经》

一心念佛，放下万缘即布施。
一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即精进。
一心念佛，妄念不起即禅定。
一心念佛，信愿往生即智慧。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》

《八大人觉经》
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，心身自在。清心寡欲，不执著，晓知世间因果，天地有回，常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者皆死。如此这般，世间争斗纠扰，何以为意?何以在意乎?

心有定境，不住因果。

—— 徐皓峰《道士下山》

《金刚般若波罗蜜经》
何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

《坛经》
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。凡夫转境不转心，圣人转心不转境。知因果即知进退。

《四十二章经》
如人锻铁，去渣成器，器即静好;学道之人，去心垢染，行即清净矣。

《佛说八大人觉经》

为佛弟子，常于昼夜，至心 诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；国土 危脆，四大苦空，五阴无我，生 灭变异，虚伪无主，心是恶源， 形为罪薮，如是观察，渐离生 死。第二觉知：多欲为苦；生死 疲劳，从贪欲起，少欲无为，身 心自在。第三觉知：心无厌足，惟得 多求，增长罪恶；菩萨不尔，常 念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠坠落；常行 精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出 阴界狱。第五觉悟：愚痴生死；菩萨 常念，广学多闻，增长智慧，成 就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六觉知：贫苦多怨，横结 恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不 念旧恶，不憎恶人。第七觉悟：五欲过患；虽为 俗人，不染世乐，常念三衣，瓦 钵法器，志愿出家，守道清白， 梵行高远，慈悲一切。第八觉知：生死炽然，苦恼 无量；发大乘心，普济一切，愿 代众生，受无量苦，令诸众生， 毕竟大乐。如此八事，乃是诸佛，菩萨 大人，之所觉悟，精进行道，慈 悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。 复还生死，度脱众生。以前八 事，开导一切，令诸众生，觉生 死苦，舍离五欲，修心圣道。若 佛弟子，诵此八事，于念念中， 灭无量罪，进趣菩提，速登正 觉，永断生死，常住快乐。