一念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤；妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心乃乐。当知妄心不起，始合法身寂灭乐也。
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 https://t.cn/R2WxXZe

良好的心态（4）

外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。 应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则功夫就有把握。 做功夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实功夫。 对境心常不起，举足皆是道场。 如人在荆棘林不动，即刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。 为不了本自无心名妄。若知本自无心，即妄无所起，真无所得。 一念不生，诸缘自断。 一心不生，万法无咎。 离念之智，等虚空界。 但了妄念无生，即是真心不动。此不动之外，更无毫厘法可得。 本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
睹诸善恶境相。自心不乱，名定香。 有情即解动，无情即不动。若修不动行， 同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。 烛定则明，摇则昏，而况心乎？ 若于一切处，行住坐卧纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。 办大事者，心无镇定之力，而魔乃生于其前，辗转入于荆棘之途，必致左右为难。 危急时站得定，才算有用之学。 心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。 得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。 心不生法，法不生心，心法两寂，故常在定。 慧律法师《茅蓬语录》

弥陀要解解弥陀，弥陀即是自性佛。
称念弥陀归弥陀，念佛就是作弥陀。
离此弥陀别无佛，无量寿光是弥陀。
一切众生性是佛，只因迷失本弥陀。
今闻觉悟见性法，才知本来是弥陀。
无量缠缚怎解脱，只要一句弥陀佛。
万劫轮苦妄心作，皈真一念出爱河。
随缘应物莫执着，不变随缘念弥陀。
无上菩提念弥陀，悲心大愿念弥陀。
念佛就是到家说，六字真言解迷惑。
世事无常本无我，妄想执着颠倒惑。
造业受报谁来解，只有放下念弥陀。
念佛随缘了旧业，出尘离苦生极乐。
悲欢离合爱取舍，撒手归去还有何。
不见自性难信佛，心外驰求怎解脱。
不需外求念佛是，回光一念见弥陀。
弥陀就是本自性，自性本来是弥陀。
真解弥陀心安和，十方皆是极乐界。