世人不信有因果
因果又曾饶过谁

净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”

禅师答：“未迟，当下已报！”
净尘言：“请师父开示。”

禅师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损。为善积德，身心泰然如处天堂；为非作歹，衣影抱愧，当下犹在地狱。”

净尘说：“失心果报甚重。”
禅师叹：“世人不信有因果，因果又曾饶过谁？！”金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。，种种心生，种种法生，种种心灭 种种法灭，着他的相的人立马就能有感觉，不着相没什么反应，但他吸收人心神只针对处处定相的人。完全不着相，得像六祖惠能那样的造诣才行。所以大家多多注意吧。念会楞严咒，楞严咒是菩提可以保护我们的心神。楞严咒的功效与作用自己去百度查，我佛慈悲亦惩恶翟鸿燊他俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神，和阳气 在那补他自己，装好人，他自己精气神能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的必须干他不然像我一样甚至致命，我在这上发是为了给他断粮，让他收摄不到别人的心神和精气，谁感觉邪道身体有情况就找他俩 没错 ，精气神有漏发散，知道的赶快告诉身边人注意。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心，不取于相 心不取相，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- ​​​心无挂碍他是人身魔体，他讲课全程捧他自己给他自己搭台子太阴邪了他家在北京市海淀区大觉寺旁边正门左手80米的普照寺。大铁门关着。不整服他，没好 万法皆空因果不空菩萨慈悲亦惩恶，他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴，找到一个没用得找到俩，他俩配捣鼓的。诸相非相。没有二元对立只是在于心，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。娘娘的这一天天的。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊 诸相非相 法无定法他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他，本性极其阴毒，磁场变大意识变膨胀的要注意，他正在拉伸你们的灵体轨道，不知道的心性上就那么被他挂着，他俩就那么利用着更难解脱，对他用感情的灵体都能被他带下去。真可怜，

【直指人心】

1、这个世界看不见你的内在，它一点也不关心你的内在，但是如果我们自己不清楚自己的内在，那么你也无法看清楚这个世界，我们对世界的认识取决于内在的认知方式跟思维模式。

2、闻法的真实味道在于“聆听、欢喜、领纳”！很多人做不到，那是善根、福徳、因缘还不具足的体现。怎么办？“选择放弃、继续坚持、迎难而上”都是抉择，这里包含了绝望、希望、愿望！

3、如果对于闻法排斥聆听即不能虔诚恭敬听闻，对于闻法难生欢喜即不能欢欣喜悦听闻，对于闻法拒绝领纳即不能信受奉行，如此之人，只能假以时日，待因生、缘熟、果成方能真实皈依。

4、《金刚经》的九字核心——“善护念、离诸相、无所住”。“善护念”是让你管住自己的念头；“离诸相”，就是经上讲的“凡所有相，皆是虚妄”，但你离不了相，你的受想都是相；“无所住”，《金刚经》的点睛之笔就是“应无所住，而生其心”。这就是实修的窍诀，关键是你们用上了吗？

5、人这一生，最重要的永远是品德，最珍贵的永远是善良。远离消耗你的人，珍惜身边对你有恩的人，因为那是多少金钱都换不来的。不要为了钱财算计亲屬朋友，不要为了利益出卖尊严良心，钱没了可以再赚，利没了可以再干，唯独人品毁掉了，很难再建起来。

《金刚般若波罗蜜经》
​佛告须菩提.于意云何.如来昔在然灯佛所.于法有所得不.世尊.如来在然灯佛所.于法实无所得.须菩提.于意云何.菩萨庄严佛土不.不也.世尊.何以故.庄严佛土者.即非庄严.是名庄严.【是故须菩提.诸菩萨摩诃萨应如是生清净心.不应住色生心.不应住声香味触法心.应无所住而生其心.】须菩提.譬如有人.身如须弥山王.于意云何.是身为大不.须菩提言.甚大.世尊.何以故.佛说非身.是名大身.