【涂山故事】宋濂游涂山
宋濂 (1310—1381），字景濓，号潜溪，浙江金华潜溪人，后举家迁居浦江。家境贫寒，聪慧勤奋，6岁读书，每天记诵2000多字文章，9岁能赋诗，有神童之称，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元至元二年 （1336年）应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下。元至正九年（1349年）被荐为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，隐居龙门山修道著书讲学。文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，风格似欧阳修。至正十八年(1358年），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。明洪武元年（1368年），朱元璋称帝，就任江南儒学提举，为太子讲经，成为历史上有名的文学侍从之臣。洪武二年 （1369年），奉命任 《元史》 总裁官，很受朱元璋器重，书成升翰林学士。洪武四年 （1371年)，调任国子司业，次年迁赞善大夫。洪武六年 （1373年)，升翰林院学士承旨知制诰兼修国史，一代礼乐，多由其裁定。洪武十年 (1377年）正月，告老归里。作为一代文学、史学泰斗式的人物宋濂，朱元璋称其为 “开国文臣之首”，刘基赞许为 “当今文章第—”四方学者称为“太史公”。文章不仅风行国内，时在高丽、 安南、日本等地亦广为流传。洪武十三年 （1380年)，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家被流放茂州 (四川茂汶羌族自治县)。明洪武十四年 （1381年），在流放途中病卒于夔州(重庆奉节），终年72岁。
《明史•宋濂传》载：“八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都，帝得與图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂…...”这就是明洪武八年 （1375年）冬，时年65岁的宋濂陪太子朱标游怀远，并以游记体撰写《游涂荆二山记》。宋濂在游记中对涂荆二山的山水胜迹，对禹会诸侯的涂山，及卞和献玉的荆山的地望所在，进行考证表述的缘由。宋濂的《游涂荆二山记》，文风朴实，结构严谨，观点明了，用词精练，既是一篇好的山水游记，也是研究明初涂山荆山历史文化的宝贵资料。其全文如下：
濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青官言之。源因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，三山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，讫今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狩于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉敕行。洪武乙卯冬十一月己已发舟．庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山。山旁废址，旧皆民庐。前渡石梁，复斗折而北，累石为塘，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青丝间错。颓然欹足，坐谛视文，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可爱，不假士力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荦确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，从微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨，曰圣水亭，取水以禜雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为惑慨者久之。山之下聚落甚盛，庙史云名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小翁，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。石碣二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍熙庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石未剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每刲羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山半旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东行三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚可避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，(玄质而白，缘粲如雪），西有玉池，榛荆迷路不可寻。（景彰欲导游青峰庵，足倦遂止)。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。
惟二山见诸载记者多殊。以涂山言之，春秋左氏传云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》《史记》则又云：禹会诸侯于会稽，故会稽亦有涂山。《吴越春秋》 亦以涂山在会稽（又兼载涂山之歌）。应劭云：涂山在永兴北。说者云，今会稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹文治水，固尝遍历宇内，而会诸候实在会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由涂山诗，指在濠州者，皆非是。濂之存疑而未决者一也。
以荆山言之，荆山楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，(荜路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪⋯⋯则楚之封疆可知）。七传至昭王，始迁都郢。郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，（至考烈王），始徙都寿春。
《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共王之时。《杂记》叉谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何颠倒如是耶！濂之存疑未决者二也。
大抵山川遗迹，非本诸经史者多不可信。（如葛洪丹灶、郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辨其真份邪！）必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此珠不相涉也。
濂耄矣，诸书遗忘欲尽，所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一失。同游者盖太子正字桂彦良、 晋府长史朱伯言、楚府长史朱伯清、吴府伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
节选自《魅力涂山》
来源：安徽涂山
宋濂 (1310—1381），字景濓，号潜溪，浙江金华潜溪人，后举家迁居浦江。家境贫寒，聪慧勤奋，6岁读书，每天记诵2000多字文章，9岁能赋诗，有神童之称，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元至元二年 （1336年）应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下。元至正九年（1349年）被荐为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，隐居龙门山修道著书讲学。文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，风格似欧阳修。至正十八年(1358年），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。明洪武元年（1368年），朱元璋称帝，就任江南儒学提举，为太子讲经，成为历史上有名的文学侍从之臣。洪武二年 （1369年），奉命任 《元史》 总裁官，很受朱元璋器重，书成升翰林学士。洪武四年 （1371年)，调任国子司业，次年迁赞善大夫。洪武六年 （1373年)，升翰林院学士承旨知制诰兼修国史，一代礼乐，多由其裁定。洪武十年 (1377年）正月，告老归里。作为一代文学、史学泰斗式的人物宋濂，朱元璋称其为 “开国文臣之首”，刘基赞许为 “当今文章第—”四方学者称为“太史公”。文章不仅风行国内，时在高丽、 安南、日本等地亦广为流传。洪武十三年 （1380年)，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家被流放茂州 (四川茂汶羌族自治县)。明洪武十四年 （1381年），在流放途中病卒于夔州(重庆奉节），终年72岁。
《明史•宋濂传》载：“八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都，帝得與图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂…...”这就是明洪武八年 （1375年）冬，时年65岁的宋濂陪太子朱标游怀远，并以游记体撰写《游涂荆二山记》。宋濂在游记中对涂荆二山的山水胜迹，对禹会诸侯的涂山，及卞和献玉的荆山的地望所在，进行考证表述的缘由。宋濂的《游涂荆二山记》，文风朴实，结构严谨，观点明了，用词精练，既是一篇好的山水游记，也是研究明初涂山荆山历史文化的宝贵资料。其全文如下：
濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青官言之。源因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，三山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，讫今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狩于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉敕行。洪武乙卯冬十一月己已发舟．庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山。山旁废址，旧皆民庐。前渡石梁，复斗折而北，累石为塘，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青丝间错。颓然欹足，坐谛视文，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可爱，不假士力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荦确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，从微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨，曰圣水亭，取水以禜雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为惑慨者久之。山之下聚落甚盛，庙史云名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小翁，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。石碣二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍熙庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石未剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每刲羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山半旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东行三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚可避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，(玄质而白，缘粲如雪），西有玉池，榛荆迷路不可寻。（景彰欲导游青峰庵，足倦遂止)。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。
惟二山见诸载记者多殊。以涂山言之，春秋左氏传云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》《史记》则又云：禹会诸侯于会稽，故会稽亦有涂山。《吴越春秋》 亦以涂山在会稽（又兼载涂山之歌）。应劭云：涂山在永兴北。说者云，今会稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹文治水，固尝遍历宇内，而会诸候实在会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由涂山诗，指在濠州者，皆非是。濂之存疑而未决者一也。
以荆山言之，荆山楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，(荜路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪⋯⋯则楚之封疆可知）。七传至昭王，始迁都郢。郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，（至考烈王），始徙都寿春。
《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共王之时。《杂记》叉谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何颠倒如是耶！濂之存疑未决者二也。
大抵山川遗迹，非本诸经史者多不可信。（如葛洪丹灶、郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辨其真份邪！）必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此珠不相涉也。
濂耄矣，诸书遗忘欲尽，所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一失。同游者盖太子正字桂彦良、 晋府长史朱伯言、楚府长史朱伯清、吴府伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
节选自《魅力涂山》
来源：安徽涂山
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《生来知己·浪钉传》
浪钉者，哲瀚与俊二人组合之别称也。或云，剧中一者孟浪，一者身有七窍三秋钉；或曰，一者喜食浪味仙，一者爱着耳钉;或曰，一人网上锦帆冲浪，一人口号“坚强”。不一而足。而俊得浪浪子之号，哲瀚得钉钉子之称，浪钉之名由此始也。哲瀚端秀俊朗，叙致清雅，好运动，身手矫捷，于篮球一技，冠绝同侪。俊身姿巍巍，仪态超凡，乐观豁达，于饮食一道，颇有造诣。二人龙凤之姿，呈珠玉之美事。
相逢之初，两下举止犹在礼仪之间，谈笑自若。国朝七十一年夏初，岭剧本围读，彼此眸中尚无波澜。比及相熟，则挑逗戏谑，嬉笑无间，似为一体。演技一路，哲瀚知无不言言无不尽;俊虚心清听纳之若流。生活之中，俊巨细皆悉心关照。尝记剧中花絮，哲瀚为俊理青丝，俊为哲瀚执酒壶。又记王牌之上，哲瀚不欲人坐俊背故推之，俊笑言:“吾与汝为一家。”又记女演员，俊为哲瀚拾扇。平日轶事，不可胜计，颇得《木瓜》之趣，差拟《伐木》之旨。概观俊哲二人言行举止，方知其真不谬，其情不伪，其诚不矫，其行不作。
娱圈往来遑遑如过江之鲫，稍不得志者，顷刻湮灭于人烟中。故炒作之风盛行，惧一日不见知。当哲俊二人出，猛然清流。哲瀚好强而情思细腻，俊温厚而达观。两相交手，深情而重义，惺惺相惜。哲瀚自壬寅年入演艺圈，期间诸多作品问世，皆不得世人青眼。哲瀚曰：“与吾同演者，皆功成名就，独吾寂灭无闻。”此间心酸，人谁得知？又曰：“既入演艺道，若十年不得闻于世，则再战十年。若二十年不得成，则再战二十年。”人生若梦，岂堪蹉跎，而况一生要强如哲瀚者乎。然哲瀚自《怎爱》始，至《山令》播，声名始作，尔来十一年矣。
俊之经历，亦多曲折。俊自出道以来，多有作品问世，类《刀剑》《指尖》之属，皆没于风沙，鲜为人知。此间往来奔徙于剧场，唯知用心，未知前路若何。《山令》一出，世人方知龚俊其名。自籍籍无名至誉满天下，个中艰苦，冷暖自知，众人止见其风光无限耳。积跬步而致千里，汇小流而成江海！张龚有今之令名，以其艰苦卓绝也！
所幸，山河出，知己逢。明月与清风同夜，白日与春霖共朝。得失之间，无私于轻重；宠辱之际，不偏于憎爱。落地为兄弟，何必骨肉亲。俊哲二人，莫逆于心，肺腑无隔。披肝沥胆，不掩率真。哲瀚曰：“剧中温周相互成就，吾与俊相互成就。”龚俊曰:“世间与吾最为匹配者，唯张老师一人而已。”哲瀚尝感喟腿伤乃平生第一憾事，俊知哲瀚旧伤未愈，又知哲瀚执拗，尝于采访中直言，最不喜不自惜者。哲瀚知俊言有所指，一时默然。哲瀚每与人言俊，则叹曰:“天真无邪，珊珊可爱。一言以蔽之，傻白甜也。”俊不以为意，笑言:“欢心便好。”哲瀚与俊皆诚善至纯，比之相互倾轧之类，哲俊如星如月，相映生辉，光耀璀错。张龚所以见爱于山人，清新也，真挚也，深情也，赤诚也。
时人王若麟感而叹曰:“哲瀚与俊既为知音，亦为知己。夫人之相与，往往叹人生若只如初见。其不知有哲瀚与龚俊者，初见欣然，再见情更深。此二子非水与乳也，乃皆水也，两者相遇，瞬息相融，不分彼此。”盖知其人论其事也。
知音其难哉！逢其知音，千载其一乎！世之知己，往往有相逢恨晚之叹，英雄迟暮之悲。流传千古佳话者，不过伯牙子期管仲鲍叔牙之属。风雅后世，屈指可数。吾生而鄙陋，不知知己为何物，今见哲瀚与俊，知之也。看尽人情世故，方知天真难得;历遍世间浮沉，始觉真纯可贵。情之所钟，正在我辈，不知所起，一往而深。生也有涯，偏遇一人能足千古！俊哲二人情交金石，意犹浩然。万般下品，风沙弥眼，而得两心戚戚，何恨乎人生崎岖道途险阻哉！
《生来知己·浪钉传》
浪钉者，哲瀚与俊二人组合之别称也。或云，剧中一者孟浪，一者身有七窍三秋钉；或曰，一者喜食浪味仙，一者爱着耳钉;或曰，一人网上锦帆冲浪，一人口号“坚强”。不一而足。而俊得浪浪子之号，哲瀚得钉钉子之称，浪钉之名由此始也。哲瀚端秀俊朗，叙致清雅，好运动，身手矫捷，于篮球一技，冠绝同侪。俊身姿巍巍，仪态超凡，乐观豁达，于饮食一道，颇有造诣。二人龙凤之姿，呈珠玉之美事。
相逢之初，两下举止犹在礼仪之间，谈笑自若。国朝七十一年夏初，岭剧本围读，彼此眸中尚无波澜。比及相熟，则挑逗戏谑，嬉笑无间，似为一体。演技一路，哲瀚知无不言言无不尽;俊虚心清听纳之若流。生活之中，俊巨细皆悉心关照。尝记剧中花絮，哲瀚为俊理青丝，俊为哲瀚执酒壶。又记王牌之上，哲瀚不欲人坐俊背故推之，俊笑言:“吾与汝为一家。”又记女演员，俊为哲瀚拾扇。平日轶事，不可胜计，颇得《木瓜》之趣，差拟《伐木》之旨。概观俊哲二人言行举止，方知其真不谬，其情不伪，其诚不矫，其行不作。
娱圈往来遑遑如过江之鲫，稍不得志者，顷刻湮灭于人烟中。故炒作之风盛行，惧一日不见知。当哲俊二人出，猛然清流。哲瀚好强而情思细腻，俊温厚而达观。两相交手，深情而重义，惺惺相惜。哲瀚自壬寅年入演艺圈，期间诸多作品问世，皆不得世人青眼。哲瀚曰：“与吾同演者，皆功成名就，独吾寂灭无闻。”此间心酸，人谁得知？又曰：“既入演艺道，若十年不得闻于世，则再战十年。若二十年不得成，则再战二十年。”人生若梦，岂堪蹉跎，而况一生要强如哲瀚者乎。然哲瀚自《怎爱》始，至《山令》播，声名始作，尔来十一年矣。
俊之经历，亦多曲折。俊自出道以来，多有作品问世，类《刀剑》《指尖》之属，皆没于风沙，鲜为人知。此间往来奔徙于剧场，唯知用心，未知前路若何。《山令》一出，世人方知龚俊其名。自籍籍无名至誉满天下，个中艰苦，冷暖自知，众人止见其风光无限耳。积跬步而致千里，汇小流而成江海！张龚有今之令名，以其艰苦卓绝也！
所幸，山河出，知己逢。明月与清风同夜，白日与春霖共朝。得失之间，无私于轻重；宠辱之际，不偏于憎爱。落地为兄弟，何必骨肉亲。俊哲二人，莫逆于心，肺腑无隔。披肝沥胆，不掩率真。哲瀚曰：“剧中温周相互成就，吾与俊相互成就。”龚俊曰:“世间与吾最为匹配者，唯张老师一人而已。”哲瀚尝感喟腿伤乃平生第一憾事，俊知哲瀚旧伤未愈，又知哲瀚执拗，尝于采访中直言，最不喜不自惜者。哲瀚知俊言有所指，一时默然。哲瀚每与人言俊，则叹曰:“天真无邪，珊珊可爱。一言以蔽之，傻白甜也。”俊不以为意，笑言:“欢心便好。”哲瀚与俊皆诚善至纯，比之相互倾轧之类，哲俊如星如月，相映生辉，光耀璀错。张龚所以见爱于山人，清新也，真挚也，深情也，赤诚也。
时人王若麟感而叹曰:“哲瀚与俊既为知音，亦为知己。夫人之相与，往往叹人生若只如初见。其不知有哲瀚与龚俊者，初见欣然，再见情更深。此二子非水与乳也，乃皆水也，两者相遇，瞬息相融，不分彼此。”盖知其人论其事也。
知音其难哉！逢其知音，千载其一乎！世之知己，往往有相逢恨晚之叹，英雄迟暮之悲。流传千古佳话者，不过伯牙子期管仲鲍叔牙之属。风雅后世，屈指可数。吾生而鄙陋，不知知己为何物，今见哲瀚与俊，知之也。看尽人情世故，方知天真难得;历遍世间浮沉，始觉真纯可贵。情之所钟，正在我辈，不知所起，一往而深。生也有涯，偏遇一人能足千古！俊哲二人情交金石，意犹浩然。万般下品，风沙弥眼，而得两心戚戚，何恨乎人生崎岖道途险阻哉！
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《生来知己·浪钉传》
浪钉者，哲瀚与俊二人组合之别称也。或云，剧中一者孟浪，一者身有七窍三秋钉；或曰，一者喜食浪味仙，一者爱着耳钉;或曰，一人网上锦帆冲浪，一人口号“坚强”。不一而足。而俊得浪浪子之号，哲瀚得钉钉子之称，浪钉之名由此始也。哲瀚端秀俊朗，叙致清雅，好运动，身手矫捷，于篮球一技，冠绝同侪。俊身姿巍巍，仪态超凡，乐观豁达，于饮食一道，颇有造诣。二人龙凤之姿，呈珠玉之美事。
相逢之初，两下举止犹在礼仪之间，谈笑自若。国朝七十一年夏初，岭剧本围读，彼此眸中尚无波澜。比及相熟，则挑逗戏谑，嬉笑无间，似为一体。演技一路，哲瀚知无不言言无不尽;俊虚心清听纳之若流。生活之中，俊巨细皆悉心关照。尝记剧中花絮，哲瀚为俊理青丝，俊为哲瀚执酒壶。又记王牌之上，哲瀚不欲人坐俊背故推之，俊笑言:“吾与汝为一家。”又记女演员，俊为哲瀚拾扇。平日轶事，不可胜计，颇得《木瓜》之趣，差拟《伐木》之旨。概观俊哲二人言行举止，方知其真不谬，其情不伪，其诚不矫，其行不作。
娱圈往来遑遑如过江之鲫，稍不得志者，顷刻湮灭于人烟中。故炒作之风盛行，惧一日不见知。当哲俊二人出，猛然清流。哲瀚好强而情思细腻，俊温厚而达观。两相交手，深情而重义，惺惺相惜。哲瀚自壬寅年入演艺圈，期间诸多作品问世，皆不得世人青眼。哲瀚曰：“与吾同演者，皆功成名就，独吾寂灭无闻。”此间心酸，人谁得知？又曰：“既入演艺道，若十年不得闻于世，则再战十年。若二十年不得成，则再战二十年。”人生若梦，岂堪蹉跎，而况一生要强如哲瀚者乎。然哲瀚自《怎爱》始，至《山令》播，声名始作，尔来十一年矣。
俊之经历，亦多曲折。俊自出道以来，多有作品问世，类《刀剑》《指尖》之属，皆没于风沙，鲜为人知。此间往来奔徙于剧场，唯知用心，未知前路若何。《山令》一出，世人方知龚俊其名。自籍籍无名至誉满天下，个中艰苦，冷暖自知，众人止见其风光无限耳。积跬步而致千里，汇小流而成江海！张龚有今之令名，以其艰苦卓绝也！
所幸，山河出，知己逢。明月与清风同夜，白日与春霖共朝。得失之间，无私于轻重；宠辱之际，不偏于憎爱。落地为兄弟，何必骨肉亲。俊哲二人，莫逆于心，肺腑无隔。披肝沥胆，不掩率真。哲瀚曰：“剧中温周相互成就，吾与俊相互成就。”龚俊曰:“世间与吾最为匹配者，唯张老师一人而已。”哲瀚尝感喟腿伤乃平生第一憾事，俊知哲瀚旧伤未愈，又知哲瀚执拗，尝于采访中直言，最不喜不自惜者。哲瀚知俊言有所指，一时默然。哲瀚每与人言俊，则叹曰:“天真无邪，珊珊可爱。一言以蔽之，傻白甜也。”俊不以为意，笑言:“欢心便好。”哲瀚与俊皆诚善至纯，比之相互倾轧之类，哲俊如星如月，相映生辉，光耀璀错。张龚所以见爱于山人，清新也，真挚也，深情也，赤诚也。
时人王若麟感而叹曰:“哲瀚与俊既为知音，亦为知己。夫人之相与，往往叹人生若只如初见。其不知有哲瀚与龚俊者，初见欣然，再见情更深。此二子非水与乳也，乃皆水也，两者相遇，瞬息相融，不分彼此。”盖知其人论其事也。
知音其难哉！逢其知音，千载其一乎！世之知己，往往有相逢恨晚之叹，英雄迟暮之悲。流传千古佳话者，不过伯牙子期管仲鲍叔牙之属。风雅后世，屈指可数。吾生而鄙陋，不知知己为何物，今见哲瀚与俊，知之也。看尽人情世故，方知天真难得;历遍世间浮沉，始觉真纯可贵。情之所钟，正在我辈，不知所起，一往而深。生也有涯，偏遇一人能足千古！俊哲二人情交金石，意犹浩然。万般下品，风沙弥眼，而得两心戚戚，何恨乎人生崎岖道途险阻哉！
《生来知己·浪钉传》
浪钉者，哲瀚与俊二人组合之别称也。或云，剧中一者孟浪，一者身有七窍三秋钉；或曰，一者喜食浪味仙，一者爱着耳钉;或曰，一人网上锦帆冲浪，一人口号“坚强”。不一而足。而俊得浪浪子之号，哲瀚得钉钉子之称，浪钉之名由此始也。哲瀚端秀俊朗，叙致清雅，好运动，身手矫捷，于篮球一技，冠绝同侪。俊身姿巍巍，仪态超凡，乐观豁达，于饮食一道，颇有造诣。二人龙凤之姿，呈珠玉之美事。
相逢之初，两下举止犹在礼仪之间，谈笑自若。国朝七十一年夏初，岭剧本围读，彼此眸中尚无波澜。比及相熟，则挑逗戏谑，嬉笑无间，似为一体。演技一路，哲瀚知无不言言无不尽;俊虚心清听纳之若流。生活之中，俊巨细皆悉心关照。尝记剧中花絮，哲瀚为俊理青丝，俊为哲瀚执酒壶。又记王牌之上，哲瀚不欲人坐俊背故推之，俊笑言:“吾与汝为一家。”又记女演员，俊为哲瀚拾扇。平日轶事，不可胜计，颇得《木瓜》之趣，差拟《伐木》之旨。概观俊哲二人言行举止，方知其真不谬，其情不伪，其诚不矫，其行不作。
娱圈往来遑遑如过江之鲫，稍不得志者，顷刻湮灭于人烟中。故炒作之风盛行，惧一日不见知。当哲俊二人出，猛然清流。哲瀚好强而情思细腻，俊温厚而达观。两相交手，深情而重义，惺惺相惜。哲瀚自壬寅年入演艺圈，期间诸多作品问世，皆不得世人青眼。哲瀚曰：“与吾同演者，皆功成名就，独吾寂灭无闻。”此间心酸，人谁得知？又曰：“既入演艺道，若十年不得闻于世，则再战十年。若二十年不得成，则再战二十年。”人生若梦，岂堪蹉跎，而况一生要强如哲瀚者乎。然哲瀚自《怎爱》始，至《山令》播，声名始作，尔来十一年矣。
俊之经历，亦多曲折。俊自出道以来，多有作品问世，类《刀剑》《指尖》之属，皆没于风沙，鲜为人知。此间往来奔徙于剧场，唯知用心，未知前路若何。《山令》一出，世人方知龚俊其名。自籍籍无名至誉满天下，个中艰苦，冷暖自知，众人止见其风光无限耳。积跬步而致千里，汇小流而成江海！张龚有今之令名，以其艰苦卓绝也！
所幸，山河出，知己逢。明月与清风同夜，白日与春霖共朝。得失之间，无私于轻重；宠辱之际，不偏于憎爱。落地为兄弟，何必骨肉亲。俊哲二人，莫逆于心，肺腑无隔。披肝沥胆，不掩率真。哲瀚曰：“剧中温周相互成就，吾与俊相互成就。”龚俊曰:“世间与吾最为匹配者，唯张老师一人而已。”哲瀚尝感喟腿伤乃平生第一憾事，俊知哲瀚旧伤未愈，又知哲瀚执拗，尝于采访中直言，最不喜不自惜者。哲瀚知俊言有所指，一时默然。哲瀚每与人言俊，则叹曰:“天真无邪，珊珊可爱。一言以蔽之，傻白甜也。”俊不以为意，笑言:“欢心便好。”哲瀚与俊皆诚善至纯，比之相互倾轧之类，哲俊如星如月，相映生辉，光耀璀错。张龚所以见爱于山人，清新也，真挚也，深情也，赤诚也。
时人王若麟感而叹曰:“哲瀚与俊既为知音，亦为知己。夫人之相与，往往叹人生若只如初见。其不知有哲瀚与龚俊者，初见欣然，再见情更深。此二子非水与乳也，乃皆水也，两者相遇，瞬息相融，不分彼此。”盖知其人论其事也。
知音其难哉！逢其知音，千载其一乎！世之知己，往往有相逢恨晚之叹，英雄迟暮之悲。流传千古佳话者，不过伯牙子期管仲鲍叔牙之属。风雅后世，屈指可数。吾生而鄙陋，不知知己为何物，今见哲瀚与俊，知之也。看尽人情世故，方知天真难得;历遍世间浮沉，始觉真纯可贵。情之所钟，正在我辈，不知所起，一往而深。生也有涯，偏遇一人能足千古！俊哲二人情交金石，意犹浩然。万般下品，风沙弥眼，而得两心戚戚，何恨乎人生崎岖道途险阻哉！
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