【道言精萃】问:三才立极,如何是人极?答曰:人极在心,即天心也。在人曰人,在天曰天。上帝临汝,无二尔心。本心通天,即通上帝;一念感召,位入仙班矣。
汝等无学,愧吾未教。吾将所藏,细为汝道。道其所道,曰太极。太极之理,贯彻天人。天本乎此而立阴阳之极,生生不息之机实肇于此。人有是理,而为私所蔽,故不显其理,止存其质,动静之间偏侧莫晓,昏昏乎岁月,忽忽乎流行,放荡无忌,瞥而不返。吁嗟乎!红光一透,瓦解冰消,莫知其所之也。所谓士希贤,贤希圣,归而返之,由于致知。致知之要,存乎一心。心纯笃,则日进而不已;心恶杂,则流荡而不息。嗟!嗟!二三子侍吾久矣,未敢直透其旨。盖静敬者寡,诚一者鲜,所谓道不虚行耳。
风雨闹,人事逍遥;说玄机,大半是空中实到。不积德,没依靠,故将人事作梯航,做得了时机宜到,做不了时也有红尘诰。天地无私,何须人计巧!汝等有事亦不妨,只要精神不散漫,如猛火聚炉,方有专一之意,方可入菩提路而证涅槃。不然者,渺茫其说,昏默其旨,不识自己性命根源端的,焉有进步?——《金华宗旨阐幽问答》
汝等无学,愧吾未教。吾将所藏,细为汝道。道其所道,曰太极。太极之理,贯彻天人。天本乎此而立阴阳之极,生生不息之机实肇于此。人有是理,而为私所蔽,故不显其理,止存其质,动静之间偏侧莫晓,昏昏乎岁月,忽忽乎流行,放荡无忌,瞥而不返。吁嗟乎!红光一透,瓦解冰消,莫知其所之也。所谓士希贤,贤希圣,归而返之,由于致知。致知之要,存乎一心。心纯笃,则日进而不已;心恶杂,则流荡而不息。嗟!嗟!二三子侍吾久矣,未敢直透其旨。盖静敬者寡,诚一者鲜,所谓道不虚行耳。
风雨闹,人事逍遥;说玄机,大半是空中实到。不积德,没依靠,故将人事作梯航,做得了时机宜到,做不了时也有红尘诰。天地无私,何须人计巧!汝等有事亦不妨,只要精神不散漫,如猛火聚炉,方有专一之意,方可入菩提路而证涅槃。不然者,渺茫其说,昏默其旨,不识自己性命根源端的,焉有进步?——《金华宗旨阐幽问答》
黄俊祥者,广东阳春人士,祖居于此。年少气盛,怀有雄志日久不灭,惴惴不安,恐经世无所成,愧于心,羞于祖。遂入中山,谋于箭牌。箭牌者,卫浴者也,以装修家居为业主。凡其装修售卖者,皆良品,人皆誉之,故声名传于内外,知之者深广,非仅有岭南人也!俊祥即兼此职,尽心竭力,望有所成。业久累多,不得休。时至岁末,俊祥之友寒自京师而来,迢迢千里,盼与相见而不得,遂伤心而反,与之绝。俊祥悔不自已而无人诉,欲北上追之而不得隙,悲哉,哀哉!遂愤然而发,耗精竭力,较之以往有过之而无不及。岁有余,成效立见。同事者皆赞之,称之人才。然苦痛唯己知,众人何知乎?曰:”吃得苦中苦,方位人上人。“ https://t.cn/R2dUgV9
【学戒——训练心让它有惭与愧】阿姜查曾因戒条繁多难学前去请教阿姜曼,阿姜曼说:“没错!那里面有很多东西,但实际上只有一点点。若我们要考虑到《戒广说》里的每条规定,那真的是很困难。但事实上,《戒广说》是从人心发展出来的。若训练心让它有惭与愧,我们就能有所防护,言行也会更加谨慎。……尝试遵守每条戒确实很烦人,但应该检讨是否准备接受自己的过失,我们接受它们吗?”——参见《阿姜查的禅修世界1-戒》
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