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#佛教[超话]#【各执一艺】(东汉邓禹教育十三个儿子)
汉代的邓禹有13个儿子，个个有所成，值得后世效法。
邓禹（公元2-58年），南阳市新野县人。24岁就当上了大司徒，封万户侯，其后裔世代显贵，其中封公的2人，封侯的29人，任二千石官的14人，任州牧、刺史的多达48人，其余任侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数，东汉一朝无出右者。
邓禹16岁在长安求学期间认识了刘秀，便认定刘秀不是一般人，结为好友。公元23年，刘秀奉更始帝之命出巡河北时，邓禹从家乡一路追赶到河北。
这时候的刘秀还受着更始帝的猜惧和钳制，手下兵弱将寡，前途难测，见到邓禹后格外感动，说：“我有专封之权，你想做什么官？”邓禹回答：“不愿。”
刘秀问：“那你远道而来做什么呢？”邓禹向刘秀表白了自己的志愿：“明公威德加于四海，禹得劲其尺寸，垂功一名于竹帛耳。”
这就是 “垂于竹帛”的典故。
初到河北时，刘秀认为自己远离庙堂中心，地盘小，势力小，对未来信心不足。邓禹向刘秀献上徐图天下之策，要他“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”。
公元25年，刘秀称帝。其后更始帝被杀，赤眉、绿林成强弩之末，而这时候的刘秀已经羽翼丰满，身边都是邓禹帮忙笼络来的文人猛士，他此时收复洛阳、关中，果然是水到渠成。
汉明帝画“云台二十八将”，也将邓禹排在了首位。
然而功高劳苦的邓禹，非常谦逊纯朴。在君王和同僚面前，邓禹从不提往年的功劳，保持谦虚的态度。一次朝宴，刘秀大会功臣，问他们：“你们如果没有遇到我，爵位会不会像今天这样高？”
邓禹回答说:“我在少年时代曾读诗书，可以当州郡的文学博士。”刘秀笑笑对其他人说:“邓禹未免太谦虚了。”
邓禹的谦逊态度和仁厚淳朴，使他赢得了刘秀的信赖和敬重。天下统一后，邓禹受封高密侯，食邑四个县。
虽然天下无事，但邓禹的所作所为，都是儒生本色，其德行流传后世。如，他事母至孝、事寡嫂至敬，其行笃淳，其性明朗，其志淡于名利，成为了一个忠信笃敬的儒者。
邓禹有十三个儿子，不过邓家没有那些仗势敛财的事儿，主要还是邓禹这个头带的好。
首先他生活远避奢华，从不倚仗权势搜刮钱财。他在家中的一切用度都取之于封地，从不经营财利和田地以聚敛财富。生活费以外多余的钱财，他都用于封邑的公共事业，绝没有增加财产的打算。他这种善行，被光武帝听说，更加看重他，在中元六年（公元56年）东巡的时候，特召邓禹附行，参加对泰山的封禅之礼。
其次他很会教育子女。在《后汉书卷十六·邓寇列传》记载有邓禹家训：“禹内文明，笃行淳备，事母至孝，天下既定，常欲远名势。有子十三人，各使守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利……”
邓禹教育子孙后代，十三个儿子各有所成。
而邓家在对第三代的教育中，家训也起了很大作用。邓训的家训的传承就比较著名。史称：“训虽宽中容众，而于闺中甚严，兄弟莫不敬惮，诸子进见，未尝赐席，接以愠色”。由此可知他对家庭教育的重视，饶有父风，故其子女对汉家的政制，都有极大的关系。
邓训有五子一女， 五子即邓骘、邓京、邓悝、邓弘、邓阊，一女便是汉和帝皇后邓绥。邓绥是一位四德俱备的杰出女子。从小就受祖母的宠爱。五岁时，祖母亲自为她剪发，老年人手抖眼花，误伤了她额角，她忍痛不言，以孝著称。
她六岁已能读诗书，十二岁时已通《诗经》、《论语》，这就是邓禹人通一艺的遗教。每见诸兄读经，常常问难请教，其志在典籍，由其可知。邓绥秉承祖父邓禹、父亲邓训的教诲和严格的家训，终于成为母仪天下的邓太后。她扶子临朝，执掌朝政，体察民情，平抚四夷，崇尚学术，尊重人才，倡廉肃贪，广施法政，成绩卓然，举措非凡。
邓禹的后代在东汉累世贵宠，家族中共出了侯29人，公2人，大将军13人，中二千石者14人，列校22人，州牧、郡守48人，其余像侍中、将、大夫、郎等官职者不计其数。这恐怕与邓禹的教育不无关系。
汉代的邓禹有13个儿子，个个有所成，值得后世效法。
邓禹（公元2-58年），南阳市新野县人。24岁就当上了大司徒，封万户侯，其后裔世代显贵，其中封公的2人，封侯的29人，任二千石官的14人，任州牧、刺史的多达48人，其余任侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数，东汉一朝无出右者。
邓禹16岁在长安求学期间认识了刘秀，便认定刘秀不是一般人，结为好友。公元23年，刘秀奉更始帝之命出巡河北时，邓禹从家乡一路追赶到河北。
这时候的刘秀还受着更始帝的猜惧和钳制，手下兵弱将寡，前途难测，见到邓禹后格外感动，说：“我有专封之权，你想做什么官？”邓禹回答：“不愿。”
刘秀问：“那你远道而来做什么呢？”邓禹向刘秀表白了自己的志愿：“明公威德加于四海，禹得劲其尺寸，垂功一名于竹帛耳。”
这就是 “垂于竹帛”的典故。
初到河北时，刘秀认为自己远离庙堂中心，地盘小，势力小，对未来信心不足。邓禹向刘秀献上徐图天下之策，要他“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”。
公元25年，刘秀称帝。其后更始帝被杀，赤眉、绿林成强弩之末，而这时候的刘秀已经羽翼丰满，身边都是邓禹帮忙笼络来的文人猛士，他此时收复洛阳、关中，果然是水到渠成。
汉明帝画“云台二十八将”，也将邓禹排在了首位。
然而功高劳苦的邓禹，非常谦逊纯朴。在君王和同僚面前，邓禹从不提往年的功劳，保持谦虚的态度。一次朝宴，刘秀大会功臣，问他们：“你们如果没有遇到我，爵位会不会像今天这样高？”
邓禹回答说:“我在少年时代曾读诗书，可以当州郡的文学博士。”刘秀笑笑对其他人说:“邓禹未免太谦虚了。”
邓禹的谦逊态度和仁厚淳朴，使他赢得了刘秀的信赖和敬重。天下统一后，邓禹受封高密侯，食邑四个县。
虽然天下无事，但邓禹的所作所为，都是儒生本色，其德行流传后世。如，他事母至孝、事寡嫂至敬，其行笃淳，其性明朗，其志淡于名利，成为了一个忠信笃敬的儒者。
邓禹有十三个儿子，不过邓家没有那些仗势敛财的事儿，主要还是邓禹这个头带的好。
首先他生活远避奢华，从不倚仗权势搜刮钱财。他在家中的一切用度都取之于封地，从不经营财利和田地以聚敛财富。生活费以外多余的钱财，他都用于封邑的公共事业，绝没有增加财产的打算。他这种善行，被光武帝听说，更加看重他，在中元六年（公元56年）东巡的时候，特召邓禹附行，参加对泰山的封禅之礼。
其次他很会教育子女。在《后汉书卷十六·邓寇列传》记载有邓禹家训：“禹内文明，笃行淳备，事母至孝，天下既定，常欲远名势。有子十三人，各使守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利……”
邓禹教育子孙后代，十三个儿子各有所成。
而邓家在对第三代的教育中，家训也起了很大作用。邓训的家训的传承就比较著名。史称：“训虽宽中容众，而于闺中甚严，兄弟莫不敬惮，诸子进见，未尝赐席，接以愠色”。由此可知他对家庭教育的重视，饶有父风，故其子女对汉家的政制，都有极大的关系。
邓训有五子一女， 五子即邓骘、邓京、邓悝、邓弘、邓阊，一女便是汉和帝皇后邓绥。邓绥是一位四德俱备的杰出女子。从小就受祖母的宠爱。五岁时，祖母亲自为她剪发，老年人手抖眼花，误伤了她额角，她忍痛不言，以孝著称。
她六岁已能读诗书，十二岁时已通《诗经》、《论语》，这就是邓禹人通一艺的遗教。每见诸兄读经，常常问难请教，其志在典籍，由其可知。邓绥秉承祖父邓禹、父亲邓训的教诲和严格的家训，终于成为母仪天下的邓太后。她扶子临朝，执掌朝政，体察民情，平抚四夷，崇尚学术，尊重人才，倡廉肃贪，广施法政，成绩卓然，举措非凡。
邓禹的后代在东汉累世贵宠，家族中共出了侯29人，公2人，大将军13人，中二千石者14人，列校22人，州牧、郡守48人，其余像侍中、将、大夫、郎等官职者不计其数。这恐怕与邓禹的教育不无关系。
午后说书
话说康熙六年，清政府派总兵孔元章前往台湾谈判，表示只要郑经愿意归顺，可以封为王爵，并让他继续管辖沿海诸岛，郑经反复考虑后予以拒绝。
此时的康熙皇帝还受制于权臣鳌拜，统一台湾的事情也就暂时被搁置了，直到2年后，16岁的康熙完全掌控皇权，才正式把收复台湾作为自己政治宏图的一个目标。
康熙皇帝再次派出使者赴台，表示只要郑经愿意归顺朝廷，可以允许郑氏家族世代居留台湾，作为朝廷的藩王。可以说，康熙皇帝已经做出了巨大让步，但是郑经依然不同意，他要求台湾和朝鲜一样，以附属国的身份称臣纳贡，并且坚持不剃发。康熙皇帝认为，剃发才能代表诚心归顺，双方因为这个问题僵持不下，谈判再次破裂。
紧接着，中原地区爆发了三藩之乱，清政府集中全部力量对付吴三桂等人，台湾问题再次被搁置。此时的郑经见机会来了，立即和吴三桂、耿精忠等人勾结，派兵从福建、广东沿海一带登陆，先后占领了厦门、漳州、潮州等重要城镇。正当清军陷入困境的时候，吴三桂突然病逝，叛军不攻自破，清政府重新占据上风，郑经的部下也退回台湾。
随着三藩之乱逐渐平定，康熙皇帝再次把目光对准台湾，他派出福建总督姚启圣亲赴台湾谈判，郑经还是要求效仿朝鲜、琉球称臣纳贡，拒绝完全归顺朝廷。康熙皇帝坚持认为，台湾本就是中国领土，绝不能和朝鲜、琉球等附属国一样孤悬海外，谈判又一次无果而终。
此后，康熙皇帝不断派出使者，希望能够用和平手段解决台湾问题，但是郑经冥顽不化。在这种情况下，康熙皇帝意识到，只有动用武力手段才能收复台湾，于是在他的坚持下，清政府开始整军备战。
康熙二十年，郑经病逝，他的亲信冯锡范、刘国轩等人为了自己的利益考虑，谋杀了大公子郑克臧，拥立郑经次子郑克塽，台湾军政大权实际上落入了冯锡范和刘国轩手中。不久之后，冯锡范和刘国轩产生矛盾，两人开始争权夺利，台湾地区陷入内乱。
康熙瞅准这个时机，果断决定出兵攻台，在李光地、姚启圣等人的推荐下，前明旧将施琅得到重用，成为攻台战争的前敌总指挥。康熙二十二年，施琅吹响了攻台之战的号角，他的第一个目标就是攻取澎湖。
起初，施琅进军不利，刘国轩认为清军肯定会遭遇风暴，全部葬身大海，就没当回事，依旧整日饮酒取乐。然而一连几日风平浪静，等到刘国轩反应过来的时候，两军已经交上火。这次海战，双方从早上6、7点钟一直打到9、10点钟，战局一度僵持不下，这时却突然刮起南风，施琅下令放火。大火顺着南风烧去，刘国轩所部瞬间溃败，1万多人葬身大海，他本人只带着31艘小船逃回台湾。
澎湖失守后，台湾门户大开，冯锡范认为应该撤退到吕宋岛，继续和清军抗争。刘国轩认为大势已去，主张向清廷投降，施琅也及时进行了安抚和招降工作，主动放回了800多名俘虏。2个月后，郑克塽向施琅请降，并且遵照清廷的要求剃发登岸，上缴延平王印信。至此，康熙皇帝完成了统一台湾的大业。
话说康熙六年，清政府派总兵孔元章前往台湾谈判，表示只要郑经愿意归顺，可以封为王爵，并让他继续管辖沿海诸岛，郑经反复考虑后予以拒绝。
此时的康熙皇帝还受制于权臣鳌拜，统一台湾的事情也就暂时被搁置了，直到2年后，16岁的康熙完全掌控皇权，才正式把收复台湾作为自己政治宏图的一个目标。
康熙皇帝再次派出使者赴台，表示只要郑经愿意归顺朝廷，可以允许郑氏家族世代居留台湾，作为朝廷的藩王。可以说，康熙皇帝已经做出了巨大让步，但是郑经依然不同意，他要求台湾和朝鲜一样，以附属国的身份称臣纳贡，并且坚持不剃发。康熙皇帝认为，剃发才能代表诚心归顺，双方因为这个问题僵持不下，谈判再次破裂。
紧接着，中原地区爆发了三藩之乱，清政府集中全部力量对付吴三桂等人，台湾问题再次被搁置。此时的郑经见机会来了，立即和吴三桂、耿精忠等人勾结，派兵从福建、广东沿海一带登陆，先后占领了厦门、漳州、潮州等重要城镇。正当清军陷入困境的时候，吴三桂突然病逝，叛军不攻自破，清政府重新占据上风，郑经的部下也退回台湾。
随着三藩之乱逐渐平定，康熙皇帝再次把目光对准台湾，他派出福建总督姚启圣亲赴台湾谈判，郑经还是要求效仿朝鲜、琉球称臣纳贡，拒绝完全归顺朝廷。康熙皇帝坚持认为，台湾本就是中国领土，绝不能和朝鲜、琉球等附属国一样孤悬海外，谈判又一次无果而终。
此后，康熙皇帝不断派出使者，希望能够用和平手段解决台湾问题，但是郑经冥顽不化。在这种情况下，康熙皇帝意识到，只有动用武力手段才能收复台湾，于是在他的坚持下，清政府开始整军备战。
康熙二十年，郑经病逝，他的亲信冯锡范、刘国轩等人为了自己的利益考虑，谋杀了大公子郑克臧，拥立郑经次子郑克塽，台湾军政大权实际上落入了冯锡范和刘国轩手中。不久之后，冯锡范和刘国轩产生矛盾，两人开始争权夺利，台湾地区陷入内乱。
康熙瞅准这个时机，果断决定出兵攻台，在李光地、姚启圣等人的推荐下，前明旧将施琅得到重用，成为攻台战争的前敌总指挥。康熙二十二年，施琅吹响了攻台之战的号角，他的第一个目标就是攻取澎湖。
起初，施琅进军不利，刘国轩认为清军肯定会遭遇风暴，全部葬身大海，就没当回事，依旧整日饮酒取乐。然而一连几日风平浪静，等到刘国轩反应过来的时候，两军已经交上火。这次海战，双方从早上6、7点钟一直打到9、10点钟，战局一度僵持不下，这时却突然刮起南风，施琅下令放火。大火顺着南风烧去，刘国轩所部瞬间溃败，1万多人葬身大海，他本人只带着31艘小船逃回台湾。
澎湖失守后，台湾门户大开，冯锡范认为应该撤退到吕宋岛，继续和清军抗争。刘国轩认为大势已去，主张向清廷投降，施琅也及时进行了安抚和招降工作，主动放回了800多名俘虏。2个月后，郑克塽向施琅请降，并且遵照清廷的要求剃发登岸，上缴延平王印信。至此，康熙皇帝完成了统一台湾的大业。
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