池塘水满蛙成市，门巷春深燕作家

古诗词取意（177）
城市
像威尼斯水城
城里住满了青蛙
春色深深门巷——
那是燕子姐姐家家
城里青蛙王子
玩着荷叶水珠，头戴莲花
祂喜欢飞来飞去的燕子
可燕子姐姐，都不愿嫁给祂
 
春姑姑，守着城市入口
你只看见：城外池塘青蛙
要是你变成蝌蚪，悄悄溜进城门
那你再见不着——爸爸妈妈
（取意自宋·方岳《农谣》） 56

精 简 如 来 藏

明心见性善巧喻

✊ 拳头是佛
️ 手掌是众生
✊ 拳头当下是手掌
手掌当下就是拳头[拳头]
即拳即掌，非拳非掌，拳掌不二。
✊ 拳头是阿， 手掌是弥陀。
阿当下是弥陀，
弥陀当下就是阿，
即阿即弥陀，
非阿非弥陀，
随缘显阿现弥陀
#天官赐福##观世音菩萨闻思修##搜孤救孤#
众生当下就是佛，佛当下即是众生，离开众生哪找佛。
万物万法都是佛，一切由我们妙明真心随缘变现。

心外无法，法外无心，就是当人当下一念变现。大光明藏中谁是谁 ! 谁又不是谁 !

明白宇宙人生真相，知妄即真，转识成智，烦恼即菩提。

时时事事常观照，

衣食赚钱常大定。

人人都归光明藏，

悟后进修证菩提 !

阿 弥 陀 佛 !

  

#大光明藏中谁非谁[超话]#
☀️“阿弥陀佛"是什么意思呢?
为什么说"原来弥陀念弥陀"?什么是阿弥陀佛?
我们从以下五个方面来观照阿弥陀佛这四个字。
一、什么叫阿?在我们没讲“阿弥陀佛"这句话之前,这四个字在不在我们心里呢?一定是在。它是以一种无形无相的性具功德含藏在我们的心里。如果不在我们心里的话，无论我们怎么讲都讲不出来。是不是?就如同种地一样，如果我们春天没有把种子撒在地里，无论我们怎么样除草、浇水、施肥，都不会长出庄稼来的。虽然在我们心里，但又看不见摸不着，虽然看不见摸不着，但它就是真实存在。这种存在是我们真心本来面目本具的功能。法尔如是。这就叫阿。就叫空如来藏。
二、什么是弥陀?当我们讲出“阿弥陀佛"这四个字的时候，是不是有声音，有文字，还有它的法理法义。语言相也好，文字相也好，法理法义也好是不是都是有形有相呢，这就叫弥陀。就叫不空如来藏。
三、什么叫阿弥陀?当没有变现出文字，声音大小的时候，那个无形无相的“阿"，当下是不是就是后来变现出来的那个有形有相的“弥陀"。这叫在阿说非阿，阿的当下就是弥陀。空如来藏的当下就是不空如来藏。就是空不空如来藏;当变出有形有相的弥陀，有形有相的声音，文字，义理的时候，这个“弥陀"当下是不是就是没有变现之前的那个无形无相的“阿"。这叫在弥陀说非弥陀，弥陀的当下就是阿，不空如来藏的当下就是空如来藏，就是不空空如来藏。不空空就是空不空。
四、什么叫佛?一心三藏就是佛，阿弥陀佛就是佛。佛就是我们的真心本来面目。佛就是愣严经所讲的真真如性。这还是方便说。究竟讲我们的真心本来面目，非阿非弥陀，非佛非众生，即阿即弥陀。即佛即众生。
五、尽虚空遍法界，过去现场未来，十方世界，一切万法。都是同一个阿。譬如，你的那个无形无相的阿，我的这个无形无相的阿，以及他的那个无形无相的阿，都是同一个阿。山河大地的阿，泥巴瓦块的阿，花木树草的阿，诸佛菩萨的啊，天人鬼畜的阿，乃至牛屎狗粪的阿统统都是一个啊。“阿"只有一个，“弥陀"是无量。无量的弥陀没有哪一个不是哪一个。没有哪几法不是哪几法。尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念的变现。一即是无量，无量即一。诸佛出世就是告诉我们这个道理。就是做这一件事情，没有第二件事情。
如果我们不懂得这句佛号的意思，即使我们念的再多，喊破喉咙也枉然。这也是为什么这几百年乃至几千年以来，“修道的人多如牛毛，得道的人少如凤毛麟角"，其根本原因就是只知道念佛，却不知道这句阿弥陀佛究竟是什么意思。这是我们学佛人最大的遗憾和悲剧，是我们的老师释迦牟尼佛最大的冤屈!